☆★☆朝の娯楽☆天声珍語ここがおかしいPart６
∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣
（-@∀@） ＜ 嫌なスレだ！
＿φ＿__⊂)__ |
／旦／三／ ／| ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
|￣￣￣￣￣| |
|愛媛みかん|／
￣￣￣￣￣
諸君 私は天人が好きだ
諸君 私は天人が好きだ
諸君 私は天声人語が大好きだ
散歩話が好きだ 思い出話が好きだ 物故者ネタが好きだ 間の悪い時事ネタが好きだ
印象操作が好きだ 自慢話が好きだ 下手糞な説明が好きだ 論旨不明が好きだ 最近の言葉が好きだ
日記で 自慢で 煽りで 引用で こじ付けで 薀蓄で 皮肉で 妄想で 政府批判で 親父ギャグで
天声人語で執筆される ありとあらゆる中学生レベルの駄文が大好きだ
お茶濁しどころか穴埋めにすらなっていない 月末恒例「最近の言葉」が好きだ
武富士の似顔絵は似ていないと評しながら 逮捕後にやっぱり似ていると言い訳をした時など 心がおどる
誰でも知ってる薀蓄ネタや 会社案内丸写しなウォルマートの提灯記事を書いているのが好きだ
東京タワーに登頂し 次は通天閣に登ってみようというだけでコラムを締めた時など 胸がすくような気持ちだった
紹介してみた巣鴨の耳かき職人が 実は既に亡くなっていたことを翌日に訂正するのが好きだ
雪印食品への非難ネタの締めに「モー我慢できない」と寒い洒落を飛ばす様など 感動すら覚える
一つの単語から主題を絞らずに連想ゲームを繰り返す様などはもうたまらない
フーコー・大江健三郎・瀋陽亡命事件と 一つのコラムに三つも話題を盛り込んで文章が崩壊するのも最高だ
いつも引用だけで全てを済ませる執筆者が たまに述べてみた自分の意見があまりにも陳腐な一般論だった時など 絶頂すら覚える
英字新聞から引用して書いた文を 誤読だ誤訳だミスリードだと叩かれまくるのが好きだ
文芸ネタだけに引き篭もり たまに不得意な他分野のネタを書くとより一層罵倒される様は とてもとても悲しいものだ
文章の質のみならず その主観や思想までも異常扱いされるのが好きだ
ごく稀に出てきたマトモな文章に 「別人では？」との声が出てくるのは 屈辱の極みだ
諸君 私は天人を 地獄の様な天声人語を望んでいる
諸君 このスレに集う２ちゃんねらー諸君 君達は一体 何を望んでいる？
更なる天人を望むか？ 情け容赦のない 糞の様な天声人語を望むか？
駄文悪文の限りを尽くし 八百万人の日本語感覚を殺す 嵐の様な天声人語を望むか？
「天人！！ 天人！！ 天人！！」
よろしい ならば天声人語だ
我々は満身の力をこめて 今まさに悪文を叩かんとする読者だ
だが このマスコミ板で 何ヶ月もの間 悪文を叩き続けて来た我々に ただの天人ではもはや足りない！！
大天人を！！ 一心不乱の大天声人語を！！
我らは２ちゃんねらー マス板住民 再開以来スレッド総レス未だ3000という少数派に過ぎない
だが諸君は 一騎当千の批評家だと 私は信仰している
ならば我らは諸君と私で 三百万と一人の批評家集団となる
正しい日本語を忘却の彼方へと追いやり 眠りこけている連中を叩き起こそう
髪の毛をつかんで 引きずり下ろし 眼を開けさせ 思い出させよう
連中に大朝日のコラムの味を 思い出させてやる
連中にコラムニストとは 引き篭もりでも務まる商売だということを思い出させてやる
朝日一面の記事と広告とのはざまには 奴らの哲学では思いもよらぬ世界がある事を思い出させてやる
「文芸ネタと政府批判だけで 貰える給料は貰い尽くしてやる」（談）
全論説委員職務開始 天声人語担当者「Ｋ」始動
執筆！！ 全朝刊 全コラム 解除
「２ちゃんねる マスコミ板より 天人スレへ」
目標 朝日朝刊「天声人語」 夕刊「素粒子」！！
全コラム読者 状況を開始せよ
征くぞ 諸君
■《天声人語》 08月10日
シンデレラの物語はどなたもご存じだろう。あの物語で最も重要な役割を果たす
のが、ガラスの靴である。物語にふさわしい小道具というより、物語全体の輝きを
象徴するような存在だ。しかし元々の物語では、ガラスの靴ではなくリス皮の靴
だったそうだ。
『猫の目に時間を読む』（鶴ケ谷真一・白水社）で教えられた。フランス語の
「リス皮」と「ガラス」のつづりが似ていて、誤記されたものが広まってしまったらしい。
幸運な誤りだった。あの物語からガラスの靴を抜き去ると、輝きが半減してしまう
のではないか。
ユニバーサル・スタジオ・ジャパン（ＵＳＪ）の相次ぐ「不祥事」に、その話を
思い出した。テーマパークに行くのは、いわば夢の世界、物語空間にひたりたい
からだろう。せっかくの夢をしぼませる「不祥事」である。
日本ハムグループの牛肉偽装問題でもそう思う。消費者の信用を失うことに
加えて、ファンの夢も奪いかねない。プロ野球の日本ハムが本拠を札幌に移すことを
決めたばかりだ。球団を応援してきたファンも、これから応援しようと思っていた
札幌の人たちも冷水を浴びせられた思いだろう。
そして田中真紀子前外相の議員辞職である。前外相をシンデレラにたとえるのは
無理にしても「退場」だけはシンデレラふうに唐突だった。十分な説明がないままの
辞職だった。彼女を支持してきた人たちはがっかりしたことだろう。もっと踏み込んだ
説明がほしいところだ。
夢や信頼や期待が裏切られる。物語の世界からは遠い現実の世界である。
久々のマジカルバナナ。そして、炸裂する小池節の数々である。
「・・・教えられた、考えさせられた」など
＞『猫の目に時間を読む』（鶴ケ谷真一・白水社）で教えられた。
無意味なカギカッコ
＞ユニバーサル・スタジオ・ジャパン（ＵＳＪ）の相次ぐ「不祥事」に、
「冷や水を浴びせられる」。「・・・思いだろう」＝勝手な推測
＞冷水を浴びせられた思いだろう。
「そして・・・である」
＞そして田中真紀子前外相の議員辞職である。
各段落のつながりがｻﾊﾟｰﾘな気がするのは私だけ？
というか、シンデレラから何故にUSJと日ハムが出て
真紀子の辞職に行くの？
シンデレラ→真紀子ならまだ読めた文章になったんでは・・・・・？
魔法が解けたとか、いろいろ言えると思うんだけど・・・・・・
＞夢や信頼や期待が裏切られる。物語の世界からは遠い現実の世界である。
名文としての誉れ高かった天声人語への夢や信頼や期待が裏切られた・・・
天の声からはほど遠い、中学生の感想文の世界である。
【参考】読売・編集手帳
この暑さで、ひと雨恋しくなっていたせいだろう。永田町発のニュースに驚きつつ、
思い浮かべた雨の言葉がある。「私は一夜、沛然（はいぜん）として大地を打つ豪雨
に心耳（しんじ）を澄ます思いであります」
◆所懐をしるした一文を残して時の田中角栄首相が辞任したのは、
一九七四年（昭和四十九年）十二月のことである。「大地を打つ豪雨」とは、
“金脈”問題を追及する国民の声を指してもいただろう
◆「父は反面教師ですが、築いた人的財産はありがたいと思います」。
長女の田中真紀子衆院議員は、外相をしていた昨年九月の記者会見で、
政治とカネのかかわりについて見解を聞かれ、そう答えている
◆よもや自らが秘書給与の流用疑惑で、父親と同じく世論の矢面に立つとは
思わなかったに違いない。不可解なのはあれだけ国民に語るのが好きで
上手な人が、この件に限ってひどく寡黙なことである
◆どんなメディアの寵児（ちょうじ）も、カネにつまずけば時に大けがをする。
真紀子人気の陰りは、その証明だろう。反面教師にもひところは
「今太閤（たいこう）」として絶大な国民的人気を誇った過去があった。学び方が
足りなかったと言わざるを得ない
◆何とも唐突に、真紀子氏が議員を辞職した。バッジを外しても、疑惑解明を迫る
世論の雨は沛然として降り続くだろう。心耳を澄まし、すべてを語って欲しい。
http://www.yomiuri.co.jp/08/20020809ig15.htm 多分今回も各社そろって真紀子ネタなので比較できるのかな。
とりあえず読売・編集手帳
この暑さで、ひと雨恋しくなっていたせいだろう。
永田町発のニュースに驚きつつ、思い浮かべた雨の言葉がある。
「私は一夜、沛然（はいぜん）として大地を打つ豪雨に心耳（しんじ）を澄ます思いであります」
◆所懐をしるした一文を残して時の田中角栄首相が辞任したのは、
一九七四年（昭和四十九年）十二月のことである。「大地を打つ豪雨」
とは、“金脈”問題を追及する国民の声を指してもいただろう
◆「父は反面教師ですが、築いた人的財産はありがたいと思います」。
長女の田中真紀子衆院議員は、外相をしていた昨年九月の記者会見で、
政治とカネのかかわりについて見解を聞かれ、そう答えている
◆よもや自らが秘書給与の流用疑惑で、父親と同じく世論の矢面に立つとは
思わなかったに違いない。不可解なのはあれだけ国民に語るのが好きで
上手な人が、この件に限ってひどく寡黙なことである
◆どんなメディアの寵児（ちょうじ）も、カネにつまずけば時に大けがをする。
真紀子人気の陰りは、その証明だろう。反面教師にもひところは「今太閤（たいこう）」
として絶大な国民的人気を誇った過去があった。学び方が足りなかったと言わざるを得ない
◆何とも唐突に、真紀子氏が議員を辞職した。バッジを外しても、疑惑解明を
迫る世論の雨は沛然として降り続くだろう。心耳を澄まし、すべてを語って欲しい。
【参考】産経抄
田中真紀子さんにいったい何が起きたのだろう。つい先日の衆院政治倫理審査会で
秘書給与のピンハネ疑惑をきっぱり否定した。逮捕されても議員は辞めなかった
父親のこともあり、最後までがんばるものと思っていたが、突然の辞職である。
▼このところ、一部の週刊誌などで詐欺容疑による「逮捕」説が流れていた。
これを恐れて、恭順の意を示したという説もある。辞職していさぎよさを見せることに
より、次の選挙で長男にあとを託すとの見方もある。それは、今のところすべて
憶測でしかない。
▼言えるのは、政治倫理審査会での説明が何とも評判が悪かったということである。
「細かいことはわからない」と、のらりくらりと言い逃れした点もそうだった。
だが、地元の新潟の人までが首をかしげたのは、ファミリー企業の社員を公設秘書
として出向させていた理由だった。
▼真紀子氏は、ファミリー企業には長男が多く、雪下ろしや農作業で東京に
常駐させられなかったからとしていた。ところが、これは新潟の今の実情とは
ほど遠いらしい。「所詮“目白御殿のお嬢様”で、新潟の人間じゃない」という声も
聞かれているという(週刊文春)。
▼これも推測だが、真紀子氏の実像に触れた支持者の心が離れたことが辞職を
早めた可能性もある。父親の角栄元首相は「政治家が東京のマンションから雪を
ながめているようではだめだ」というのが口ぐせだった。残念ながら愛娘にも当たって
いたのだろうか。
▼いずれにせよ、昨年の外相就任以来お騒がせ続きの真紀子氏はこれで政界を
去る。疑惑は解明されていないが、ワイドショーなどで作られた政治家のイメージと、
実像とを見分けるという課題をつきつけられた一年余りでもあった。
http://www.sankei.co.jp/news/column.htm 【参考】毎日・余録
福沢諭吉は生前、必ずしも評判がよくなかった。学問や識見への高い評価の一方で
「拝金宗の本尊」と批判された。蓄財の大切さをつねに強調したからである。
２００４年度から新しい紙幣が出る。樋口一葉（５０００円札）と野口英世（１０００円札）
が新登場して、１万円札の福沢諭吉は「留任」する。なぜ福沢だけ残るのか。
小泉純一郎首相と塩川正十郎財務相が慶応出身だからという説はおもしろいけれど、
事実ではないらしい。
１万円札は流通量が一番多い。紙幣の肖像作りには時間がかかる。そこで、
福沢を残す。こういう選択のようだ。でも、それだけかしら。一葉は窮乏の中で早世した。
野口は金遣いがめちゃくちゃ。借金も多かった。２人とも暗い。ここはお金と前向きに
縁の深い福沢を残したい。そんな深層心理が働いたかもしれない。
福沢は文明社会で自立して生きるにはお金は必要不可欠だと説いた。金銭を
さげすむ「武士は食わねど高楊枝（たかようじ）」的な儒教倫理への批判でもあった。
「拝金宗の本尊」でも何でもない。拝金宗の信者はむしろ近ごろになって目立つの
ではないか。
ユニバーサル・スタジオ・ジャパンで次々に不祥事が明るみに出た。日本ハムの
子会社が輸入牛肉を国産に偽装していた。大量の牛肉を早々と焼却している。
「子会社の問題」だけで済むかどうか。前に見たばかりの劇をまた見せられている
気がする。
拝金宗の教義はたった一つである。つまり、利益最優先。福沢「留任」が誤って
拝金宗をまん延させないかと心配だ。彼の著作の一節を引いておく。
「経済に大切なるものは、智恵と倹約と正直と、此（この）三箇条なり」（「民間経済録」）。
正直。簡明にして、いい言葉だ。１万円札を見て、この言葉を思い出そう。
http://www.mainichi.co.jp/eye/yoroku/200208/09.html 1が無断リンクだと、
このスレ自体が立場弱くなるから、
適当にリンク張った旨だけをasahi.comに
伝えておいて。
>>15 昨日のヤツだけど、「福沢諭吉存続は慶応大学閥の陰謀」論を批判しているので
コピペしました。
＞７ 禿げ同。段落がつながらない。展開がめちゃくちゃ。
シンデレラからＵＳＪ，日ハム、マキコと、話がトンデレラ（古いギャグですまん）。天神さん、いつもの調子が戻ってきました。
天声って本当にクダラナイ
そんなことよりも「ガラスの仮面」どうなっちゃったの？
毎日の余録ダヨ。
さっそうたるデビューであった。１９９３年１２月６日。衆院予算委員会。この年７月の
総選挙で初当選したばかりの田中真紀子議員が質問に立った。
花の予算委である。ふつう１年生議員に出番はない。当時は細川護煕連立内閣。
真紀子さんは野党議員として登場した。「当選後まだ１３０日しかたっておりません
主婦でございます」。出だしは柔らかだった。が、たちまち舌鋒（ぜっぽう）は鋭くなった。
米作と環境とのかかわりをめぐって広中和歌子環境庁長官を追及した。
「答えたくないとおっしゃるのか、言葉の意味がおわかりにならないのでございますか」
と詰め寄る。広中長官はたじたじだ。「さすが角さんの娘」。そんな声がささやかれた。
真紀子人気はたちまちふっとうした。テレビを中心にしたメディアの力が大きかった。
真紀子さんが外相に就任した直後、テレビ取材を受けた経験をジャーナリストの
上杉隆さんが「草思」８月号に書いている（人気者・田中真紀子のつくり方）。
取材を通じて彼女の政治家としての資質に疑問を抱いた上杉さんは
「あえて、彼女の問題点を多く指摘した」。ところが、どの局も「よい面」を求めた。
仕方なく「女性であること」「歯切れのよさ」などを語った。コメントは批判部分を
カットして放映されたり、ボツになった。公設秘書給与の流用疑惑は晴れていない。
突如議員を辞職した真紀子さんは自宅前で一方的に「理由」を語っただけだった。
死んだセミにアリが群がっていた。きのう午前中、通勤途中の歩道で目にした光景。
長い地中生活を経て地上に出たセミたちの短い夏は終わろうとしている。
私たちは「田中真紀子」に何か幻を見ていたのだろう。幻はしょせんセミの命
にも似て、はかない。
http://www.mainichi.co.jp/eye/yoroku/200208/10.html 余録の筆者が天声人語を、２日続けて（お札の福沢諭吉、セミの命ははかない）
おちょくってます。
朝日よ、毎日にまでなめられはじめたぞ。
>14 リンクはasahi.comから許可もらってるはず。
朝日工作員が活躍しているようだ
９００超えるとスレ立てして天声を宣伝？
リンク許可？リンクに許可がいるわけないだろ。
自作自演がすぎるぞ
Kさんは、一部だけコピペされるのはイヤみたいだから、
コピペするなら全文コピペしてあげましょう。
７月９日 天声人語
（長くなるので、前略）
★「この欄について読者からいただくお便りで、ごく一部だが最近ちょっと気になる
傾向がある。ある一文や一節だけに注目して全体の趣旨とは関係なくその部分だけ
の感想や意見を記す。そんな傾向が少し強まっているような気がする。 」
★「推測するに、電子メールを含めたインターネット文化のせいではないだろうか。
必要な部分と不要な部分とを素早く仕分ける。好きなところや嫌いなところに敏感に
反応する。文章全体ではなく、断片に反応しやすくなっている。活字世代の
思い過ごしだろうか。 」（後略）
>>5 USJの不祥事でシンデレラの靴の真相を思い出したとなっているが、
つい最近聞きかじった靴の話を知ったかぶりしたくて、無理やり
最近の目立つニュースに便乗して紹介したのが見え見え。
大体本を1冊読んだくらいで｢真相はこうだった!｣と紹介するのは
かなり危険な行為だと思うのだが…
まぁ、ＵＳＪなら「恐竜絶滅の原因といえば、ジュラシック・パークのＵＳＪだが」
という方向のマジカル・バナナをやってもらいたいです。
ペットボトルのお茶からでも可。
朝曰も盆休みかい？（ｗ＞工作員出沒
皆様、ご詮議のほどを m(__)m －８月１日から８月９日まで－
日【分類】内容＜決まり手＞★は殿堂入り
1日【教育】校区外からの生徒を受け入れる六甲山にある小学校
＜「山の子」「下の子」＝唐突な書き出し＞
2日【経済】米国企業の粉飾とウェーバーの宗教社会学＜ウェーバーの理論が消化不良＞
3日【蘊蓄】新札の肖像に決まった野口英世と樋口一葉はカネに汚い
＜慶応閥の陰謀論を展開＞★大手紙の同テーマのコラム中で最低
4日【宣伝】同僚記者二人のガン闘病記が出版
＜昨年３月に取り上げてられているにも関わらず再び＞
5日【人生】国際数学五輪メダリストたちのその後の人生＜理系を小馬鹿に＞
6日【原爆】広島の原爆死没者追悼平和祈念館の言葉＜読売・編集手帳に軽くいなされ＞
7日【原爆】広島で被爆した故・江戸家猫八さんの体験＜「クククク」＝脈絡の無い蛙の声＞
8日【蘊蓄】セミの一生は短いようで長い＜小学生でも知っている豆知識を引けらかす＞
9日【原爆】長崎で被爆した竹山広さんの歌集より＜引用しすぎ＞
試験に出た天声人語～２００２～（☆マーク）＋その他の駄作
２００１．０５．０１「驚きの待つ路地裏の散歩」☆
２００１．０８．２２「日本は親切すぎる社会」☆
２００１．０８．０３「合祀について」
２００１．０６．１４「司法改革、「客体から主体」へ」」☆
２００１．０８．２０「子育てで悩む母親たちへ アランの『幸福論』」☆
２００１．０８．２１「２日続けてアランの幸福論」
２００１．０８．０２「山田風太郎の訃報」
２００１．０９．０７「一番不思議な存在は」☆
２００１．０７．０３「弁当をめぐる思い出」☆
２００１．０６．２１「弁当を盗んだクラスメートの思い出」
レス番号付きは前スレの最後に
http://natto.2ch.net/test/read.cgi/mass/1025700125/n933-934 ★特別殿堂入り作品★ これを手本として一層の精進を望む＞天人
■02年8月1日 あぶくま抄■ (福島民報)
◇冷ややっこ･枝豆･冷酒･ビール。この四つの食品を酷暑急速冷却化食料物に指定するという
法案がきのう閉会した通常国会で一度も話題にならず審議未了で廃案になった
◇冷酒は一合以上、ビールはビンで一本以上飲めば消夏に効果あり-という条文が｢健康を
害する｣と一部議員から強い反対にあったためらしい。こんな実現不可能な事柄を願望する
法案がもし衆参両院で真剣に話し合われたら、消費者は冷酒、ビール、枝豆、冷ややっこの
どれかに関心を寄せ売り上げ増になっただろうな。これを仮定法過去完了と呼ぶそうだ
◇ついでに言わせてもらえば｢冷ややっこ｣は黙って堪えているけれど悲しいのだ。なぜなら
冷奴という正式命名を持ちながら、今もって｢奴｣という漢字が認知してもらえない。学校での
奉仕活動を義務化する答申をだした中央教育審議会のセンセイ方にも息抜きに居酒屋に
入ってもらいたかった。品書きには｢冷奴｣とあったに違いない
◇冷ややっこでは、凛(りん)とした冷奴の白い端正な形が崩れてしまう。冷奴は八月の王様だ。
同時に八月に入ると｢夕有風立秋｣という名句が必ずや思い浮かぶ。国語学者･金田一晴彦
氏によると、暑さの中にも涼しさが立つ、との意ではない。｢ユーアルフーリッシュ｣と読んで
｢おバカさんね｣。八月の王様の前でバカになるのも八月の特権だ。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 硝子の靴が誤訳ってのも有名な話だが、それと2段落目以降の話の繋がりが・・・・・
>>28 ６日は殿堂入りでもいいと思う。
>>30 何回読んでも、この破壊力はすごいな。
原爆→アメリカ仕込みの爆薬→ＵＳＪ
じゃストレートすぎるか。
そろそろ期待あげ
>>3 その「天人宣言」のようなものに、ぜひ「ペットボトル原爆」も入れてください。
例：水のペットボトルを見て、武士の試し切りを連想し、さらには核戦争におびえるようすなどかわいくてたまらない。
とか。
伝説のペットボトル原爆 7月19日
★「昔はこんなに水を飲んだだろうか、と思うときがある。ペットボトルの水のおかげ
である。あれを持ち歩く習慣がついてしまった。水事情が良くない海外を旅行したとき
からの習慣かもしれない。水が手元にないとつい不安になる。 」
★「手元にあると無意識のように口をつけてしまう。本格的な渇きを感じる前に飲んで
しまう。水の存在が疑似的な渇きを招いているのではないか、と反省するときもある。
欲求があって何かを欲しがるのではなく、何かが目の前にあるから欲求が生まれる。 」
★「水ではなくお茶の人もいるだろうし、あるいはスナック菓子の人もいるだろう。そう
した飲食物だったらまだいい。しかし、もっと別の物で同じ心理が生じるとすると……
と考えて不安を覚えることがある。たとえば武器である。 」
★「昔の武士は試し切りというのをしたらしい。いい刀を手に入れると使ってみたくなる。
わら人形相手ではつまらない。そういって実際に人間を相手に試し切りをしたという。
そこまでさかのぼらなくても、最近の戦争でも似たようなことがあったという話はよく聞く。殺傷の欲望を、手にした武器が促す。 」
★「究極の武器といえば核兵器に行き着く。インドとパキスタンとの緊張がまた高まっ
ている。核保有国の両者が自制できるかどうか。ペットボトルの水をにらみながら核
戦争の恐怖におびえる。あまりに極端な連想かもしれないが、人間の欲望と自制と
の関係という点では、同じだ。 」
★「ものと欲求との関係が転倒しやすい時代だ。気をつけないと、みるみる深みにはまる。」
俺節です。なんか、天声マニア増えたなぁ。日頃の地道な活動のたまものですか。
ところで、明日１２日（月）は、朝日新聞および天声人語が無いので、
★タミー小池限定★天声人語・駄文祭り～２００２夏～
を開催します。場所は当スレ。時間は、１２日午前８時から１０時くらいまで。
「歌会」方式で、
<1>読み手が、過去ログなどから、これぞという駄文、難文、珍文をコピペする。
<2>それについて、評者が、「駄文だ」、「見事なマジカルバナナ」などの評を加える。
過去の作品は、過去ログおよび、
下記ページを参照のこと。年↓と、月↓を変更するとさかのぼれます。
http://www.putaro.net/gv_02/tj_txt_08.htm コピーは、ツールバーの「編集(E)」→「コピー(C)」で出来ます。
一応、オイラが読み手をやります（５～１０分ごとに一作品をコピペします）が、
読み手、評者ともに、参加自由ですのでどんどん参加して下さい。
脊髄反射の一行レスも大歓迎です。
■《天声人語》 08月11日
☆スピードの時代にこれは何とものんびりした話だ、と感心した。７５年前に始まりいまも続いている実験である。
以前、物理学者の米沢富美子さんが日経新聞のコラムに「世界一長い物理実験」といって紹介したときから気
になっていた。
☆オーストラリアのクインズランド大学で進められている。ガラスのじょうごに石油ピッチを入れ、滴になって落ちる
のを観察する実験である。水だったらぽたぽた落ちるが、粘度が水の１千億倍以上といわれるピッチではそうは
いかない。
☆始まったのが２７年というから、日本でいえば、前年暮れに大正天皇が亡くなり、実質的に昭和が始まった年だ。
その年、熱して溶かしたピッチをじょうごに入れ、固まるのを待って３年後に出口を開いた。最初の１滴が落ちたのは
８年後の３８年だった。
☆２滴目は４７年だから大戦中は滴をつくり続けたわけだ。実験を始めた教授は４８年に亡くなった。
米沢さんのコラムは９９年で「今にも落ちそうで落ちない」８滴目のことを書いていた。その８滴目が落ちたのは００年
の１１月である。大学に冷房が備えられたため、落下の間隔が長くなったらしい。
☆「この実験の間に、科学者は原爆をつくり、人間を月に運び、人間の遺伝子地図を作製した」。そういって実験の
悠長さを皮肉る英紙もあるが、現在の担当教授は「少なくともあと１００年は続けたい」と語って動じない。
☆９滴目は１２年ごろになりそうだが、だれか目撃することができるかどうか。というのも、これまでの８滴では、落下
の瞬間を実際に見た人はいないから。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 天人・・・・。お前にコラムニストとしての誇りはあるのか？
>>36 あ、俺節さんだ。
なかなかストイックな企画ですね。評者で参加するかも。
できれば午前７時３０分くらいから始めてほすい。
>>37 だから何、というようなコラムですね。
ネタとしては面白いし、余計な疑似サヨク思想も入ってないのはいいんですが。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ もとのコラムには、この実験の意義とかがちゃんと書かれてるんだろうなぁ。
今日のは「大戦」「原爆」という語を混ぜるのが目的だから、
こんな実験の重要さが全く伝わって来ないようなコラムでも、
朝日的には及第点なのだろうな。
>>37 >大学に冷房が備えられたため、落下の間隔が長くなったらしい。
条件変わってちゃ、実験の意味ないんじゃないの？
>>39 >できれば午前７時３０分くらいから始めてほすい。
了解しました。早いほうがよいなら、
１２日の午前７時３０分から初めて、午前９時３０分くらいまで、とします。
あと、読み手も募集中ですので、よろぴく。
リンク許可は前々スレッドでおいらがとりました。
＞＞１さん相手が朝日だけに何するかわからないので
一応メール出しとくことをお勧めします。
>>37 な、何度読んでもこの実験の目的がさっぱりわからん…
ガウディの聖堂みたいにマジにそのくらい時間がかかって
それだけの価値がある実験なのか、
他の時間がかからない方法がとうの昔に見つかっているのに
大学のジョークで続けているのかさえも。
単純な質問なんだけど、朝日に限らず新聞1面のコラムって書き手を尊重して
誰も校正とかしないもんなの?
もし一応校正とかするなら、誰もこの明らかなミスに気が付かなかったのか??
後者なら、朝日新聞はお馬鹿の花畑だな。
問い：この実験の目的を200字以内にまとめて想像せよ
とかいう問題が大学入試に出たら、受験生泣くぞ。
＞３７ 今日のもアウト。何のための実験か全く触れていない。
米沢さんは慶大教授で日本物理学会会長を務めたこともある。
原文には当然、実験の意義が書いてあったと思うよ。
粘度の実験では？
しかし、いたずらな学生が真空ポンプで引いてみたくなる
衝動に駆られなかったかどうか？心理学的考察も必要かも（W
＞４５ フリーパスじゃないの。「玉稿」だから。
配達されるまでに社内で何人もの人が目を通しているはずだけど、
おかしなところに気がついても
誰も何もいえない……。
だめだ、さんざんぐぐってみたけどそれらしき実験の話題は
どこにもなかったよ。目的がすげー気になる。
>>47 粘度測定ならマルコ○社の粘度測定器使えば30分もかからないから
大学のジョークということになりますね。(○は｢メ｣じゃないっす)
>>48 そういうもんなんですか…あの手のコラムは字数制限とか厳しいから
誰かそこだけでもチェックするかと思ったんですけどね。
もし誰も何も言えなかったのなら、それはそれでお馬鹿の花畑決定。
＞４７
粘度の実験には違いないでしょう。
ピッチのように固体と思われるような物質でも
長い時間のあいだには流れるということかな？
しかし、やっぱ、ひとこと実験の趣旨を書くべきだよ。
まさか、４月１日付けの紙面じゃなかろうね。
粘度の実験なら、プロレス・スーパースター列伝に出ていた
あの測定法が使えそう。
なんでも、タイガー・ジェット・シンが尊崇するダラ・シン達は
コ－ルタールのプールでプロレスの修行をしたと言う。
>>37 粘度の実験でしょう。自分が理解できない理系の実験をバカにしたいのか？
コンクリの実験だって明治期から100年続いているのがあるんだよ。
そもそもまるまる日経のコラムからネタを引用って、書いてて恥ずかしくないのか？
そもそも、書き出しの「スピードの時代」って何だ？
昔から、
字数制限の影響もあるのだろうが、接続詞等の省略多用や、名詞の安易な略称使用等により
日本語を酷いまでに乱れさせてきた新聞メディアであるが、
最近は、さらに記者の日本語能力の低下で、いっそう乱れに拍車がかかっている。
それにも係わらず、露出過剰な女子高生に日本語の乱れの代表格としての立場を奪われてしまっている。
そのことに危機感を感じた朝日新聞社は、
天声人語の執筆者にK氏を登用することにより、
日本語の乱れの代表格としての地位を奪い返そうとしているのである。
あいかわらず
>始まったのが２７年というから
>２滴目は４７年だから
だな。なぜ1927年、1947年と4桁で書かないのだろうか。
たとえば天珍の言う「０１年」は、1801年、1901年、2001年のどれかって
文中のニュアンスから読者が判断しろってことかなあ。和暦とも区別しづらいし。
なにか西暦下二桁表現にはポリシーでもあるのかね。
表記上の問題も多いが、やはり
「なぜこのネタを今日掲載したのか？」が謎。
推論１）米沢さんの日経コラム切抜きをスクラップブックで発見した
推論２）海外紙か何かに、実験の近況、教授のコメントが掲載されたのをパクった
推論３）広島長崎原爆記念日から、この実験を連想し結びつけた（超ﾏｼﾞｶﾙだけどある意味すごい）
推論４）「原爆」「実験」「人間」あたりでググったらたまたまひっかかった
２あたりがいかにもありそうな話ですが。
> そもそもまるまる日経のコラムからネタを引用って、書いてて恥ずかしくないのか？
「○○によりますと～」
「○○といえば、××である。」
筆者はウィークエンダーとマジカルバナナで育った世代なのでしょう。
こういった文章作法を受験のために身につけた子供達が、あと数年も
すると社会に巣立っていくのです。
げに恐ろしきは淺日の愚民化計画。
★再度告知★明日１２日（月）は、朝日新聞および天声人語が無いので、
★タミー小池限定★天声人語・駄文祭り～２００２夏～
を開催します。場所は当スレ。
時間は、１２日の★午前７時３０分から午前９時３０分くらいまで★に変更しました。
「歌会」方式で、
<1>読み手が、過去ログなどから、これぞという駄文、難文、珍文をコピペする。
<2>それについて、評者が、「駄文だ」、「見事なマジカルバナナ」などの評を加える。
過去の作品は、過去ログおよび、
下記ページを参照のこと。年↓と、月↓を変更するとさかのぼれます。
http://www.putaro.net/gv_02/tj_txt_08.htm コピーは、ツールバーの「編集(E)」→「コピー(C)」で出来ます。
一応、オイラが読み手をやります（５～１０分ごとに一作品をコピペします）が、
読み手、評者ともに、参加自由ですのでどんどん参加して下さい。
脊髄反射の一行レスも大歓迎です。
ふるってご参加下さい。
>>54 ＞「スピードの時代」って何だ？
上原、新垣、今井、島袋の４人のグループが、ＣＤの売上が１位だった時代ｗ。
＞「スピードの時代」って何だ？
あれでは？大麻とシャブで捕まった朝日記者がいたのは記憶に
新しいが、二日酔いに効くが地獄を見るとかいう例のクスリでは？
>>56 ポリシーかどうかは分からないけど、
万が一、読者の判断ミスを招いたとしても、
日本の元号は絶対使いたくない。
っていう意思表示は感じる。
別にどうでもいいような気もするが、'01とかを使用しないのも不思議。
数百年ごしの実験なら１９２８とか記した方がいいと思う。
東京タワーネタのときの珍語も
たしか西暦２桁表示だったと思う。
そうだよねえ。
「'01」な使い方もあるというのにね。
天人がキリシタンなら、納得が行くが、神を信じてもいないのに
なぜ、神の年を使うのか不明。要するに多数派に流されるのが流儀
なだけの俗物なのだろうな。
駄文祭直前age
俺節です。では、そろそろいきたいと思います。
みなさん、よろしくおながいします。
(;´Д｀)ｱｱﾝ 参加したいのに今日出勤ﾀﾞｰﾖ
皆さん頑張ってください 名作期待してますんで
★タミー小池限定★天声人語・駄文祭り～２００２夏～
2001年6月4日 ■天声人語■
確かに歯痛というのは、人間とは何であるかを考えるのにいい材料かもしれない。
と、唐突に思いついた。
あの痛みは孤独な痛みだ。なぜかあまり同情されない。まわりは何と自己中心的
な奴（やつ）ばかりなのだ、と歯ぎしりしても痛みが増すばかりだ。それはそうだろう。
他人が歯痛のときには、自分だって「たいへんだね」と空々しく言うばかりだ。
自分の身に明日降りかかるとは思わない。他人の痛みがわからないいい例だ。
痛みが増す。早く医者に行っておけば良かった。そうやって悔やむ。
くよくよするからよけい落ち込む。明日行こう。そして明日になると、
また明日にしよう。１日１日と治療を延ばすから、もちろん事態は悪化する。
この繰り返しだ。過去に学ばないこと甚だしい。
ドストエフスキーの「地下室の手記」を手に取る。何といっても、初めて？歯痛の
「哲学的考察」をした作品だ。一時はやった実存主義という哲学の先駆けとも
言われた作品だ。痛みの不条理さを解説してくれるだろう。
「歯痛にだって快楽はあるさ」（江川卓訳・新潮文庫）。そう言って、うめき声を
取り上げる。うめいても無駄で、自他ともに疲れるだけなのをわかっていて、
なおうめく。屈折した快楽だ。家族には「おまえたちも、いっそ眠らないで、
おれが歯が痛いんだということを、四六時中感じつづけるがいいさ」。この嫌らしさは相当だ。
で、きりきり痛むころになると、ドストエフスキーどころではなくなる。
結局、人間とは何と弱いものか。きょうから、歯の衛生週間です。
>72 しぬほど笑った、、、
もうおなかいっぱいだよ・・・
あれ見たいな～。
ほらっ、前文引用だけで埋めたやつ。
2001年6月1日 ■天声人語■
都会育ちの子が、地方の親類の家に遊びに行った。田園地帯だが、
夜、外が騒がしい。「どうしてこんなに遅くまで工事をしているの」ときくと、
親類は「？」。しばらくして「あっ、あれはカエルの鳴き声よ」
田植えのあとの水田のカエルの合唱はにぎやかだ。聞き慣れた耳には気に
ならないが、都会っ子には騒音に聞こえてしまうのだろう。
カエルは何といって鳴いているのか。たとえば「なみかんた。りんり。」あるいは
「くええく う ぐらびら とれも でる ぐりせりや ろとうる けえる ありたぶりあ」と。
カエル語を聞きとる詩人草野心平（１９０３～８８）である。オノマトペア（擬音語）の
楽しさを駆使した詩だ。題して「ごびらっふの独白」。
これには「幸福といふものはたわいなくつていいものだ」に始まる日本語訳もつく。
専門家はどう聞き分けるか。『日本カエル図鑑』（文一総合出版）から。
トノサマガエルは「グルルル」で、ヒキガエルは「クックックッ」が多く「キャララ」は
ヤマアカガエル。面白いのはダルマガエルで、関西では「ギギギギ」と鳴くのに、
関東ではトウキョウダルマガエルと称して「ンゲゲゲゲ」と鳴く。
繁殖期のいま水田で鳴いているのはトノサマガエルなど５種類程度らしい。
先日報じられた気象台の生物季節観測では、トノサマガエルが３４府県で
観測できなくなった。激減の恐れがある。
先の詩に登場した“ごびらっふ”ならば「るぐらりをうりりる」と語るだろうか。
日本語試訳は「たわいないがたいへんだ」。
>>74 2002年１月15日 ■天声人語■
最近の出来事でよく理解できないのは「荒れる成人式」だ。あちこちで騒ぎが
起き、その対策をいろいろ講じているらしい。ここは、偉大なる警句家ラ・ロシュフコー
の言葉を手がかりに、事態を考察した。引用は彼の『箴言集』（岩波文庫）から。
「大多数の若者は、単にぶしつけで粗野であるに過ぎないのに、自分を自然だと
思いこんでいる」。若者とはそもそもそんなものだ、という。ただ、当の若者がそれを
当然として開き直っているとするとしゃくにさわる。
酒が騒ぎを引き起こすという見方もある。若者はまだ酒の魔力をよく知らない。
酒に溺（おぼ）れやすい。「われわれが一つの悪徳に溺れずにすむのは、悪徳を
幾つも持っているおかげであることが多い」。ちょっとあぶない悪徳の勧めだ。
「自分は人に好感を与える、という自信は、えてして人を不愉快にする決め手になる」。
確かに自分だけ舞い上がって、他人の心中を想像できない輩（やから）に
かき回されることがある。警句家に言わせると「ひとしきりしか歌われない
はやり唄（うた）にそっくりの輩がいる」、そんな輩だろう。
式を仕切る大人の側に問題はないか。「年寄りは、悪い手本を示すことが
できなくなった腹いせに、良い教訓を垂れたがる」。そういう人もいる。
「うんざりすることが許されない人を相手にしていると、ほとんどきまってうんざりする」。
そういうこともある。
１７世紀に生きた「箴言（しんげん）」の人は、結局は自分の愚かさを、
人間の愚かさを知れ、と言っているのだろう。簡単なようで一番難しいことかもしれない。
>>72 なんだ、拷問なんてとてもとても…
ッテことか。労働もせず、クーラー効いた部屋
に居て、美味いものたらふく食って､
そのあげくがこんな駄文かよ｡
2001年4月6日 ■天声人語■
入り口でつまずいてしまった。教科書の表紙にある「公民」という言葉である。
考えていて、意味がわからなくなってきた。そういえば昔「公地公民」というのを
習ったことがある。
国史大辞典には、公民は「古代の人民の身分を示す用語」とあり、訓読みは
「オホミタカラ」とあるから、由緒正しい言葉らしい。普通の辞書には
「国政に参与する資格をもつ国民」などとある。この言葉は戦前の一時期に
復活したものの、その後は、あまり一般的にはならなかったようだ。
それが教育現場に導入されるのは７２年からだ。
もう３０年近くになる。そのわりには「公民」という言葉、一般に定着していないと
思うがどうだろうか。導入時には、国家の一員としての意識をはぐくむことがねらいに
あったらしい。こちらはどうだったろうか。
そもそも民のつく言葉は実に多い。私たちは国民であり、県民や市民、住民でも
ある。そのうえ公民である。人民、平民と言われた時代もあれば、臣民とも呼ばれ、
庶民を自称したり、愚民扱いされたり、棄民の憂き目にあったり……と
その説明だけで「公民」の授業になりそうだ。
その点、英語は単純だ。たいていはピープルで済ませられる。ときにシチズンを
つかえばいい程度だ。このシチズンは、長く市民と訳されてきたのだが、はて公民は、
そのシチズン（市民）と違うとすると何と英訳するのだろうか。
そう考えてくると、この言葉の独特さが少しわかってくる。文部科学省に
問い合わせると「正式の英訳はありません」との答えだった。
2001年7月10日 ■天声人語■
本当のところを言うと、中学のころの教科書の記憶はない。思い出そうとして
みたが、何も浮かんでこない。それほど影が薄かった。だからといって困ったことは
ない。
いま話題の中学の「新しい歴史教科書」を読んでみて、まず、あまりの難しさに
驚いた。大学生に副読本として読ませて議論をさせたらどうだろうかと思った。
たとえばである。古事記などのいわゆる記紀神話が出てくる。単なるお話としてなら
ともかく、歴史のなかで神話を教える。これはたいへん難しいことだと思う。
難しいところは多々あるが、もう一点だけあげれば、江戸城無血開城のときの
勝海舟と西郷隆盛との会談を叙述するくだりで「日本という『公』の立場に立つ
歴史的な決断がなされた」とある。あの当時の「公」とは何だったろうか、
と考え込んだ。少なくとも徳川幕府のことは「公儀」といわれていたが、はて、と。
いまの基準から見て過去を裁断するな、とは教科書をつくった人たちの主張らしい。
ということは、過去の人々への歴史的想像力が必要だ。それは、自分たちが
いまいる場所を相対化してみることだろう。重要なことだと思う。だとしたら、戦争に
巻き込んだ隣国の人々への想像力も必要ではないだろうか。自分たちがいまいる
場所を相対化するためにも。
韓国や中国から、抗議を受けている。教科書というものにたいする考え方が
少し違うな、とは思うものの、検定制度があって、政府が関与している以上、
国家間の問題になっても仕方ない。
謙虚に自分のいまいる場所を省みたい。
>79 検定制度を廃止しろ、ということでよろしいか？
>>78 私たちは国民であり、県民や市民、住民でもある。そのうえ公民である。
↑
大いに疑問。本当に国民か？大体、朝日のいう「市民」の定義もあやふや。
2001年5月10日 ■天声人語■
ひどい事件だ。まだ事件の背景はわからないが、そう思う。青森県の弘前市の
「武富士」であった放火殺人事件だ。警察の発表では、犯人は津軽弁だったらしい。
ということは、県外から流れてきたのではない、ということだろう。
いわゆるお国なまりが、犯罪のかぎを握る。小説ではしばしばつかわれる手法だ。
水上勉「飢餓海峡」では、関西なまりの男を警察が追いかけた。しかし、男をかばう女が
「青森の言葉でした」と言って、捜査の目をそらした。松本清張「砂の器」でも、
なまりが重要な伏線になった。東北なまりと思われていたのが、
実は、山陰のある地方のなまりだった。事件の舞台が一転する。
現実の事件では、６３年の吉展ちゃん誘拐事件が有名だ。金田一春彦氏が犯人の
電話の声を分析して、そのなまりから出身地をほぼ正確に推定した。
以来、声の分析は、犯罪捜査には欠かせない。
こんどの事件の犯人が津軽弁だったと聞いて別の感慨もわく。津軽弁といえば、
懐かしく思い出すのが寺山修司だ。なまりが彼の語りに独特の味わいを与えていた。
そういえば彼は弘前市出身でもあった。有名な歌がある。
〈ふるさとの訛りなくせし友といてモカ珈琲はかくまでにがし〉。
また、津軽出身の太宰治は「生粋の津軽人というものは、……なまなかの
都会人よりも、はるかに優雅な、こまかい思いやりを持っている」（津軽）。
そんな津軽のことに思いを巡らせると、こんどの事件の無残さがよけい胸を打つ。
被害者の冥福（めいふく）を祈りつつ、また穏やかな津軽が戻ることを。
＞ひどい事件だ。まだ事件の背景はわからないが、そう思う。
なんだ、この書き出しは。
2001年５月 5日 ■天声人語■
「？」だらけの事件だ。「だとしたら」の仮定法で書かなければならないのが
歯がゆいが、そうせざるをえない。
国外退去になった金正男氏かもしれない人物についてのことだ。彼が本当に
本人だとしたら、何のための来訪だったのか。深い理由があるのか、それとも軽い
気持ちからだったのか。どちらにせよ、偽造旅券で入国を図るその軽率さは何だろう。
広がる疑問とは別に、新聞に載った写真が気になった。父親の金正日総書記と
並んで座る正男少年の写真だ。これを見ながら、彼はどんな子ども時代を送ったの
だろうかと考えた。戦後まもなくの日本の小学生たちを写した写真集を見ていた
ときだったから、その思いが強かった。
写真集というのは『なつかしの小学一年生』（熊谷元一・河出書房新社）で、
粗末な服を着た子どもたちのはじけるような笑顔が印象的だ。みそ汁の給食に
コッペパンの昼食、竹で作った水鉄砲遊び、緒の切れたげたを手に下校する
男の子、妹や弟を背負っての子守、とあのころの農村の風景が懐かしく再現
されている。
こうした世界から正男氏の幼少時代ははるか遠いだろう。いまの日本の若い世代
が遠いように遠いだろう。でもあの国の農村の子どもたちはどうなのだろう。
などとりとめなく考えたのだった。
ＣＮＮでは、金正日総書記がＥＵ代表と乾杯をする映像を流した直後、男が
成田空港に到着した映像を流した。ＣＮＮをよく見るという総書記はこの映像を
見ただろうか。見たとしたら、どんな気持ちだったろうか。「？」ばかりだ。
2002年1月 6日 ■天声人語■
年末から年始にかけて、風邪をひいてしまった。年賀状にも手がつけられない、
さえない毎日である。いや風邪と断定していいかどうか。これには「不審船と断定」
と同じような問題がある。
そもそもが風邪のようなものの集まりでしかない。鼻水が出たりくしゃみが出たり、
寒気がしたり熱が出たりいろいろで、しかし、ほかの病気でないとされると風邪だろう、
となる。「某国船と断定」ならわかるが「不審船と断定」がちょっと変なように、風邪も
断定は難しい。
とはいえ、風邪（のようなもの）については経験豊富だから、つきあい方は
知っているつもりだ。たいていは次の三つのうちのどれかで早めにお引き取りを
願ってきた。
（１）丁重にお迎えする。できるだけ相手（風邪）を刺激しないように、静かに
横になって退去を待つ。（２）闘う。医者か薬局で薬を手に入れ、症状を抑え込む。
（３）気がつかないふりをする。「例によって一杯いきますか」などと独りごちながら、
酒場に駆け込む。杯を重ねるうちに病気だか何だかわからなくなる。
症状と都合で使い分けるが、今回は、まず悪寒に襲われたから（１）にしてみた。
ただし一晩だけ。それがだめで（２）に移行した。（３）は、時機を失した。いまさら
風邪を無視するのも白々しいし、たぶん、体力も許さない。
この病名は「竹取物語」や「源氏物語」にも出てくる。昔から「風邪は百病の長」
「風邪は万病の元」との言い伝えもある。長いつきあいで、いまでも最も身近な
病気だろう。しかし、いまもってなぞが多い。侮れない病である。
2001年12月28日 ■天声人語■
『世界戦争事典』（河出書房新社）という６００ページを超す分厚い本を、ぱらぱらと
めくる。紀元前２０００年から最近に至るまで、古今東西にわたる戦争や争乱、内戦の
「総目録」といった趣である。
中には、聖戦も正義の戦いも、あったのかもしれない。だが、殺戮（さつりく）に
違いはあるまい。よくもまあ、人類は性懲りなく蛮行を重ねてきたものか。いずれ、
あの同時多発テロに対抗する「新しい戦争」が、そこに書き加えられるのだろう。
戦争の最大の被害者は、いつの世も社会の底辺を支える庶民だ。藤木久志・
帝京大教授の『雑兵たちの戦場』（朝日新聞社）には放火、苅田（かりた）
（田畑の作物を荒らす）、乱取り（人や物を奪う）という「雑兵たちの作戦の三点セット」
におびえる戦国時代の農民の過酷な姿が生々しい。
そして、乱暴狼藉（ろうぜき）や略奪に走る雑兵たちの多くもまた、強引に徴用
され、あるいは飢えに耐えかねて村を捨て、戦場に一時の稼ぎの場を求める農民
たちだった。弱者が弱者を襲う。かくれもない戦争の一面の真実だろう。
戦乱にくまどられてきた歴史の故なのかどうか。日本語には、合戦や戦争に
まつわる言葉が随分と多いように思う。「陣中見舞い」「一騎打ち」「白兵戦」
「矢面に立つ」「槍玉（やりだま）にあげる」「軍配をあげる」「鎬（しのぎ）を削る」
などなど。
争いごととは縁が深い選挙や政治の世界で、よく耳にする。メディアの業界用語
にも、例えば「夜討ち朝駆け」「抜け駆け」「遊軍」。目くじらをたてることはないの
かもしれないが、戦争用語はあまり多用したくないものだ。
ここまでの感想。
これ、新聞の一面に掲載してもいいものなのか？
2001年11月28日 ■天声人語■
ずっと気になっている。沖縄のことだ。アメリカでの同時多発テロの影響を
直接被っているところだ。観光客が減った。とりわけ修学旅行が激減したという。
少々寂しい事態だ。
国土交通省によると、１１月中旬までに沖縄への修学旅行のキャンセルは
１７万人を超えた。昨年に比べると半減することになる。同省などでは２８日から
学校関係者を沖縄に招いて視察してもらうが、回復につながるかどうか。
旅行会社の調べでは、行き先を変更した学校が大半で、変更先は東京、大阪周辺
がけっこう多い。かなりの部分がディズニーランドやユニバーサル・スタジオ・ジャパン
に流れたのではないかと見られる。米軍基地を敬遠して米国産テーマパークへ
向かう。考えてみれば皮肉な光景である。
沖縄タイムスのコラム筆者が書いている。「形を変えた沖縄切り捨てに似ている」
「『基地の中にあるオキナワ』は戦後日本の一つの歩みだ。それを学習するのが
修学旅行のはず」。回避する気持ちもわからないではないが、と言いつつ、
それを沖縄理解の中でどう位置づけたかを問う。そして「今ほど沖縄の実情を学ぶ
いい機会はない」と。
悩みながら中止を決めたところが多いとは思うが、予定通り沖縄へ行った高校の
教師からのこんな声に共感を覚える。「この状況下で行ったからこそ、ガマ
（洞窟（どうくつ））の暗やみや『平和の礎（いしじ）』も過去の遺物としてではなく、
現在も続く戦争の悲惨さを実感させるものとして心に残ったと思う」
自戒をこめつつだが、「沖縄」を回避してはいけないと思う。
反共和国的な番組がテレビで流れた場合、総連では、徹底的な抗議攻勢を
している。関係者、友好連帯組織のすべての関係者にテレビ局へ
抗議電話を一斉にかけるように仕向けている。
電話をパンク寸前に追い込み、「傷つけられた」
「不愉快だ」「日本は昔こんなに悪いことをした」「関東大震災のデマで殺された」
「罪の意識はないのか」「謝罪せよ」「訂正せよ」と続けて抗議する。
新聞社の場合は、集団で抗議におしかけ、総連傘下職員を総動員して、同時多発的
ゲリラ戦法 で圧力をかけて、真実に基づいた共和国記事を無理矢理、
「まちがいでした」と言わせて謝罪させる。「我々は被害者だ」「謝罪せよ」。
この言葉に、日本人たちは、知識人であればあるほど、謙虚な態度になってくれる。
他の利権を漁る時にも効果的で、全国の総連本支部単位の常套手段になっ
ている。
自作自演の被害者をつくり、あたかも日本人が再びわが民族に危害を加え
たように捏造し、マスコミに報道さす。
鳥越俊太郎など、テレビでしきりに「チマチョゴリ事件の再発
防止」を訴えて反共和国番組の解説をしているが、正真正銘のバカと笑われている。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/sonota.htm チマチョゴリ事件は我々の自作自演だ
http://www.hehehe.net/library/D-00035.TXT 2001年11月 6日 ■天声人語■
あたりそこねの球が遊撃手の後方に上がり、左翼手の前にぽとりと落ちた。
あっけない最後だった。米大リーグのワールドシリーズ最終戦、ダイヤモンドバックス
の逆転優勝である。
アメリカ国内の優勝決定戦なのに、世界戦つまりワールドシリーズとは僣越
（せんえつ）だ。いくら野球の母国とはいえ、図々（ずうずう）しすぎる。以前は
そんなことも思ったが、去年アメリカにしばらく滞在していて、なるほどと思った
ことがある。
シドニー五輪をテレビで見ていてのことだ。実況中継ではなく、たいていは
編集された放送だった。そこに流れる国歌はほとんどが米国歌だ。優勝した選手を
紹介するときには、必ず「アリゾナ州出身」など出身地を言う。
そうか、アメリカが世界で、そのなかにアリゾナという国があったり、テネシー
という国があったりするのだ。見ているうちにだんだんそう思えてくる。そして実際、
この国の人の実感はそうなのではないかと皮肉もこめて思うようになった。
話がそれてしまった。そのワールドシリーズだが、今年は見どころが多かった。
とくに４、５戦でのヤンキースの逆転勝ちには驚かされた。９回２死からの同点劇
そして延長でのサヨナラ。
「野球は２死から」とか「最後までわからない」などとよくいわれるが、普通は
言葉だけだ。めったにあることではない。ファンは願ってはいても、どこかで
あきらめている。それが２度の「奇跡」である。
きのうの幕切れも、最強の抑えリベラ投手が崩れていくさまが何とも劇的だった。
強者が負けるときはこうなのか、と。
しかし、ほんとに駄文ばかりだな。
狙ってかけないよ。こんなの。
2001年10月30日 ■天声人語■
イチロー選手に国民栄誉賞を、という話を聞いたとき、たいへん違和感を覚えた。
彼は日の丸を背負ってプレーしたわけではない。大リーグの一選手としてプレーし、
素晴らしい成績を残した。あたかも日本代表であるかのように、私たちが勝手に
拍手をしただけだ。
彼が辞退した、と聞いてほっとした。大リーグ生活はこれからだ。来年はもっと
たいへんだろう。静かに応援したい。それにしても政府の「軽挙」ぶりが際立った。
「勝手読みと読み誤り」にはがっかりさせられる。
こんどのテロ対策特措法でもそうだ。「勝手読みと読み誤り」の積み重ねでは
なかったか。この事態と時点で日本にとって何が重要か。その優先順位感覚が
狂ってはいないか。
先日も、ある非政府組織（ＮＧＯ）の代表が「困った」を連発するのを聞いた。
この法律ができて自衛隊が派遣されると、アフガニスタン周辺での難民支援が
やりにくくなるという。外から見れば、米国への軍事的加担以外の何物でもないからだ。
その米国は誤爆を重ね、イスラム圏だけでなく、米議会にも攻撃続行に疑問の声
が出ている。ラマダン（断食月）も近づき、戦略・戦術見直しの時点に来ている。
日本の役割はひたすら米国への軍事支援を進めることではないだろう。
法律はできてしまった。しかし法律はあくまで枠組みである。これからは政府の
状況判断と決断が日々問われる。状況しだいでは何かを「しない」決断も可能だ。
目的は、自衛隊派遣ではなく、国際的なテロの封じ込めであることを忘れてはならない。
2001年12月 6日 ■天声人語■
史上最大の倒産といわれる。米国企業のエンロンである。その規模の大きさ
もさることながら、複雑多岐にわたる取引は、まさに現代の怪物だ。それが
突然倒れた。これまた現代の怪談といってもいいだろう。
８５年に、天然ガスのパイプラインを運営する会社として誕生した。
「世界有数の企業が１００年かかったことを１５年で達成した」と自賛する。
実際、ここ数年最も「革新的な企業」として注目されてきた。去年は全米７位の
企業に躍進した。
商売の中身を聞かれると素人は少々困る。中心は電力、天然ガスの卸売りだが、
インターネット取引では１２００の商品を扱っているという。たとえば天候も商品に
する。冷夏とか暖冬によって生じる需要の変動、そのリスクをデリバティブ
（金融派生商品）として売買するというのだが、すみません、説明しきれない。
規制緩和で新しい市場ができる。そこに素早く参入する。というより、規制緩和を
獲得し、新しい市場を創設していく。そうして急成長したらしい。本社がテキサス州に
あり、同郷のブッシュ大統領一族とは親交深く、彼らへの政治献金も莫大（ばくだい）
だった。
帳簿のごまかしがばれたりして傾き始めたら、あっという間に倒れた。
「鉄の胴に、粘土の足」と形容する英紙もあった。
「危機管理」もエンロンの商品のひとつだった。テキサスの本社の様子を報じる
米紙は「ほとんど社員は消えたが、どの階にも（捜査に入った）警官がいる。
現実とは思えない」と語る同社の危機管理責任者の話を掲載していた。皮肉な光景だ。
2001年12月31日 ■天声人語■
このところ、ある言葉が繰り返し頭のなかに浮かんでくる。「取り返しがつかない！」
という言葉だ。作家の大江健三郎さんが子ども向けに書いた『「自分の木」の下で』
（朝日新聞社）に出てくる。
「私が子供の時、なにより恐ろしかった言葉はなんだろうか？」と自問する大江さん
が思い出す。父が突然亡くなった日の深夜、遺体の横で母親が怒っているような
強い声で何度もいっている。「取り返しがつかない！」。廊下で聞いていた大江さん
は恐（こわ）くなって蒲団（ふとん）に戻った。
大江さんは「子供の自殺」について語ろうとした。「子供にとって、もう取り返しが
つかない、ということはない。いつも、なんとか取り返すことができる」。これは人間の
世界の「原則」なのだ、と。だから、自分を殺してはいけない、他人を殺してはいけない。
大江さんの願いにもかかわらず、世界のあちこちから母親たちの
「取り返しがつかない！」の悲痛な声が聞こえてくる一年だった。えひめ丸の事故が
あった。明石市の歩道橋の事故に付属池田小の殺傷事件、中東では自爆テロと
その報復が続き、９月１１日の同時多発テロである。
大人たちの任務は、どうしてあんなことが起きたのか、あるいは起き続けるのか、
原因を突き止めること、そして二度と起きない手だてを考えることだろう。それは
わかる。しかし同時に、大人たちも皆、大江さんの言う素朴な「原則」に立ち返るほか
ない、との気持ちが強まる。
「取り返しがつかない！」。この恐ろしい発語を、世界から少しでも少なくするために。
2002年１月24日 ■天声人語■
想像するだけでも異様な光景だ。１３・８トンもの牛肉の詰め替え作業をする。
６６３箱分にあたるという。上司の命令だったのだろうが、休日に動員された
社員はどんな気持ちで作業をしたのだろうか。雪印食品の牛肉すりかえ事件である。
この事件で、何ともいえない暗い気持ちにさせられるのは、いくつか嫌なことが
重なっているからだ。まず親会社の雪印乳業の食中毒事件があった。雪印という
ブランドに大きな傷がついたあの事件から１年ちょっとしかたっていない時期である。
雪印グループとしては名誉回復に向けての重要な過程にあったはずだが、
そのことは頭になかったのだろうか。
また、狂牛病発生という危機を悪用しようとした。業界にとっても、あの危機を
どう乗り切るか、極めて深刻な時期だったはずだ。それに便乗どころか悪用とは。
しかも結局は税金でもって賄われる「買い取り制」の悪用である。
そうしたことに加えて、もうひとつ暗然たる気持ちにさせられることがある。
生産者や消費者への思いがまったく感じられないことだ。両者をつなぐ食品会社
として、どちらとのつながりも大事なはずだが、それが感じられない。
オーストラリアからはるばる送られてきた牛肉を国産牛と偽り、結局は廃棄の
対象にする。牛を育てた酪農家だったら、身を切られるような思いで焼却処分に
向けるのではないか。
消費者からすれば、そんなごまかしをする食品会社を信用する気にはなれない。
「モー我慢できない」。牛にしてもそんな気持ちになるのではないか。
2002年２月 2日 ■天声人語■
Ｅ・プレスリーの歌が流れる。会場は一瞬静まり、小さな舞台に上がった車いすの
大野一雄さんを注視する。大野さんはよろけるように車いすから立ち上がり、
壁を伝い、いすに移動する。その間も手は動き、踊る。
３１日の朝日舞台芸術賞の贈呈式後のパーティー会場でのことだ。特別賞を
受賞した９５歳の大野さんの舞踊をあの場で見られるとは思わなかった。それだけ
ではない。途中から、寺山修司賞の異能の振り付け・舞踊家の伊藤キムさんが
低い姿勢で舞台に上がった。
もがくように踊る大野さんに手を差し伸べ、抱きかかえるようなしぐさで踊る。曲は
「好きにならずにいられない」だ。プレスリーが「私の手を取って、私の命もろとも」と
歌う。まさにその瞬間、大野さんから伊藤さんに何かが手渡された、そんな感動が走った。
あとで、歌舞伎俳優中村勘九郎さんが「私も一緒に踊りたかった」と語っていた。
勘九郎さんはグランプリと舞台芸術賞の二重受賞で、彼のために歌舞伎を
作・演出した野田秀樹さんとともに、当夜の主役だった。
昔、作家の埴谷雄高さんが「精神のリレー」ということを語ったことがある。
この夜は「肉体のリレー」ということを考えさせられた。伝統演劇から前衛舞踊まで
いろいろな分野の人たちの集まりだ。皆肉体を通じて語りあい、影響しあっている
のだと実感した。
演出家の栗山民也さんは、Ｊ・Ｌ・ゴダール監督の「映画史」に出てくる言葉
「命がけの美」について語った。その「命がけの美」に体を張っている人たち
との一夜だった。
2001年６月24日 ■天声人語■
チャンネルを回しても回しても食べ物の番組ばかりということがある。
何と食べることの好きな人たち、あるいは食べるのを見ることが好きな人たち
なのか。日本のテレビ番組の一大特徴だろう。
さすがに趣向を凝らした番組もあって、海外へ輸出もされている。ただし、まったく
趣向を凝らしていない部分もある。試食のときのせりふ、味の表現である。
「意外に歯ごたえがある」「意外にさっぱりしている」などと「意外」を連発するか、
せいぜい「潮の香りがします」程度だ。
日本語にはもう少しましな言い方があるだろうに、と手元の本を繰ってみる。
たとえば自他ともに認める食通の北大路魯山人（１８８３～１９５９）はどうか。
やや意外だった。ひたすら「美味」で押しまくっている。
多く「美味（びみ）、美味（おい）しい、美味（うま）い」を使い分けるばかりだ。
大先生というのは、うまいかまずいか、を言うだけでいいということなのか。
濃厚な描写というのもある。最近ではこんな描写に出合った。
「きわだって照りのある、暗色の肉入りシチューをかけたサフラン・ライス」に
ついてで、その味を「一種暗い戦慄（せんりつ）に満ちていて、偉大なる低音の
基調があり、……」と描写していく。
映画で話題になった『ハンニバル』（新潮文庫）の一節、といえばおわかりだろうか。
ここは、異常なるカニバリズム（人肉食）をめぐる小説、と言うにとどめておこう。
失礼、口直しです。やはり和食の淡泊さがいい。描写も、簡潔がいい。
魯山人の言う「新鮮に勝る美味なし」。この一言に尽きる和食だ。
2002年２月20日 ■天声人語■
ブッシュ大統領が国会演説で福沢諭吉にふれたので、『福翁自伝』を開いてみた。
幕末に英語を学ぶたいへんさがよくわかる。
江戸中でだれか英語のできる人はいないか尋ね、ある人物にたどり着いた。
忙しいといってなかなか相手にしてもらえなかったが、２、３カ月通った。その彼も
少し発音を知っている程度で、徒労だった。辞書も手に入らないところからの
学習だった。
ブッシュ大統領が言及した福沢の訳語「競争」では「笑い話」が残っている。
幕末、経済書の邦訳を頼まれた。そのとき「コンペチションと云う原語に出遭い、
色々考えた末、競争と云う訳字を造り出し」幕府の担当者に見せた。争いとは
穏やかでない。どんなことか、と聞かれて、「商売世界」の競争について説明した。
「西洋の流儀はキツイものだね」と要人。その上で「何分ドウモ争いと云う文字が
穏やかならぬ。是れではドウモ御老中方へ御覧に入れることが出来ない」と言うの
であきれてしまったが、競争の文字だけ黒塗りにつぶして渡したという。
「お上」の驚くべき頑迷さである。
夏目漱石あたりになると普通の言葉になったようで『吾輩は猫である』でも「猫」が
何か運動をしようか、という段で「鰹節競（かつぶしきやう）争（さう）、
鮭探（しやけさが）し」などとつぶやいている。
ブッシュ大統領は演説で新渡戸稲造にも言及したのだから、漱石にも触れれば
よかった。福沢、新渡戸、漱石とくればそろい踏みになる。もちろん日本のお札の
顔である。日本経済への、円への関心の強さをそっと忍ばせるしゃれた判じ物になった
2002年３月12日 ■天声人語■
それほど劇的だったという意味ではまったくなく、むしろ逆だったが、シェークスピア
の戯曲「ジュリアス・シーザー」を思い浮かべてしまった。鈴木宗男代議士の
証人喚問である。
シーザーを暗殺したブルータスを、アントニーはまず「高潔な人物」「公明正大の士」
とたたえた。しかし「だが、だが」を連発してその逆であること、謀反人であることを
「証明」していく。あの有名な演説を借用したくなった。「愛国の士、鈴木氏」そして
「諸君も知るとおり、鈴木氏は善意の人だ」と。
以下の展開はこうか。「鈴木氏が利権あさりなどということはとても考えられない。
北方領土への関心も、ひたすら愛国の志から発したわけで、私心のかけらもない
はずだ。『ムネオハウス』などと言われるのも心外だろう。謙虚な鈴木氏のことだ。
自分の名前を表に出すことさえ拒んだに違いない」。
「入札への要請も、高邁（こうまい）な政策的判断からだったのだろう。結果的に
一社しか残らない入札は、情熱的な地元愛の結実ではないか。業者からの
政治献金も、氏の高い志への善意の献金であり、見返りなどというのはとんでもない」。
「善意の人、鈴木氏である。海外送金の仕方もよく知らないとおっしゃる。
一国の大統領と会ったかどうかの記憶も定かでない人だ。私設秘書の身分や
言動まではとても目が届くまい」。
アントニーはブルータス追い落としに成功した。私たちの目的は「追い落とし」では
ない。まずは真相を明らかにすることだ。証人喚問は、そのための一段階にすぎない。
>>101 ＞日本語にはもう少しましな言い方があるだろうに
・・・・。
2002年３月 5日 ■天声人語■
５日前にこの欄で取り上げたばかりの武富士弘前支店の強盗放火殺人事件が
急展開した。近くに住む４３歳の容疑者が逮捕された。
先日の本欄の趣旨を再述すれば、青森県警がコンピューター・グラフィックスで
つくった精巧な似顔絵が、あまりに精巧なために「排除」の方向に働いて、通報を
ためらわせることもありうるのではないかということだった。
逮捕後に新聞に出た顔写真を見ると、たしかに似顔絵とよく似ている。顔の輪郭や
髪形、口元はそっくりといってもいいだろう。ただ鼻や目元はうーんという感じだ。
全体でどうかと言われると即答できない。
この似顔絵に対して約２千件の情報が提供された。しかし県警によると、逮捕
された容疑者はそのリストの中には入っていなかったという。似てはいるがまさか
といったことがあったのかもしれない。有力な手がかりとなったのは、事件直後に
現場を走り去った車の車種だった。
複数の目撃証言が軽ワゴン車「スバル・サンバーディアス・クラシック」と名指し
したという。車好きの知人によると、外見に特徴のある車だそうだ。しかし、自動車に
興味のない門外漢からすれば、一見しただけでよくわかるものだと感心する。
顔ではなく車が端緒になったというのも不思議な気がする。
県警は車種から網を絞り込み、１０カ月がかりで逮捕にこぎ着けた。雪深い津軽で
ひと冬を越す捜査は大変な苦労だったろう。亡くなった５人の命が帰ってくることは
ないが、容疑者の逮捕が遺族の方々にとって一つの慰めとなることを祈りたい。
2002年３月18日 ■天声人語■
容疑者を逮捕してから、なぞがどんどんふくらむ事件というのも珍しい。北九州市の
事件だが、推理小説でいうと、最初から犯人がわかっている「倒叙もの」ふうに
展開する。
１７歳の少女を監禁し傷害を与えた容疑で男女２人が逮捕されたのが７日の
ことだった。少女がペンチを渡され「自分の足のつめをはげ」と強制されたなどの話に
「何だか嫌な事件だ」と思ったのが最初だ。
男女が黙秘を続けて名前もわからない状態が続いた。少女や周辺の証言から、
いろいろな名前を使い分けていたことは確かだ。そのうち双子を含む４人の男の子を
「育てていた」こともわかった。双子の母親も判明した。
やがて容疑者の身元もわかり、徐々に事実がわかってくると同時に「なぜ？」も
ふえていく。そんななかで弁護人が、男女の「職業」を「夜逃げ屋」と紹介したことで、
少しなぞが解けたような気がした。
借金を返せなくなって夜逃げを図る人の手助けをする仕事だ。１０年ほど前
「夜逃げ屋本舗」という喜劇仕立ての映画ができ、テレビドラマにもなった。
「夜逃げ」自体は「平治物語」にも出てくる古い言葉だが、その手助けが職業に
なるとは思わなかった。容疑者の男女をめぐっては「かくまい屋」や「整理屋」という
「職業」名も登場する。
少女の父親はどうなったか、などまだなぞは多い。犯罪は社会を映す鏡とは
よくいわれるが、映し方はいろいろだ。この事件は、奇妙な人間関係と裏社会の
金銭関係とがからむ事件の様相を呈してきたが、果たしてどうか。
妙に気になっている。
2002年３月24日 ■天声人語■
先日、自分で起きあがるロボットのことが話題になった。確かにテレビで見て
いると、ゆっくりと起きあがる。動きはぎこちない。それで思ったのだが、倒れて
起きあがるという行為はたいへん難しいということだ。
いかに倒れないようにするか。ロボットも普通はそう考えてつくられるのだろう。
倒れて起きあがることができるロボットは、より「進化」したロボットということだろう。
考えてみると、人類が直立歩行するようになったのは、そして倒れても起きあがる
ことを習得したのは、たいへんなできごとだったのだ。
思い浮かべるのは、カフカの小説『変身』だ。起きあがる難しさを克明に描いて
いる。不安な夢から目覚めると、虫に変身していたグレーゴル・ザムザが苦しむ。
背中にはどうやら甲羅のようなものがあるらしい。仰向けになっているから起き
あがるのは容易でない。
セールスマンの彼は、自分の姿が変わってしまっていることを理解しながら、遅刻
はできないとあせる。もがいてもがいて、結局ベッドから転げ落ちて足を床に置くこと
ができた。
さまざまな読み方がされてきた小説だが、肉体の不思議ということについても
考えさせられる。２本足で立って歩く。このふだん気にもとめないことが、ほとんど
奇跡のように思えてくる。体の不自由な人のたいへんさにも思いがいく。
「春眠暁を覚えず」のこのごろ、グレーゴル・ザムザのことを思って、はっと目が
覚めるときがある。ぐずぐずとだが起きあがって、でも起きあがることができたと、
ほっとする。
2002年5月17日■天声人語■
反乱に決起した軍の真っただ中で落語をやる。亡くなった柳家小さん師匠の
有名な体験だ。二・二六事件でのことで、たまたま命令で反乱軍に組み入れられた。
そのとき兵を元気づけようとした上官の命令で「子ほめ」をやった。
「クスリともこやァしない。それはそうでしょう」。
そのころを振り返って「笑っていけない、怒っていけない、おもしろい顔をしてちゃァ
いけない――実に、軍隊というところは、くだらないところです」
と語っている（『五代目小さんの昔ばなし』冬青社）。
その師匠がテレビ時代の客には「このごろの客はよく笑う。……笑いすぎるよ」
と言い「近ごろの若い噺家（はなしか）は、客があまり笑わないと心配で心配で
しょうがない。焦ってくるっていうんだ」としばしば苦言を呈した。芸で笑わせる。
クスリでいいんだ、と。
昔の寄席には、気むずかしい顔をした常連がいた。笑ってやるものかと思って
いるような客である。そういう客がクスリとすると、これがうれしい。よくそう語って
いた。何しろ五代目志ん生、八代目文楽、六代目円生ら昭和の名人たちと競って
きた人である。
評論家の戸板康二さんが「噺家の顔として、小さんは理想的なところまで到達した
ようである」と書いたことがある。芸はもちろん、表情やしぐさには他の人にまねの
できない味があった。
「芸の道化けろばけろで五十年」。芸歴５０年のときそう色紙に書いた。
「化ける」はもちろん「上達」の意味だが、タヌキ好きで知られる師匠らしい。
師匠、もう化けちゃあいけませんよ。
２００２年４月１日■天声人語■
「気のきいたエンディングは用意してあるかね」。先日死去した映画監督ビリー・
ワイルダー氏の言葉だが、状況はともかくあの人にこう言われると普通は青くなる
だろう。何しろ終わり方の達人だったから。
「お熱いのがお好き」（５９年）では、最後のせりふでぎりぎりまで悩んだ。女装した
Ｊ・レモンと、「彼」に結婚を申し込んだ富豪との船上での会話だ。
操縦しながら富豪はうれしそうに語りかける。「彼」の方は逃げを図る。
「私には子どもができない」には「養子をとればいい」などのやりとりだ。最後は
仕方なくカツラを取って「ぼくは男だ」。しかし富豪のせりふは
「完全な人間なんていない」。語り継がれるエンディングだ。
ワイルダー氏自身「最後」に縁のある人だ。かつてのオーストリア・ハンガリー
帝国に生まれ、帝国の最期をみとった。ベルリンに渡って、ワイマール共和国の
没落に立ち会う。そしてパリからアメリカへと亡命した。母親はアウシュビッツ収容所
で亡くなった。
「ヨーロッパの歴史感覚と新しい出発を信じるアメリカ的信念とが結びついていた」と
形容する追悼もあった。新しいことが種々始まるきょう、改めて氏のことを考えるのも
悪くない、と思った。
もうひとつの訃報（ふほう）をお届けしなければならない。きのうこの欄で紹介した
東京・巣鴨の耳かき職人、馬木健一さんである。取材でお会いしたときには
お元気だったのに、先月末の急死をきのう知らされた。死去後の掲載だったことを
おわびするとともに、馬木さんのご冥福をお祈りする。
2001年12月17日 ■天声人語■
大学で日本語の作文を教えている友人がいる。課題を与えて文章をつづらせ、
添削をするというごく普通のやり方だが、なかなかたいへんらしい。どういう課題を
与えるかが重要で、工夫をこらす。
「恋人にあててラブレターを書きなさい」。だれでも思いつきそうなこの手は、まるで
だめらしい。たいてい紋切り型のつまらない文章しか出てこない。そこで考えたのが
「得意料理のつくり方」だった。
これはいい。過不足なくわかりやすい文章を書けるかどうか、よく試される。欠点も
はっきり見える。そのなかにこんなのがあったそうだ。「マグロのネギステーキ」という
魅力的な一品だったが「まずマグロを四等分に切る」とあった。
あのマグロをねえ。せめてサバだったら四等分できるかもしれないが、マグロと
なるとノコギリを用意しなければならないだろう。学生は巨大なマグロを見たことが
ないのか、あるいはマグロのサクのことしか頭になかったのか。
振り返ってみると、確かに普通の学校教育で実用的な文章を書く訓練をほとんど
受けてこなかった。いまはどうか知らないが、昔の作文の授業といえば「感じたことを
そのまま書きなさい」だった。しかし感じたことを言葉にするのはいかにたいへんか。
友人は、ほかに「始末書の書き方」も教えたそうだ。これは、あまり習熟するのも
どうかと思うが。それよりマニュアルといわれる操作の手引の書き方を教えたら
どうだろうか。あの日本語を解読するのはいつも一苦労だ。こちらの習熟は会社で
重宝されるだろう。
2002年４月12日 ■天声人語■
思い立って東京タワーに上ってみた。東京に暮らしていて、毎日のように
あのタワーを見ていても上ったことがない。そんな人が意外に多いと思うが、
筆者もその一人だった。東京はけっこう緑が多い。大阪に比べるとずいぶん多い。
友人とそんな話をしていて、ではあそこから眺めてみよう、とその気になった。
自慢にはならないが、塔というものにはあまり上ったことがない。米国のラスベガス
で偽のエッフェル塔に上ったが、これはあの町そのものより、砂漠のなかの人工都市
の景観、とりわけ遠景の砂漠を見たいと思ったからだった。
ほかには、上海で、建設中のテレビ塔に途中まで上ったくらいのものだ。急激に
変わっていくあの町のかたちを記憶にとどめておこうと思った。東京タワーの方には、
それほど関心がなかった。
展望台に着いてまず目に入るのは皇居の緑だ。そして浜離宮の庭園と足元の
芝公園で、西には神宮の森と新宿御苑が連なる。その向こうには真っ白な富士山が
見えた。しかし、意外に緑が少ない。東京湾は別にして、意外に水も少ない。そう思った。
東京タワーの開業は、即席ラーメンが発売され、巨人の長嶋茂雄が新人王を
獲得し、１万円札が発行された５８年のことだった。当初は、修学旅行生にも
東京名所の人気１位だった。これまでに約１億３８００万人が上った。
大阪の通天閣のことが気になってきた。高さは東京タワーの約３分の１で、
５６年に再建されてからの来場者は、２７００万人余だという。こんどは、
あそこに上ってみようか。
2002年７月９日■天声人語■
声なき会話の時代であるようだ。電車に乗って目にとまるのは、鏡を手に化粧を
している若い人たちと携帯電話を手にメールを打ち込んでいる人たちだ。前者は
いわば自己との対話といえようか。後者はもちろん他者との会話だろう。
こんなことを想像してしまう。友だちと喫茶店に入る。まず携帯電話を取り出す。
「何ニシヨウカ」「紅茶。冷タイノ」。向きあっての無言の会話だ。ひょっとしたら
お見合いの席でもそんなことになるかもしれない。
この欄について読者からいただくお便りで、ごく一部だが最近ちょっと気になる
傾向がある。ある一文や一節だけに注目して全体の趣旨とは関係なく
その部分だけの感想や意見を記す。そんな傾向が少し強まっているような気がする。
推測するに、電子メールを含めたインターネット文化のせいではないだろうか。
必要な部分と不要な部分とを素早く仕分ける。好きなところや嫌いなところに敏感に
反応する。文章全体ではなく、断片に反応しやすくなっている。活字世代の
思い過ごしだろうか。
高速バスの運転手が飲酒運転をした事件で、乗り合わせた乗客の女子学生が
母親と携帯電話でメールのやりとりをしていたという。連絡手段としてとっさにメールを
思い浮かべる。そして簡潔、的確に状況を伝える。そんな時代なのだと改めて思った。
メール世代を眺めながら、会話の絶対量は活字世代よりも増大しているかも
しれないと思う。しかし、黙々と会話をし、つながりを求める姿に、かつての孤独とは
違うあいまいな孤独を感じる。
2002年７月19日 ■天声人語■
昔はこんなに水を飲んだだろうか、と思うときがある。ペットボトルの水のおかげで
ある。あれを持ち歩く習慣がついてしまった。水事情が良くない海外を旅行したとき
からの習慣かもしれない。水が手元にないとつい不安になる。
手元にあると無意識のように口をつけてしまう。本格的な渇きを感じる前に飲んで
しまう。水の存在が疑似的な渇きを招いているのではないか、と反省するときも
ある。欲求があって何かを欲しがるのではなく、何かが目の前にあるから欲求が
生まれる。
水ではなくお茶の人もいるだろうし、あるいはスナック菓子の人もいるだろう。
そうした飲食物だったらまだいい。しかし、もっと別の物で同じ心理が生じると
すると……と考えて不安を覚えることがある。たとえば武器である。
昔の武士は試し切りというのをしたらしい。いい刀を手に入れると使ってみたく
なる。わら人形相手ではつまらない。そういって実際に人間を相手に試し切りをした
という。そこまでさかのぼらなくても、最近の戦争でも似たようなことがあったという
話はよく聞く。殺傷の欲望を、手にした武器が促す。
究極の武器といえば核兵器に行き着く。インドとパキスタンとの緊張がまた
高まっている。核保有国の両者が自制できるかどうか。ペットボトルの水をにらみ
ながら核戦争の恐怖におびえる。あまりに極端な連想かもしれないが、人間の
欲望と自制との関係という点では、同じだ。
ものと欲求との関係が転倒しやすい時代だ。気をつけないと、みるみる深みにはまる。
★タミー小池限定★天声人語・駄文祭り～２００２夏～
★終了★
ちょっと、テンコ盛りになってしまいますた。
あー、もう天声人語、見るのも嫌っす。
しばらく、天声断ちします。では。 俺節
駄文祭り乗り遅れ。・ﾟ・（ﾉД｀）・ﾟ・。
あのですね、自分の誕生日の天人が強烈な電波だと
妙に感慨深いというか、へこむというか、なんだかよく分からない
奇妙な感覚に襲われたりしないっすか？
私の場合おおつごもりに生まれたので、大体どの新聞社も
今年のまとめについてのコラムなのですが、天人は
>>97のような文章を書くのかぁ……となんだか（ﾟДﾟ）ﾎﾟｶｰｿな気分になったです。
みなさんはどーなんでしょうか？
>>22 ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 活字世代は、文章の重要なところと、そうでないところを区別できないのか？
>>118 というか書いた天人もどこがどう重要なのかを説明できるのかなぁ・・・・・？
シンデレラUSJ日ハム真紀子ではﾜｹﾜｶﾗﾝではないの？
超亀レス参上です。
真紀子ネタで比較できたのは天人にとってイタかったというか
天人素人にも、天人が“アレ”なのがよくわかってしまうでしょう。
なぜ、この人は、こういうことを書いたのだろう。
と、普通にわれわれは感じるわけです。
それは比較して読むことで容易にできます。
私が天人なら、あえて真紀子ねたは触れません。
もっとも、私の場合、ほかよりも程度の低い文書を書いてお金をもらう事に恥ずかしさを感じるからです。
天人はどうなんでしょうね。
Ｐ．Ｓ．
天人だけ、真紀子がマスコミによって作った虚像である点を言及してない。
天人には、客観性というか、普通に考えて気づくことに気づかないというか。
>>26 +A/RJ0J6
>元々の物語、つまりリス皮の靴の前はサンダル（？）だったらしい。
これは「vair リス毛皮」を「verre ガラス」と誤訳した説で、一応定説です
ただわたしが聞いたところでは、うさぎの皮だったような。澁澤龍彦訳のシンデレラはどうだったっけ？
ただ、グリムでは金の靴、金色の靴か黄金の靴かは不明（重たそう、、、）
ほかにも絹と銀の刺繍がされた靴説を聞いたことがあります。
さて靴は横においておいて、シンデレラをマジ刈るバナナをしても、私の脳では天人の様にはつなげられません。
オリジナルはフランスのお話で、しかも足フェチの話
だって、そうでしょう？
王子様は一緒に踊って気に入ったんだから、人相で探せばいいのに置いていった靴に合う足の人を探したわけです。
つまり小さい足がすきな足フェチのお話です。これは中国の纏足（てんそく）もおなじ。
フランスからイタリアへこの話が伝わると、王子がシンデレラに恋焦がれて
「足元がこんなに美しいのならその上はどんなにか素晴らしいことだろう。」
「私がこの靴を抱き、この腕に包み込もう」
「靴よ、おまえは白く美しい足を閉じ込める箱だった」
とはっきり足フェチが前面に出されています。
天人は真紀子みたいな頭の悪い、でも吼えながら自分に酔う、裸の女王様に足で踏み踏みイジメをしてほしい、マゾッホなんでしょうかね。
やはりシンデレラの引用は唐突です。
シンデレラは有名だけあって、
『王家に取り入ったら幸せ』という階級闘争の象徴にひっぱりだされたり、
『王子に気に入られる女性の姿は性の商品化』と、フェミニズム闘争の象徴にひっぱりだされたり
ほかにも、いわゆる“シンデレラストーリー”とか、いろいろな引き合いに使われ、
好き勝手な解釈が存在しています。
天人は、シンデレラを出したのだから「これからこういうことを感じるのだが」
を入れるべき。
輝きを例にだすのにシンデレラではいかがなものか。
ほら、誰かも言いこといってるじゃないですか。
『文章全体ではなく、断片に反応しやすくなっている。』
って、天人も見習わないと。
引用したら、その引用元に興味を持ち、引用した人はどう考えて引用したんだろうかって
普通の義務教育を終えた学力があれば考えるんだから。
それに断片だけ反応して引っ張ってきて貼り付ける天人の書き方は、はっきり言って面白くない。コラムになっていない。
でも、だれでしたっけ。『文章全体ではなく、断片に反応しやすくなっている。』
っていいこといったのは？
>>71-114 おつかれー
でも、正直ここまで意味のない文章を読まされるのはかなり苦痛であります！
駄文祭りの感想としては”天声人語＝You suck!”としかいいようがない・・・
率直なところ、入社試験の作文でこのレベルだと、果たして
通るかな、って思われるのがいくつもあるね。
スンマセン、駄文祭りを知らなくて、ネタが乱立しているのだと
思い込んで読んでました。
「おいおいみんな天神ネタうめーなー」って（ｗ
懐かしいふるさとの山や川や海に再会して、ゆったりと時間を過ごしている方も多いことだろう。
そのふるさとを漢字１字で表現するとどうなるか。住友生命がアンケートをした。
「山」が１位で「海」が２位、３位が「母」だった。
地域による特色もある。京都では「寺」、新潟は「米」、滋賀は「湖」が１位だった。
東京の１位は「街」である。ふるさとの変わらぬ自然ではなく、変容激しい「街」を
あげざるをえない東京の人たちである。
日本を旅行中の米国人から便りをいただいたことがある。
しばらく京都に暮らして日本の美しさを満喫したという人だった。
橋に関心があるらしく、日本各地の橋を見て歩いたそうだ。
東京では日本橋に期待していた。しかし、「正直にいえば醜かった」。
あの最も有名で伝統ある橋がなぜ？と。
日本橋の景観ががらりと変わったのは、東京五輪前の高速道路建設からだろう。
６３年に首都高速が橋の上を通り、文字通り日陰の橋になった。
浮世絵にもにぎわいを描かれた日本橋にいまや昔日の面影はない。
そもそも日本橋付近は街の変わりようが激しかった。昭和初期に作家の田山花袋が
「江戸時代はおろか明治時代の面影をもそこにはっきりと思い浮かべることは困難だ」と記す。
江戸の中心として栄え、明治以後も魚河岸を抱えてにぎわったのに「どこにあの昔の活発さがあるだろう」と。
「日本橋復活」を目指す動きはある。架橋４００年の来年にかけて動きはさらに活発になるだろう。
ふるさとの風景を取り戻そうという運動である。
----------
えーと、なんか尻切れな終わり方のように感じました。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 確かに、せっかくの日本橋を観光資産にしないのはもったいないな。
>>129 この駄文は天声なの？
田山花袋とかいうくだらない駄文家が出て来るところが痛い。
「蒲団」とかいう朝日的私小説の始祖だったような。
川が出てこないのは革を連想するからか？
>>131 （天人にとっては）そのようです。
#いつものように日付を入れるのを忘れた・・・・・・
でも、コンクリートジャングルで育った人としては
建物や街がある意味”自然”なものであって
森や海をみても郷愁を感じるはずはないんだけどなぁ・・・・・・
田山花袋→ユウ・ミリの系譜
うーん、自虐的だ（笑
きましたねーいつもの田舎礼賛系。
｢変容激しい『街』をあげざるをえない東京の人たち」って、
この人東京に何か恨みでもあるんかいな。
>「日本橋復活」を目指す動きはある。架橋４００年の来年にかけて
動きはさらに活発になるだろう。
ふるさとの風景を取り戻そうという運動である。
この結論は、話の流れから行けば日本橋周辺の高速道路を
一掃しようという運動なのかと思ってしまったのは俺だけ??
日本橋って有名だったのか？地名としてはともかく。
浮世絵で有名だが、まだあったのか？ってな感じ。
＞ふるさとの風景を取り戻そうという運動である。
昭和初期で明治の面影は困難なのに、
江戸から明治にかけての日本橋の姿を「ふるさと」の姿として実感している奴は、
この世にほとんどいないだろ。
実感の無いものに「ふるさと」の姿を感じとらせようとするのは、
メディアを利用した大衆心理操作なのだろうね。
どっちにしろ、こんな不必要な公共工事は要らないと思うけど。
天人って、税金を食いものにするゼネコンの回し者だったんだね。
田山花袋の代表作「蒲団」あらすじ（うろ覚え）
中年作家に小説家志望？の少女？が弟子入りする。
子弟関係から男女関係へ発展？
女弟子、妾宅？から出ていく。
女弟子の残していった蒲団でスーハーしながら師匠泣く。
＞「日本橋復活」を目指す動きはある。
２８０円牛丼の吉野屋か？
>>136 江戸明治期に限らず、現代まで範囲を広げても、
日本橋がふるさとの人間なんて、そうはいませんよね。
日本橋の景観を取り戻そうとする運動と、住友生命の
ふるさとアンケートを２つまとめて、お手軽にコラム
に仕立て上げようとしたのがそもそもの間違い。
http://kado7.ug.to/net/ 朝までから騒ぎ！！
小中高生
コギャル～熟女まで
メル友
i/j/PC/対応
女性の子もたくさん来てね
小中高生大歓迎です
全国デ－トスポット情報も有ります。
全国エステ＆ネイル情報あります。
激安携帯情報あります。
「築地」の景観も江戸時代か、
少なくとも大正時代に戻してくれ、
という運動をおこしましょうか。
だいたい「朝日」って、大阪が出自で、
関東大震災の時に東京地区の新聞社が壊滅状態になったのに
乗じて東京に進出してきたよそもんなんだから、
東京の景観に文句つけること自体おかしいんじゃないの？
>>141 ＞少なくとも大正時代に戻してくれ
サクラ対戦ｗ・・・
あと、東京の日本橋と大阪の日本橋ではどちらが先に存在してたんですか？
相變はらずの天人子だな。
保存・復元さへすればなンでも良いのだらうか？
そンなモンはァ，眞空パックにでもして閉ぢ込めておけ。
個人的には，觀光目的にしかならないやうな，無意味な復元よりも，
キチンとした都市計画を實行して貰ひたいネヱ。
取り敢へず，天人子には『東京都市計画物語』（越澤明著）の一讀をオススメしておく。
勝谷誠彦の××な日々。
http://www.diary.ne.jp/user/31174/? ■2002/08/13 (火) よし日本土建屋総力結集竹島の隣に松島構築だあっ。
記者諸君紙面を作る以上は真剣にやろうよ。例えば天声人語。
ふるさとを漢字一字で表現するとどうなるかというアンケ－トの結果「山」「海」「母」の
順だったと語りはじめる。いいじゃないの。ところがここから話が迷走。オチは
東京の日本橋はコンクリ－トで味気ないと。私は花田紀凱さんに騙されて（笑）
『編集会議』のライタ－上級者コ－スで講師をやらされているがこれダメな例として
次回の教材だな。私ならベスト３に「川」が入っていないことに着目する。
だって帰省して遊ぶというと川だったでしょう。戦後の土建屋行政がいかに川を
破壊し故郷を喪失させたかを書き「そのダムの是非も問われている長野県知事選は
明後日告示である」とオトす。すみませんすみません。大朝日大コラムニストの
小池先生に意見してしまいました。
川を自然のままに留めたいのならば、その周辺に人は住むなってこと。
自然をそのままに多く残しておきたいのなら、人は都市周辺のみに住め。
自然溢れる所に人が住むということは、
ほとんど人が通らない所にアスファルトの道路を引き、
移動手段も車しかなく、排気ガスを撒き散らし、
都市並のライフスタイルで電気を消費し、その周辺の温度を上げ、生態系を破壊している。
自然の中にいれば、都市住民の比ではないほど自然を破壊する。自然を守りたければ、都市に住め。
結局、川には近辺住民の生活排水が流れこむから、伝染病対策のためにも、
ある程度、生活空間から隔離させておかなければならない。
都市から散々に交付金をふんだくって、僅か数人の居住地帯にまで下水道を引く無駄も出来ないだろうに。
川が破壊されるのが嫌なら、川近辺に住むなって。
>>129 >懐かしいふるさとの山や川や海に再会して、ゆったりと時間を過ごしている
方も多いことだろう。
団塊までのお話では？都市に人口が密集してから何十年経ったと考えているのだ？
老人の読み物？
>>145 ＞私ならベスト３に「川」が入っていないことに着目する。
普通はそうだが、天人は無意識のうちに、川で皮を剥ぐと連想してしまうので
川には言及しません。
むっちゃ遅レスだけど、8月１０日のマジカルバナナ、シンデレラ編。
皆が同じような意見をもっていて、読んでいて、ほんとそーだよなと思った。
で、マジカルバナナになる理由を考えたわけだけど、シンデレラのケースは、
「意図的ではない」なおかつ、
「幸運な誤りであった」わけで、
それが、誤りとわかっても「誰も裏切られたという感はない」というたぐいのもの。
それに対して、後半は
「意図的なやりすぎ」による、
「不幸な、または迷惑な誤り」で、
「多くの人にとって裏切られたという感」がある、
という全く逆の意味をもつ事件。
確かに「夢」という言葉で、シンデレラとその他を「無理矢理つなぐ」ことはできても、
起きている現象のfeatureが全く異なるから、「段落がつながらない」と思われて当然。
読者をみくびるなよ。小池。
あー、そいえば、俺、８月５日の素粒子で、「ＵＳＪの一件で、テレビマンの話を
思い出し、ＵＳＪような娯楽産業は、『しとやかに騙すのがよい』」とかなんとか
書いてあるのを見て、広報部に電話して、「騙す」という言葉の使い方が違うと
意見を言ったのさ。
だって、誰もＵＳＪやＴＤＬに「騙され」になんか行かないだろ。
なんか、今回も同じＵＳＪの一件から「夢」を連想したとこまでは、普通だが、
上記した通り、その「夢の壊されかた」のアナロジーが全くなりたってないわけよ。
こんな簡単なことに気がつかないようじゃ、小池が毛嫌いしてるアメリカという国の
高等教育機関で、マジ馬鹿にされるよ。（ｗ
ていうか、これだと、出願エッセーで落とされるね。
むっちゃ遅レスだけど、8月１０日のマジカルバナナ、シンデレラ編。
皆が同じような意見をもっていて、読んでいて、ほんとそーだよなと思った。
で、マジカルバナナになる理由を考えたわけだけど、シンデレラのケースは、
「意図的ではない」なおかつ、
「幸運な誤りであった」わけで、
それが、誤りとわかっても「誰も裏切られたという感はない」というたぐいのもの。
それに対して、後半は
「意図的なやりすぎ」による、
「不幸な、または迷惑な誤り」で、
「多くの人にとって裏切られたという感」がある、
という全く逆の意味をもつ事件。
確かに「夢」という言葉で、シンデレラとその他を「無理矢理つなぐ」ことはできても、
起きている現象のfeatureが全く異なるから、「段落がつながらない」と思われて当然。
読者をみくびるなよ。小池。
あー、そいえば、俺、８月５日の素粒子で、「ＵＳＪの一件で、テレビマンの話を
思い出し、ＵＳＪような娯楽産業は、『しとやかに騙すのがよい』」とかなんとか
書いてあるのを見て、広報部に電話して、「騙す」という言葉の使い方が違うと
意見を言ったのさ。
だって、誰もＵＳＪやＴＤＬに「騙され」になんか行かないだろ。
なんか、今回も同じＵＳＪの一件から「夢」を連想したとこまでは、普通だが、
上記した通り、その「夢の壊されかた」のアナロジーが全くなりたってないわけよ。
こんな簡単なことに気がつかないようじゃ、小池が毛嫌いしてるアメリカという国の
高等教育機関で、マジ馬鹿にされるよ。（ｗ
ていうか、これだと、出願エッセーで落とされるね。
おっと、二重書き込みスマソ。
ついでに、８月１０日の素粒子なんだけど、読んでて、その自己中さにムカツイタ。
長崎の雲仙岳の災害記念館を訪れた感想が「雲仙岳に限らず、前線に記者を
送り出す時のことどもが思い出された」だとよ。
なんちゅー自己中的な書き込みだ？？？
自分が心の中でそう思うのは勝手だ。しかし、こいつが書いているのは
われわれが金を払っている紙面だ。書くべき内容は、記者の安否ではなく、
そこで実際に被害にあった人たち全員ではないか？
そして、記者よりももっと前線で仕事をしているのは、朝日が嫌いな
自衛隊とか、警察なわけで、その人たちの安否はどーでもいいのか？
「それが仕事だ」というのなら、前線に出るのも記者の仕事。
したがって、紙面で安否を気遣いたければ、一番最後に書くか、
または、実際に死傷者が出た場合のみにすべき。
ついでに、これまた朝日の嫌いなアメリカの記者は
命をはって（タリバンにつかまって、ユダヤ人というだけで命を落とした人もいたよな）
だけど真実の情報を得ようとしている。
なんやかんや言っても、ピューリッツァー賞のある国だからなー。
毎日、危なくもないデスクにむかって、人語や素粒子を始めとする
モノホンの駄文を書き続けて、記者として、恥ずかしくないのか？
人から聞いただけの話を、鵜呑みにして並べてコピーするだけだったり、
現象をバイアスかけて描写したり、一部分だけをとりあげて、
大袈裟に書いたり、まったくわけわからんコラム書いて、よく給料もらえるな。
これが、一般企業なら（日産とか）マジで、リストラ対象だぜ。
こんな、駄文続き。 広報部の奴ですら、説明と弁護に困ってたからな。
素粒子や、人語の書きかたのまずさに。（藁
きっと、東大出の裁判官も、この駄文を読んだらそう思うだろうよ。
で、今日の人語。
俺も、ふるさとは東京で、その東京を「街」という漢字であらわすのは
別に、いいと思うけど、この「街」という漢字から、今日の人語が
言うように、「変容激しい『街』」というイメージは全然わかないね。
これって、５０代以降の人だけの感覚じゃないか？
それにさ、「ふるさと」のテーマで始まって、なんで最後が「日本橋の復活」なわけ？
はっきし言って、日本橋を「ふるさと」だと思っている日本人って、
ものすごく限られているわけじゃん。
復活させるのは別にいいけど、それをテーマにしたいんであれば、
冒頭の「ふるさと」うんぬんは、主旨に合わない。
それから、米国人からもらった手紙に何か意味があるか？
（数少ない米国人の手紙を自慢したいだけなら、大笑い （藁）
だって、米国人だってアホじゃないから、日本橋が「醜い」のは
その周りの景観のせいだって、ぜったい気づくだろ。
俺なんて、大学入ってすぐ気づいたぜ。
それとも、朝日の記者に、わざわざ（日本語か、簡単な英語の文だろうが）
手紙を出す米国人は、あの橋を見て、「なぜ醜く見えるのか］がわからんくらい
アホなのか？ 普通は、そうは考えないね。
この「なぜ」が本当に手紙の中にあったのだとしたら、それは
「なぜ醜く見えるのか」（答えは周りが変わったから）ではなく、
「なぜ、当時の景観のままで残しておけなかったのか？」という批判だろ。
だとすれば、その後の「街が変わった」というだけの描写では、
この「なぜ」の答えにはならない。
なんか、今日の記事の「なぜ」には、うさんくささを感じるね。（ｗ
あ、ちなみに俺、滞米経験７年。
小池が、作り話をしてるように思えるね。
■《天声人語》 08月14日
◇この時期には読者から戦争をめぐるお便りをたくさんいただく。岡山県の真備（まび）町から
「戦没者名簿」が送られてきた。戦没者の名前が列記してあるだけの小冊子だが、眺めていると
様々な思いに襲われる。
◇１８７７年の西南戦争の戦没者３人から始まる。日清戦争で１０人、日露戦争では１８人と
増えていく。日中戦争で４５人、そして太平洋戦争が４４６人である。
◇確実に犠牲者を増やしていった近代日本の戦争の軌跡、そして先の大戦の桁（けた）違いの
規模の大きさが、小さな町の名簿にも映る。人口２万人余の町で、遺族会は４００人ほどに
減ってしまった。「再び戦争という悲劇を繰返さないという堅い誓い」を込めてつくったという。
◇東京女学館の資料室からは「学徒戦闘隊」の表のコピーが送られてきた。敗戦直前の４５年
８月８日付で軍に直接送付された。３、４年生５３人を六つの班に分けた表で、本土決戦に備えて
女学生を動員するねらいがうかがえる。沖縄の「ひめゆり部隊」のことを考え「沖縄の方々の
苦難は遠い話ではないと痛感しないわけにはいかない」との手紙が添えてあった。
◇ワールドカップのサッカー観戦に行った韓国でたまたま出会った行商のおばさんのことを
つづった便りもある。「女子挺身（ていしん）隊にいた」と日本語で語るおばさんは、日本兵に
切り取られたという腕の傷跡を見せて「戦争怖いね」「欲は野蛮ね」と。中国の大連にいたと言うと、
おばさんは「それは大変だったね。よく生きてきたね」。
◇薄れていく戦争の記憶もある。新たに加わる戦争の記憶もある。
そもそもたかがコラムのくせして、
何で「天声人語」なんつー大仰な名称なんだ？
自虐ｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━!!
日本兵の蛮行ｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━!!
まず、他ならぬ朝日に戦没者名簿を送りつけるこの町長は絶対にあやしい。
きっと町の入り口に｢世界平和都市宣言の街｣とか大それた看板があるに違いない。
にしても、｢戦没者｣｢学徒戦闘隊｣｢ひめゆり部隊｣｢女子挺身隊｣
見事なまでに臭いたつキーワードがちりばめられているが、よくみると個々の話が
全然繋がっていないところがいかにも天人らしい。
これに｢慰安婦｣があれば最強だったんだが…さすがに最近は使いづらいみたい。
毎度のこととはいえ、朝日の人間は自分達も日本人であるという自覚はあるのか。
Ｗ杯の観戦に来た観光客にまで日本軍の蛮行を植え付けるとはね。
まあ、これで「韓国に行くといまだに日本人というだけで責められるから行かないほうが良いよ」
と周りに言い触らせられるためのソースが増えるわけだけどねｗ
>>155 垢卑は、自分の声を天の声と勘違いしているから。
また他人の言葉でマス目を埋める手抜きですか。
本人盆休みでストック吐き出してんのかな。
>日本兵に切り取られたという腕の傷跡を見せて
何が切り「取られ」たんだ？腕か？指か？
さっぱりわからないが、切られた、じゃないのか？
それも日本兵がすべて悪いかのようだが、
その婆が何かしでかしたのかもしれないし。
どうしてその傷ができたのか、書かないのはフェアじゃない。
・・・あ、これも便りであって、出典不明のものだから
嘘か捏造かもね。
>中国の大連にいたと言うと、おばさんは「それは大変だったね。よく生きてきたね」。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ まあ、中国で日本人も酷い目あわされてますから。
新たに加わる戦争の記憶＝ねつ造
＞161 中国の大連にいた
この文の主語はだれ？ 天神さんじゃなかろ。
手紙の書き手なのか？ いつものように言葉が飛んでいるね。
スレとは違って恐縮だけど、今日の読売の編集手帳を見てごらん。
いつもいいできだが、今日のはまたとくにいいとオレは思うよ。
天神さんの小学生レベルの文章を目にして気がめいったら
口直しかわりに編集手帳を読んでみよう。
かつては天声人語もこのレベルだったと思うが、近ごろはどうも・・・
言うまでもないけど、オレは鍋常の手下じゃないよ。
>>長崎の雲仙岳の災害記念館を訪れた感想が「雲仙岳に限らず、前線に記者を
>>送り出す時のことどもが思い出された」だとよ。
立入規制されていて住民が残っていない場所に、マスコミだと言ってタクシーを
雇って入り込む。勝手に無人の住宅に入って、電話を使う電気を使う。それを
監視するために一旦撤退していた地元消防団が規制区域に入る。
火砕流の危険を知らせに警察官が規制区域に入る。
あのとき亡くなった人の半分は、マスコミがそこにいたから亡くなった方々です。
今日の天声はイタくて絵に書いたような朝日してるのでイイ！
クマから便りが来たからって一部引用で載せるとは、、、、
>>156 女子挺身隊はかの国では慰安婦と同義
天人万歳
>>165 本当、今日の編集手帳はすごくできがいい。
っていうか、編集手帳を書いてる人は、歴史に残ってもいいほどの名文家だな
一度会って話してみたいとか思うもん
朝日の天人書いてる人とも一度あって話してみたい、
というか 小一時間問い詰めたい
最後はなぐってるかもしれんが
隻腕でよく行商ができるものだと感心する。今日の天声人語の話だ。
読み進むうちに、年に1度大晦日にやっとそばが1杯だけ食べられるという
一家が出てくる悲話をふと思い出した。
そばといえばざる、ざるといえば夏。今年の夏も暑い。終戦記念日にざるそばを
すすりながら世界の赤化に思いを馳せてみるのも悪くない。
>>172 ネタじゃないでしょ。
朝日新聞で紹介された「一杯のかけそば」は子どもに読ますべき
国民的文学でしょう。なぜ、文部省推薦にならないのか不思議。
一杯のかけそばって朝日読者なら感動もののいい話だったのに
なんで消えてしまったのだろう？
>>174 作者が詐欺とかしたんじゃなかったっけ。。。？
>>175 作家が詐欺師とか泥棒とかはよくある話では？
そんなことで、物語が消えるのか？
従軍慰安婦物語りの詐話師の説が朝日新聞では真実とされてるし。
＞そんなことで、物語が消えるのか？
ぶっちゃけた話、”かけそば”以降、作品を発表しなかった（発表したかもしれないが
注目されなかった）から、作家もろとも消え去ってしまったのでは・・・
今日の天声ってすごいね。痛々しくていかにも朝日的。
女子挺身隊で日本兵に片腕切断されたって話があるなら
記事にしろよ（藁＞朝日
いいかげんなコラムのさらにあやふやな便りの紹介で取り上げる
ネタじゃないだろ。関東大震災で鮮人が放火しつつあるのを見た
って「デマ」？とばしたのと変らないぞ。
>>173 まじめな話、あの話はうちの子供が大きくなったら語って聞かせようと思う。
信じるな、疑え、自分で考えろ、と教えたいので。
>>175 あれは確か作者がビガーパンツ穿いてたのがばれたんじゃなかったっけ?
>>176 珊瑚に傷つけても環境保護の呼びかけのためなら許されるし、タレントの
卵宅に侵入してレイプしても女性の地位向上のための示威行動として
捉えれば岡部氏は英雄だ。
地球市民age
「新たに加わる戦争の記憶」って、
新たに記憶が増えるっていう奇妙な行動の主体は誰なんだ???
朝日のお気楽読者か？それとも天人のコラムニストか？
普通それは、人間の記憶がいい加減なことの例えとして、
犯罪の目撃証言などの場合に
刷り込みや思い込みで、記憶なんて操作できる例えによくでてくるが･･･
それで良いのか天人！？
それにしても
自分から無かったことを新たに書き加えていると白状しちゃった^^;;;
メディアとしての体をなさなくなってきているなぁ
「プロ市民」さんたち、このクソ暑い中小池クンに手紙書いて乙カレー。
今日の天人の出だしは、いたって正常な感覚じゃないの？
うちも、２ちゃんでよく見かける朝日記者のここ数年の性犯罪履歴を見たとき様々な思いに襲われたよ。
性犯罪の場合、発覚し立件された被害の数倍から数十倍の隠れた被害者がいるはずだから、
確実に悪質化し、表沙汰になる被害者数が増加しているということは、陰でその何十倍も被害者がいるはず。
そして、終には、岡部連続強姦強盗事件という桁違いの非道な事件が生じてしまったわけだ。
社として、個人情報管理体制をおろそかにして、
なおかつ、社員が性犯罪に向かう土壌があるにもかかわらず、それを放置して、
犯罪の責を全て個人の責に押し付け、社としての何も反省しないので、こうした悲劇は続く。
「再び性犯罪という非道を繰返さないという堅い誓い」を立て、
社として被害者（名乗り出れない被害者も含む）にその姿勢と誠意を見せて欲しいものだ。
レイプされた痛み、妊娠し堕胎中絶した痛み、HIV感染の恐れ、
撮影された写真やビデオがばら撒かれる事の恐怖は消え去る事無く、
新たに、そうした名乗り出れない被害者の知る権利を無視した
一切の加害者や事件に関する報道を流させない行為により、
裏で何か報道できないような事情があったのではないか？（加害者がHIVポジティブ等）の
新たに、言いしえぬ不安が喚起させられ、加えられる事もある。
>>165 >スレとは違って恐縮だけど、今日の読売の編集手帳を見てごらん。
いや、比較のために、他紙のコラムもときどき掲載してますよん。
８月１４日付・編集手帳
長野市の善光寺に詣でた折、本堂の裏手で一対の風変わりな石碑を見かけた。
ひとつは封書の、ひとつははがきの形をしている。「迷子郵便」の供養塔だという
◆あて先、差出人が不明で配達も返送もできない手紙は、郵便局で焼却される。
その灰の一部を納めて供養する塔である。地元郵便局の職員やＯＢが語らって
寄付を出しあい、建立したものと聞いた
◆恋文や恨み言の手紙であればなおさらのこと、たとえ消息を告げるだけの便り
でも、そこには書いた人の何がしかの情念がこめられていよう。虚空をさまよう
差出人の心はなるほど、供養の対象に違いない
◆あなたを選びます…。投票用紙というのも言ってみれば、候補者にあてた有権者
からの手紙だろう。投票所で投函（とうかん）し、さて思いは届くだろうかと迷子郵便
の供養塔が頭をよぎる瞬間がないではない
◆あす告示される長野県知事選は、争点のぼやけた選挙になりそうだという。田中
前知事の「脱ダム」理念に他の立候補予定者も異論がないというが、これだけ
県政が混乱して“争点なし”は不思議でもある
◆理念が一緒ならば政策の着地点、その道筋、手法で争点をつくるのが前知事を
含めた各候補者の責任だろう。民意が「あて先」不明で迷子にならない明確な公約を。
信濃路の名刹（めいさつ）にも迷子の一票を供養する塔はない。
http://www.yomiuri.co.jp/08/20020813ig15.htm
さて、明日はとうとう８月１５日なわけだが。
おまいら笑う（or怒るor呆れる）準備しといてください。
ヽ､.三 ﾐﾆ､＿ ＿＿＿ _,. ‐'´／/-─==＝＝=-､ヾ ／ヽ
,.‐'´ `''‐- ､._ヽ /.i ∠,. -─;==:- ､ゝ‐;----// ヾ.､
[ |､! /'￣r'bゝ}二. {`´ '´＿_ （_Y_）,. |.r-'‐┬‐l l⌒ | }
ﾞl |｀} ..:ヽ--ﾞ‐´ﾘ￣ヽd､ '''' ￣￣ |l !ﾆ! !⌒ //
. i.! l .::::: ｿ;;:.. ヽ､._ _,ノ' ゞ）ノ./
｀ ｰ＝=--‐'´(__,. ..、 ￣￣￣ i／‐'／
i .:::ﾄ､ ￣ ´ l､_／::|
! |: |
ヽ ｰ‐==:ﾆﾆﾆ⊃ !:: ト､
おれたちはとんでもない思い違いをしていたようだ。これを見てみろ。
まず「朝日新聞」略して「朝日」をローマ字で表記する。
「asahi」
これを逆にし、
「ihasa」
これを一文字おきに読むと
「iaa（いああ）」
朝日が北朝鮮の手先である事を考え、末尾に「北朝鮮の手先」を加える。
「いああ北朝鮮の手先」
そして最後に意味不明な文字「いああ」
これはノイズと考えられるので削除し残りの文字を取り出す。
するとできあがる言葉は・・・・・・『北朝鮮の手先』。
そう、朝日新聞は、北朝鮮の手先だったのだ!!!!!!!!!!!!!
2001年8月14日 天声人語
参拝するか、しないか、それが問題だった小泉ハムレットは「熟慮」の末、
参拝を選んだ。
参拝を終えた首相が、靖国参拝は「平和の礎になった戦没者に敬意と感謝の念を
ささげることだ」と言い、Ａ級戦犯について聞かれると「特定の個人にお参りしたの
ではない」とかわした。
この間ずっと気になっていることがある。戦没者が「平和の礎」になったとしても、
あまりに犠牲が大きすぎたのではないか。少なくともその犠牲者を大幅に減らすこと
ができたのではないか。そのことへの痛恨の思いはないのか、である。
日米開戦を避けようという動きがぎりぎりまであったのは、周知の通りだ。終戦工作
もいろいろ考えられた。いずれにしても、犠牲者を増やさないための機会はたびたび
あった。「心ならずも逝った人々」のことを語るとしたら、それをしなかった指導者の
責任をどう考えるのか。指導者としての小泉首相に尋ねたいところだ。
古い「天声人語」（５６年４月２３日）を読んでいたら、軍首脳だったＡ級戦犯の
こんな言葉に遭遇した。「敵軍が本土に上陸したら、互いに血は流したろうが、
敵軍は惨憺（さんたん）たる光景になったろう。敗（ま）けたと思う時初めて敗ける。
敗けたと思わなければ敗けない」。戦後になってもこんなことを言う人がいたのに
驚かされる。
小泉首相は、これとは違う。「二度と戦争の道を歩むことがあってはならない」と
繰り返している。そのためには追悼とともに、あの大戦の指導者たちについて、
その責任の重さについて、学ぶべきことが多いと思う。
2001年8月15日 天声人語
小泉ハムレットに続いて、やはりシェークスピアの代表的悲劇「マクベス」から
始めよう。夫人にそそのかされて王を殺し、深い罪悪感に悩まされるマクベスである。
「そのような場合、二つの道があります。罪を認めて告白し、罰を受けて過去と
折り合いをつけるか、あるいは良心を殺してしまうかです」と語るのは、オランダの
国際法学者の故Ｂ・Ｖ・Ａ・レーリンク氏だ（『レーリンク判事の東京裁判』新曜社）。
マクベスは後者を選んでしまった。無慈悲な犯罪を重ねることで、殺人に慣れて
いく。この「マクベス的犯罪」は、ナチスの行動を理解するのに有効だとレーリンク氏
はいう。とりわけＳＳ（親衛隊）の信じられないような残虐さを理解するには有効だ、と。
日本の戦争指導者は「ある目標があれば、それに到達するためにあらゆることを」
したが、ナチスと違って真の悪党ではなく、サディストでもなかった、というのが
レーリンク氏の考えだ。それどころかナチスの幹部と違って、多くが最高学府を出た
エリート集団である。
しかも指導者の多くが必ずしも積極的な戦争推進論者ではなかった。その彼らが
ずるずると状況に引きずられて深みにはまっていく。この悲劇を解明することが、
再び戦争への道を歩まないことにつながるだろう。
Ａ級戦犯を裁いた東京裁判で、レーリンク判事は、広田弘毅元首相の死刑に
反対する少数派だった。あの裁判を批判しつつも重要な意義があったとする彼は、
「史観」論争の的ではない東京裁判の読み方があることを教えてくれる。
2001年8月16日 天声人語
きのう、靖国神社から千鳥ケ淵戦没者墓苑へと巡りながら考えた。この日が
８月１５日でなかったらどうだったろうか。
靖国神社で買った冊子『英霊の言乃葉』を読みながらのことだ。「死の覚悟」と
題した古川正崇さんの手紙が収められている。終戦をもう少し早めていたら、多くの
命が救われたし、古川さんも生還できたかもしれない。
特攻隊の古川さんはこう記す。「決死の覚悟で航空隊を志願したのですが、
日と共にその悲壮な謂はば自分で自分の興奮に溺れてゐるやうな、そんな感情が
なくなつて来てやはり生きてゐるのは何にも増して換へ難いものと思ふやうに
なつて来たのです」
死に直面したときの動揺を率直に記す。「然し私は、私の生の短さをやはり寂しむ。
生きると云ふ事は、何の気なしに生きてゐる事が多いが、やはり尊い」。
そう母につづった古川さんだったが、天候が悪く出撃が遅れた。
『アジア太平洋戦争 私の遺書』（ＮＨＫ出版）が彼のその後を伝える。次の便りには
「この手紙の最後の日附の、日没の頃、午後七時か七時半頃が、私の沖縄の
敵艦に突つ込んだ時です」。２日後の５月２９日が最後の便りだった。
「今日は空も快晴となりました。いよいよ出撃です。ではお母さんの御多幸をお祈りしつゝ」。
２４歳だった。
「同期の桜」の合唱が流れる靖国神社を後にして、千鳥ケ淵を歩いた。セミ時雨を
耳にしながら、彼が生きえたかもしれない平凡な戦後の生活のことを想像した。
老いた彼は「生きるという事はやはり尊い」と記したのではないか。
>>183 ＞レイプされた痛み、妊娠し堕胎中絶した痛み、HIV感染の恐れ、
＞撮影された写真やビデオがばら撒かれる事の恐怖は消え去る事無く、
すげーーっ！ 朝日の記者ってこんな極悪非道なことしてたんだ。
これは、善良な市民が数多く集まって、つるし上げにして
袋叩きにしなければならない。
で、情報源はどこ？
証拠がないのに、信じちゃうとその辺のヴァカタレになっちまうからな。
あと、レイプが表に出ないのは、相手が極悪非道で、
そんな人間にかかわりを無理矢理もたされてしまったという汚点を
自分の人生の表舞台に残したくないからじゃないか？
それが、たとえ、デートレイプであったとしても。
８月１４日記事
>ワールドカップのサッカー観戦に行った韓国でたまたま出会った行商のおばさんのことを
>つづった便りもある。「女子挺身（ていしん）隊にいた」と日本語で語るおばさんは、日本兵に
>切り取られたという腕の傷跡を見せて「戦争怖いね」「欲は野蛮ね」と。中国の大連にいたと言うと、
>おばさんは「それは大変だったね。よく生きてきたね」。
>◇薄れていく戦争の記憶もある。新たに加わる戦争の記憶もある。
まず女子挺身隊というのは戦時売春婦の事ではない
あのころは女子でも皆挺身隊に行っていたではないか
日本兵に切り取られただと
どこがじゃ指でも一本切り落とされたか
ぜんぜん書いてない
こんなものデンパに決まっている
なぜ鮮人の体を切り落とす必要があるのだ
あの頃は朝鮮も一体で傷つける事は陛下にそむく事であったのだ
｢欲は野蛮ね」何が欲じゃ
もっとちゃんとした裏付けのある文を書けよ
いいか朝日はもう逝ってよしだ
偏差値人間が日本を潰した
>>186 ＞これはノイズと考えられるので削除し残りの文字を取り出す。
”朝日”の暗号を解いた意味が無いよw！
>>186 ﾋﾞｰﾙキーボードに吹きかけちゃったよ。
謝罪と(略
８月１４日 産経抄
韓国が日本の領土・竹島(韓国名・独島)とその周辺海域を、国立公園に
指定する方針で検討しているという。日本の外務省は「遺憾の意」を表して
いるようだが、これはわが国土が勝手にもてあそばれていることである。
遺憾の表明ぐらいで済む問題だろうか。
▼例の金完燮(キム・ワンソプ)氏の勇気ある著書『親日派のための弁明』
では、「独島(竹島)は日本の領土」と明言していた。そして日本がらみで
韓国が我(が)を張っている代表的な例として「日本海」を「東海」と呼び、
竹島を韓国の領土と主張していることを挙げていた。
▼「海外の見解をみても圧倒的に日本の立場が認められているのが
実情で、韓国の領土だと考える国は世界に一つもない」と指摘する。
韓国はごり押しする国というイメージが国際社会に定着すれば結果的に
損になるだけだ、といってくれているのである。
▼しかし同書は“有害図書”だから聞く耳なんぞ持たぬ。どんどん
既成事実を積み上げていく。それが韓国の方針だろう。サッカーＷ杯では
大いに友好親善ムードが盛り上がったのにという人がいるかもしれない
が、逆である。Ｗ杯で盛り上がったからこそ韓国は強い対日要求にでる。
▼なぜならサッカーという“代理戦争”において日本に勝った。日本を
抜いた。その民族的快感が強烈な自信と優越感に転化し、日韓関係
に作用する。教科書であれ、靖国であれ、はたまた歴史認識であれ、
甘い期待や幻想は捨てた方がよろしい。
▼Ｗ杯では「同じアジアの一員として韓国を応援しましょう」などという
歯の浮くようなテレビの偽善があった。それが韓国嫌いを増やしたという
皮肉な見方もある。宴(うたげ)の後の二日酔いはきつい、と相場は
決まっているではないか。
■《天声人語》 08月15日
▼自分が生まれる前のことだから責任はない。戦争責任について
問われたら、テレビはそう答えるだろうか。厳密にいえば、テレビは
戦前に生まれ、ドイツでは３５年に本放送が始まった。しかし、当時は
ほとんど影響力がなかったろう。
▼新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、過ちを犯した。厳しい
情報統制下とはいえ、戦争推進の政府方針に追随し、戦意高揚を図った。
その責任は大きいが、貴重な教訓も得た。毎日の紙面で誓うわけではないが
「あの失敗を繰り返してはならない」と多くの新聞人が思っているはずだ。
▼戦時下のラジオは直接政治の道具として利用されることが多かった。
大本営発表やヒトラーの演説のように国民の「洗脳」手段にもなれば、
フランスのドゴール元大統領の「自由フランス」放送のように、亡命先から
「抵抗」を訴える手段にもなった。
▼あのころテレビが普及していたらどうだったろうか。その後テレビが
果たした役割から考えても、極めて鋭利な「両刃の剣」であったろう。
強力な国家宣伝機関でもありえたし、世界の動きを映す窓として啓蒙
（けいもう）を担ったかもしれない。
▼テレポリティックス（テレビ政治）といわれる昨今、テレビと政治との
関係は深まっている。互いに利用しあっている。しかし、影響力については
制御できていない。そんな気がする。
▼戦争はいわば極限の政治だ。テレビにはそれを経験しないですんだ
幸運とともに、一種の弱さもありはしないか。僣越（せんえつ）かもしれないが
「戦争を知らない」世代である後輩メディアへの危惧（きぐ）である。
えーと、オマエモナーといってあげるのが愛でしょうか？
自分達の姿が見えていないよ、天人・・・・・・・・
お前が言うなや
以上。
あ、さっきフジで採り上げられてたね、天人。
一段落目赤線でチェックされてた（ｗ
まずは、軽いとこからつっこんどくかな・・・
＞新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、
なんだよ、これ。
>>195 3回ほど読んだが、いまいち趣旨がはっきりしないんだよな・・・
テレビに戦争責任はない→新聞にはある→ラジオにもある→だからテレビは気をつけろ
ってことか？
駄文どころじゃないぞこれは。
＞戦争はいわば極限の政治だ。テレビにはそれを経験しないですんだ
＞幸運とともに、一種の弱さもありはしないか。
テレビが普及してからも、湾岸戦争他いくつもあっただろうが。
それをどうして「国内の場合だったら、」とシミュレーションできんのだ。その程度の知恵もないのか？
「一種の弱さ」←意味不明
>▼戦時下のラジオは直接政治の道具として利用されることが多かった。
>大本営発表やヒトラーの演説のように国民の「洗脳」手段にもなれば、
映画を忘れている時点で、メディア論として失格。
出直してこいや、ゴラァ！＞天人
>>198 自己レス、フジじゃなくて日テレだったみたいれす・・・・
すみません。謝罪はしますが賠償はしません。
>201 そうだよな・・・
どう考えても、片手落ちのメディア論でしかないよな。
そんなもん、わざわざ今日やらんでも他の日にやればよかろう。
本当に８月１５日にふさわしいコラムは、来年までの宿題とする＞天人
まあ、来年までキミの席が残っていたらの話だが。
▼新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、過ちを犯した。厳しい
情報統制下とはいえ、戦争推進の政府方針に追随し、戦意高揚を図った。
↑嘘をついて責任逃れをはかるな。
政府方針は戦争回避であった。戦争推進の論陣を張ったのは朝日新聞
である。後世の我々は朝日新聞に軽薄かつ無責任な煽動を読み取るのみ。
＞新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、過ちを犯した。厳しい
＞情報統制下とはいえ、戦争推進の政府方針に追随し、戦意高揚を図った。
日米開戦に躊躇する近衛や東条を臆病者呼ばわりして散々に政府批判し、
世論を開戦ムードへ仕向け、政府を開戦へと追い込んでいったのも
戦争推進の政府方針の情報統制下のなせる業だったのでしょうか？
物資が不足し、子供達が飢えていると騒いで、
事態打開のために開戦を政府に迫り続けたあの所業は、政府の自作自演だったのですね。
産経抄
柳田国男がライフワークともいうべき『先祖の話』(全集文庫版の第十三巻)
を執筆したのは、空襲警報のサイレンの下だった。昭和二十年の五月から
敗戦後の秋にかけてである。柳田の慧眼(けいがん)は、いまの「靖国」を
めぐる混乱を鋭く見ぬいていたというほかない。
▼『先祖の話』は、日本人の古来の霊魂観や死生観を取り上げこう
書いていた。「少なくとも国のために戦って死んだ若人だけは、何としても
これを仏徒のいう無縁ぼとけの列に、疎外しておくわけには行くまいと思う」。
▼敗色濃厚となった日々、国難に殉じた人びとのタママツリに強い危機感
をおぼえたのだろう。柳田は、国ごとに常識の歴史というものがあるといい、
民族の年久しい慣習を無視しては英霊は安んじて眠ることはできないと
心底憂えていた。
▼その心配は、「靖国」をないがしろにする議論で悲しい現実となって
いる。福田官房長官の下の「追悼・平和祈念のための記念碑等施設の
在り方を考える懇談会」という私的機関もそれだろう。どうやら霊も魂もない
靖国神社の代替施設を同じ東京のどこかにつくるらしいのだ。
▼その代替施設には、なんと南京事件の犠牲者や不審船の死者までを
入れるなどというのだから、なにをかいわんや。「人は死ねば子や孫の
供養や祀(まつ)りを受けて祖霊に昇華し、故郷の村里をのぞむ山の高みに
宿って、人や家や国の幸福や繁栄を見守る」というのが柳田の霊魂観だった。
▼靖国神社はその慰霊鎮魂の場として多くの国民に定着している。
中国や韓国の顔色をうかがい、屋上屋を架す愚をおかす必要がどこに
あろう。『先祖の話』は“政治家の無関心”を憂えていたが、これは無関心
というより無知、あるいは錯誤と呼ぶべきではないか。
http://www.sankei.co.jp/news/column.htm >>204 飛び込みで書くが、開戦派の急先鋒は東京日日ではなかったか？
「夢を説く報告書」社説とか、かなり有名だが。
笑える駄文だな
＞毎日の紙面で誓うわけではないが「あの失敗を繰り返しては
ならない」と多くの新聞人が思っているはずだ。
↑年中無休３６５日、朝日新聞では誓っているかに見えるのだが（わら
同じ失敗を何度も繰り返す朝日新聞は「あの失敗を繰り返しては
ならない」と本気で思っているのか？
「地上の楽園」を読者に信じさせたり、文化大革命を礼讃して未だ、訂正記事を
書かないのは何故？
>>207 朝日社内ではそういうことになってるのか？
では、その説を朝日記事で宣伝しなさい。
>>209 実は機会があって当時の社説なんかを調べたんだけど、日本の国際連盟
脱退が物議を醸したとき、国際社会との対決を煽りまくったのは、他ならぬ
東京日日。
朝日は遅い時期まで脱退反対の論調。あるときを境にして、堰を切ったように
強硬派に転じた。
最後まで反対を通したのは、大手では時事新報だけ。
それから、
>>207の東京日日の社説「夢を説く報告書」は、リットン調査団の
日本・満州・中国調査報告書をデタラメに叩いたもの。
もちろん論理のかけらも見当たらない。あれって、けっこう有名だけど。
>>210 >実は機会があって当時の社説なんかを調べたんだけど
↑朝日以外の何者が当時の社説を調べるのだろうか？（笑
やっぱ、あれでしょ
聯盟よさらば、の朝日記事が超有名では？
>>210 どうしてそんなへ理屈を主張するのか？
朝日新聞の報道では、昭和５年に浜口首相が「兇漢」に狙撃されたとして
いるが、昭和７年には犬養首相らを襲ったのは「壮漢」に昇格している
では無いか？（わら
>>207=
>>210=
>>211=ID:54R3a/Lz＝朝日社員か？
別に叩くつもりはないが、
天人子に、もうちっとマシな日本語を書けと伝えといて。
それと、
>>113をぜひ本人の前で音読して聞かせてやって。
＞そんな気がする。
これも得意なフレーズだな。「○○だっただろう」「○○と思っているはずだ」などと
他人の考えていることが読めるテレパシストの割には弱気なフレーズ。
新聞はいわば極限の広告媒体だ。天人にはそれを考えないですんだ
幸運とともに、一種の頭の弱さもありはしないか。僣越かもしれないが
「新聞を信じない」世代である2ちゃんねらーが抱く危惧である。
近年の朝日は直接政治の道具として利用されることが多かった。
韓国嫌日派や中国のODA要求派のように国民財産の「搾取」手段にもなれば、
北朝鮮の金正日の「朝鮮日報」新聞のように、半島の北から
「謝罪と賠償と屈服」を訴える手段にもなった。
朝鮮日報新聞（略して朝日新聞）といわれる昨今、北朝鮮と朝日との
関係は深まっている。互いに利用しあっている。しかし、影響力については
制御できていない。そんな気がする。
自分が珊瑚ではないから責任はない。やらせ報道の責任について
問われたら、天人はそう答えるだろうか。
天声人語は、本稿も含めて本紙のコラムの多くは、てにをはの過ちを犯した。
厳しい字数制限下とはいえ、売国赤化の社是に追随し、国語破壊を図った。
その責任は大きいが、貴重な教訓も得た。このスレで誓うわけではないが
「狂った日本語を垂れ流してはならない」と多くの2ちゃんねらーが思っているはずだ。
今でもソ連が存続していたらどうだったろうか。その後朝日が
果たした役割から考えても、極めて鋭利な「鎌とハンマー」であったろう。
強力な赤化宣伝機関でもありえたし、世界の動きを捻じ曲げて映す窓として
洗脳（せんのう）を担ったかもしれない。
>>195 ＞新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、過ちを犯した
農水省の”みんなが悪い”と一緒の論理。
主題はこれじゃないの？
＞しかし、影響力については 制御できていない。そんな気がする。
テレ朝が誘導できないのを嘆いているんでしょ
テレビは戦争を経験していないというけど、それは国内での話ですよね。
当然海外ではすでに「戦争を知っているメディア」であるわけで。
最近の戦時下でのテレビにおける情報操作については議論を呼んでいた（いる）
ことを筆者が知らないとも思えないのですが。
>>205 小林よしのりの「戦争論」によると、日本はドイツの戦後処理を見習えと日頃から
主張している某新聞は、戦時中は政府のユダヤ人政策は寛容すぎると批判していたそうだ。
この某新聞とは、もちろん朝日新聞だろ。
問題の批判記事を発見できれば、軍部に戦争賛美を強制されたという朝日の主張は根底から
崩せる。
西村防衛政務次官辞任の背景
http://www.n-shingo.com/kikou/gekkan11.12.html 西村代議士は防衛政務次官就任後、朝日新聞の若手記者から「西村防衛次官は
日本のためにならないから潰せ、と上司から指示を受けている。あなたの今までの
発言、著作を洗っている」と直接言われている。 細川政権を作るために自民党攻撃
を行えと指示したテレビ朝日の椿発言を思わせる戦宣布告である。
(西村) 考えてみれば、戦前、大東亜共栄圏を進軍、進軍と一番過激に言っていたのが
あの新聞ですよ。あの新聞の旗は戦前のままですな。軍艦旗と同じようなマークですね。
あの新聞は戦前戦後を通じて変わらないんです。
今は反対の空気の下に、西村が悪いと、西村は謝らないと。一政務次官のために
第一面を使って全国に展開しましたけれども、戦前も同じように斉藤隆夫を非難した。
斉藤隆夫が反軍演説を、いわゆる戦争目的を具体的に示せというふうなことを言った
ことを非難して、斉藤隆夫を議員除名まで報道したのはあの新聞です。あの新聞が
国民を煽ることによって、多くの兵士たちが死んだことも事実です。 私は山本七平さん
の「空気」の研究をいつも念頭において対処していましたから、朝日新聞の行動が
戦前戦後一貫していることをよく理解できました。
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/1999/9912/taidan.html 歴史に残る「反軍演説」を失言とした『朝日新聞』の罪
太平洋戦争の直前の１９４０年、日華事変にずるずると深入りして収拾の具体的
方策を明示しない政府に対して、衆議院本会議場で「聖戦の美名に隠れて国民的
犠牲を閑却し」と「反軍演説」をした斎藤隆夫が議員を除名された。
斎藤隆夫の演説は、昭和思想史に残る名演説であり、政府に具体的な日中戦争終
結への方策を質したものだった。この演説を今読むと、驚くことに戦時中の当時
も戦後の現在と同じように、軍事を具体的に語ることがなかったことがわかる。
こうした状況下で多くの兵士が死んでいった。斎藤隆夫はこの怠慢を断罪し、や
れ聖戦とか東亜の平和とか、雲をつかむようなきれいごとではなく、戦争を終結
する具体策を言えと演説したのだ。
１時間にわたるこの演説を、翌日の『朝日新聞』は「斎藤氏、質問中に失言」「除
名問題に発展か」「陸軍・各会派とも激昂」との大見出しで報道した。『朝日新
聞』はなんとこの名演説を失言ととらえたのである。
……『朝日新聞』は議員一人ひとりに斎藤隆夫の演説をどう思うかと聞きまくり、
翌日の紙面で斎藤隆夫はけしからん人間だというレッテル貼りをやった。結局、
斎藤隆夫は議員を除名された。
斎藤氏の除名に反対した議員はわずか７人。軍部の暴走の裏に政党の堕落があっ
たものの、『朝日新聞』は意図的にリードした。
西村眞悟「誰が国を滅ぼすのか」（徳間書店）
帝国憲法上、国民の代表である帝国議会は、予算承認権を行使して、国政全般を支配し、
国防計画を決定し和戦の決を図り得た。大日本帝国は立派な立憲議会制デモクラシー
君主国であった。そして帝国議会が戦争に反対することなく軍事予算を承認した以上、
国民自身が国策として戦争を選択し、戦争の惨禍を引き起こしたのである。暴支膺懲、
鬼畜米英を叫び、好戦的な国民世論を煽動し、帝国議会をマヒさせた朝日新聞社の罪は、
政府のそれよりはるかに重く、万死に値しよう。
http://touarenmeilv.hoops.livedoor.com/makkasar.htm 満州事変からポツダム宣言受諾までの我が国に於いて、終始一貫、主戦論、対外強硬論
を唱えた組織は、政府でもなければ軍部でもない、朝日新聞社である。特に支那事変前半、
陸軍参謀本部が懸命に不拡大早期講和を目指していた最中に、暴支膺懲を叫んだ
朝日新聞の罪深さは万死に値する。なぜなら朝日によって煽動された暴支膺懲世論に拘束
されてしまい、帝国議会は和を図ろうとはしなかったからである。よって日本政府は、
ポツダム宣言第６、10条に基づき、ヒトラーの民族社会主義ドイツ労働者党を糾弾する戦後
ドイツを見習い、朝日を解散させ、関係者を逮捕して中国に連行するので、中国共産党には
是非、刻むなり焼くなり煮るなり食べるなりして、存分に彼等を処刑していただきたい。
http://touarenmeilv.hoops.livedoor.com/anti.china.htm >>212 いや、レポート書けって言われたから。
マイクロフィルムでちまちま調べてみた。…あの機械、けっこう便利だね。
「連盟よさらば」は社説だった？
社説以外だったら、東京日日の見開きぶち抜きのすごいのがあったが。
「帝国艦隊、神州を守る」みたいな、ね。
あ、当方、朝日が連盟脱退や開戦を煽ったことは認めているよ。
>>213 国粋的な主張が直ちに開戦・非戦にはつながらないところが、当時の報道の
特徴でもあるんだけど。
>>214 俺が朝日社員だったら、いまごろ少しはいい生活が出来ているのだろう。
あそこって、給料そこそこいいんでしょ？
それから、言葉の間違いについては、ここの住民のカキコにもよくあるから、
俺が訂正を求めたことが何度かあったが、認めて直した御仁はいないね。
（「取って代わる」は間違いだ、「取って替わる」が正しいと言っていた
イタイ人もいた。その人は逃げましたが）
それとも、新聞記事（コラム）と２ちゃんねるの書き込みとでは重みが違う、
新聞記事の誤字脱字等は許されない、ということ？
それなら別にいいのだが。
>>231 >それとも、新聞記事（コラム）と２ちゃんねるの書き込みとでは重みが違う、
>新聞記事の誤字脱字等は許されない、ということ？
当たり前だろ。
2chと新聞のコラムが同等でどうする。
また、新聞記者は文章書きのプロ。
誤字脱字は極めて恥ずかしいだろ。
>>232 いや、そう思わない人も多いようだから。
しかし、昔の社説調べただけで、「朝日」社員認定を頂くとは…。
ちょっと閉口。
>233 気にしなさんな、調べもせずに的外れな突っ込みをいれると朝日信者と
同じになってしまうのに、そんなことも分らん奴はほっときなさい。
>>234 それ、俺のこと？
いや、俺は俺なりに調べたつもりだが…。
その結果、
>>229的な言説に異を唱えたわけでして。
>>233 >いや、そう思わない人も多いようだから。
( ﾟдﾟ)ﾊｧ?
しかし新聞記事と２チャンネルの書き込みが同レベルなんて本気で思ってるのか？
まあ確かに２ちゃん以下の記事も多いが。
>>236 そう思っている人が多いようだ。（馬鹿発言スレ参照）
俺はそう思わない。
これでいい？
>ID:54R3a/Lz
いや、おまえさんのことじゃないよ。
東京日日の件を出しただけで朝日記者呼ばわりするやつのこと。
どう見ても朝日擁護の文章じゃないのに的はずれなことを書く奴は
ほっときなさいってこと。
東京日日の件なら，チト前からにちゃんにゐる連中なら知ツてるでせう？
やはり，季節柄？
ｷｯﾁｿの季節ですなア。
しかし，歴史的假名遣ひでカキコしたらウヨ扱ひされてた頃に較べると，大分變はツた奈...
＞■《天声人語》 08月15日
＞ 新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、過ちを犯した。厳しい情報統制下とはいえ、戦争
＞推進の政府方針に追随し、戦意高揚を図った。その責任は大きいが、貴重な教訓も得た。毎日の
＞紙面で誓うわけではないが「あの失敗を繰り返してはならない」と多くの新聞人が思っているは
＞ずだ。
確か戦線不拡大の方針が変わったのは、
朝日をはじめとするマスコミが“政府の方針に背いて”戦意高揚を煽ったからではなかった？
読売・８月１６日付・編集手帳
http://www.yomiuri.co.jp/08/20020815ig15.htm 詩酒の間を放浪した歌人、吉井勇は酒席で芸者衆から歌を求められる
たび、かねて用意の一首を披露したという。「粉黛（ふんたい）の仮りの姿と
思へども今宵（こよい）…の美しきかな」。空欄には相手の女性の名前が入る
◆なるほどこれも工夫だろう。落語の世界には、「根岸の里のわび住まい」
の一点張りで、頭に「初雪や」「名月や」と季語をはめ込む横着な俳人が
いる。その名人版と言えなくもない
◆お隣の韓国からも時に接続自在の“便利ことば”が聞こえてくる。
いわく「日本人は歴史をねじ曲げる習性がある」…。その下に
「竹島はわが領土だ」と続くこともある。日本海に浮かぶ日本の領土・竹島
を、韓国は国立公園に指定する方針という
◆「日本海はわが国式に東海と呼ぶべきだ」と続くこともある。日本の
鎖国時代から国際社会で定着している「日本海」の名称を「東海」に
改めるよう韓国は国際機関に働きかけている
◆認識の溝に対話の橋を架けるでもなし、既成事実をただ塗り重ねても、
無用の摩擦を招くだけで益するところはあるまい。便利ことばは声高に
振り回しても、しょせん便利ことばでしかない
◆サッカーｗ杯の成功で、以前に増して温度を高めた「国威」という名の油。
ひと時、その熱に浮かされているのだとは思えども、今宵、妙に頭の熱く
なった隣人の悩ましきかな。
ほう、テレビと新聞で8月１５日に仲間割れかよ。（ｗ
小池自身が、戦争中にメディアで働いていたわけでもあるまいし、
たまたま仕事場が、しかもいずれは退職する会社が
新聞社だったというだけで、なかなかぞんざいな書きかたを
するんだな。（ｗ
ま、テレビもラジオも新聞も、五十歩百歩さ。
目くそ鼻くそ。（ｗ
他のメディアの心配してる暇があったら、
てめえの腐った脳天を治しやがれってんだ。
ただし、腐った今のマスメディアの痴話げんかはおもしろい。（ｗ
しかし、本当に今の新聞業界に必要なのは、他のメディア批判ではなく、
ＮＹＴｉｍｅｓのような、新聞業界の「自己批判」さ。
自己批判すらできない業界が、何を批判しても、
ちゃんちゃらおかしいだけさ。
日本のテレビも新聞もラジオも腐っている。
バラエティーなんて、本当にパクリだよなと
海外番組を見て、思う今日このごろ。
>>241 とうとう編集手帳がぶちキレたか…
最後の一文、正直こわい（Ｗ
■《天声人語》 08月16日
新しい版が出たので『暗黒日記』（清沢洌（きよし）・ちくま学芸文庫）を読み返してみた。
外交評論家の清沢が戦時下につづった日記で、当時の政治や社会を鋭く批判した文章はいまも色あせていない。
対米戦争に踏み切った東条英機内閣２周年の４３年１０月には「これくらい知識と見識に欠けた内閣は世界において類例がなかろう」と記した。
軍部や政府へのそうした批判だけでなく、現代にも通用するような議論がちりばめられている。
たとえば「不思議なのは『空気』であり、『勢い』である」といい、この「勢い」が危険である、と。
世の中の「空気」に左右される。社会の「勢い」に流される。
そんな気質はいまもそう変わっていないのではないか。
その気質を彼は「日本人は感情を食っている人間だ」と表現した。
大風呂敷を広げ、大言壮語を吐く。
一方で服装の細かいところまで規制し、うるさく言う。
この空虚な精神主義と些末（さまつ）主義との同居が軍人や役人に著しいともいう。
具体的な中身がないから、よけい極端になる。
これまた現代日本でも見られる風景ではないか。
「英米では反対の意見者が戦時中重視される。
……しかし日本は異なる思想は絶対に受入れることができない」。
人材登用でも、従順な人間ばかり集めるから異論を聞く耳をもたなくなる。
戦争を長引かせ、犠牲を大きくしていった翼賛体制がそうであった。
当時のような社会がそのまま復活することはないと思う。
しかし当時のような社会になりうる芽を私たちは温存している。
隔絶した時代の話ではない。
■《天声人語》 08月16日
新しい版が出たので『暗黒日記』（清沢洌（きよし）・ちくま学芸文庫）を
読み返してみた。外交評論家の清沢が戦時下につづった日記で、
当時の政治や社会を鋭く批判した文章はいまも色あせていない。
対米戦争に踏み切った東条英機内閣２周年の４３年１０月には
「これくらい知識と見識に欠けた内閣は世界において類例がなかろう」
と記した。軍部や政府へのそうした批判だけでなく、現代にも通用する
ような議論がちりばめられている。
たとえば「不思議なのは『空気』であり、『勢い』である」といい、
この「勢い」が危険である、と。世の中の「空気」に左右される。
社会の「勢い」に流される。そんな気質はいまもそう変わっていないのでは
ないか。その気質を彼は「日本人は感情を食っている人間だ」と表現した。
大風呂敷を広げ、大言壮語を吐く。一方で服装の細かいところまで
規制し、うるさく言う。この空虚な精神主義と些末（さまつ）主義との
同居が軍人や役人に著しいともいう。具体的な中身がないから、
よけい極端になる。これまた現代日本でも見られる風景ではないか。
「英米では反対の意見者が戦時中重視される。……しかし日本は異なる
思想は絶対に受入れることができない」。人材登用でも、従順な
人間ばかり集めるから異論を聞く耳をもたなくなる。戦争を長引かせ、
犠牲を大きくしていった翼賛体制がそうであった。
当時のような社会がそのまま復活することはないと思う。
しかし当時のような社会になりうる芽を私たちは温存している。
隔絶した時代の話ではない。
＞大風呂敷を広げ、大言壮語を吐く。
＞具体的な中身がないから、よけい極端になる。
これまたasahiでよく見られる風景ではないか。
＞戦争を長引かせ、 犠牲を大きくしていった翼賛体制
をになったマスコミは誰なのかと小（略
3
＞しかし日本は異なる 思想は絶対に受入れることができない
誤審問題を「嫉妬だ」と受け入れようとしなかったのは誰ですか？
>人材登用でも、従順な人間ばかり集めるから異論を聞く耳をもたなくなる。
>戦争を長引かせ、犠牲を大きくしていった翼賛体制がそうであった。
英米との対比で国辱を行っているようだが、先の9.11同時多発テロ以降の
米国での風潮はもう忘れたんだろうか? それとも天人は日本叩き以外の
「異論を聞く耳をもたなく」なってしまったんだろうか?
今日の天珍
”日本”を”朝日（または痴級市民）”に”社会”を”会社”に置き換えてみると・・・
アラ不思議。
なんだ、そうだったの（ｗ
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 誰か、天人に意見にしてやる奴は居ないのか？
>たとえば「不思議なのは『空気』であり、『勢い』である」といい、この
>「勢い」が危険である、と。
>世の中の「空気」に左右される。社会の「勢い」に流される。
>そんな気質はいまもそう変わっていないのではないか。
きっと昨日のＮ捨てで当時「11歳」証言を放送せざるを得なかったスタッフ達
も朝日内部の「空気」に左右され「勢い」に流されたんだろうね。
何から何まで、アカヒに向けて言っている
言葉に聞こえてしまう。＞今日の天声
今日は笑ったよー。
「しかし日本は異なる思想は絶対に受け入れることができない」
「人材登用でも、従順な人間ばかりを集めるから・・・」
ってほんと朝日の事だし・・・。自覚がないのかな。
社説の教科書採択のところでも
「次代を担うこどもたちには、事実を多角的に認識し、自分の頭で判断する
力をつけてほしい。その点で、この教科書はバランスを欠いており（略）」
朝日さんも相当バランスを欠いておられますです。
やっぱり、オマエモナーとしか言えないよ・・・・・・・
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 本当に、朝日の現状を的確に言い表してんだもんなぁ。
今日の天珍はネタにしか見えん・・・
256みたいなレスを待ってるんだよ
>>255 以前マス板のどこかで見たが、朝日の試験問題には笑った。
でも、
昔、朝日の人事関連にいた人を知っているが、その人はいたって
普通なんだよなぁ。
組織を運営する方だから、きちんと現実を直視しなきゃならないので、
多少保守的と言ってもいい。編集関係が現実を見れてないのかなぁ？
ところで、今朝の天人なんだけど、国旗を引きずり下ろし、議長席を
選挙した横浜市議と言ってることの根っこは一緒だね。
「少数派の意見が反映されない！許せない！むき～っ！」
って感じ。民主主義は多数決だっちゅうの。
朝日は、自分は大企業のｸｾに、弱者の見方です！みたいなフリを
するから、余計に滑稽なんだよな。
というか「しかし日本は異なる思想は絶対に受け入れることができない」
と述べたコラムの裏側（社説）で従来と異なる教科書を異端審問しているもんなぁ。
非常に一貫性のある本日の紙面でした。
>>259 今日、うちに届いた共産党横浜支部のチラシの見出し。
『あまりにもひどい』（ギザギザの赤ふきだし）
『議員「除名」など「多数」の横暴』
『●議定に日の丸掲揚、少数会派の発言時間削減も』
『少数意見を尊重する横浜市会へ』
『民主主義を取り戻します』
共産党の見解だと、多数決は民主主義ではないらしい。
>>260 そうはっきり書かれると‥‥‥確かに（ｗ。
>>261 朝日とは関係ない（思想的には一緒だが）けども、
除名された二市議、井上さくらと与那原寛子は、除名を取り消すように
訴えるといきまいていましたが、どうなりました？
これでもし除名が取り消しになったら、民主主義の議会は、議長席の
占拠という暴力的行為によって自由に出来ることを示すわけですよね。
>>259 少数意見を尊重しなきゃいけないのはホントでしょ。
多数決だからこそね。単に「自分たちの正しい意見が
通らないのは許せないー、キーッ！」ってだけだと思われ。
逆に自分たちの意見が多数になったら、「多数決で
決まったことにゴチャゴチャ言うな」と言い出すに
決まってるよ。それこそが朝日！
天人子は，本勝の謂ふやうな植民地型智識人なンだなア，と思ふ次第。
それと，役人が大言壮語を吐く，つふコトを謂ツてゐるが，ロクにパブコメとか
通達讀まないで書いてゐるのは新聞社のはうぢやないかな？
■《天声人語》 08月15日
▼毎年この日を迎えると、必ずある人を思い出す。八月十五日、終
戦記念日。朝目覚めると、いの一番に思い出す。珍粕臭さんである。
▼彼女に初めて会ったのは、炎天の横浜市内だった。一九二二年、
中国の当時の首都、南京市に生を受ける。九歳のとき、満州鉄道を
日本広東軍が爆破し南下を開始。中国統一解放軍と日本軍が本格衝
突し日中戦争が勃発したのは十五歳のときだ。
▼南京虐殺のとき、珍さんは後ろ手を縛られ背後から頭部を銃で五
発撃たれるが、命をとりとめる。十八を迎えた頃、南京で失った母
親の兄を頼り朝鮮半島へ。すぐに従軍慰安婦として強制連行され、
広島の日本軍施設へ。「一晩に三千人の相手をしたこともあった」。
▼終戦近い四十五年八月六日午前八時過ぎ。世界が忘れないおぞま
しい朝だ。爆心地から五十メートル足らずの路上で被爆。頭髪はす
べて失われて失明、手の指先がだらだらと足元まで垂れ下がる。が、
一命をとりとめる。
▼「二度も失いかけた命」。そう言い残して、戦争の惨禍を世界に
訴えるため、珍さんは日本を発った。九二年、ちょうど七十歳。今、
珍さんが生きていればちょうど八十歳。
▼「備えあれば憂いなし」の号令のもと、先送りになったとはいえ、
有事立法が強行採決されようとしている。しかし、前のめりの「備
え」が、かえって「有事」を招く結果になりはしまいか。
▼珍さんがもし彼の国の再軍備を知ったら、何というだろうか。
■08月17日 夕刊二面 再下段
八月十五日付「天声人語」に登場した珍粕臭について、日本退役
軍人協会より「実在しない、事実と異なる」との講義を受けました
が、朝日新聞としてはその指摘に反論しない旨を決定、ここに報告
します。
>>265 ＞南京虐殺のとき、珍さんは後ろ手を縛られ背後から頭部を銃で五発撃たれるが、命をとりとめる。
ﾜﾗﾀ
天声人語ってホント凄いタイトルだよな、いつも思うんだけど。。。
人の言葉による天の声？
あれは朝日新聞車員が書いてるの？解説委員みたいな嘱託か？
いずれにせよ、凄いタイトルだよなぁ。。。
書いてる人はぜんぜん恥ずかしいとか思わないのかな？？
天の声、て。。。。
■《天声人語》 08月17日
先日、オーストラリアで進められている「世界一長い物理実験」を紹介した
ところ「もっと長い実験があります」と便りをいただいた。
一つは英国の研究所で１５９年前から続いている実験で、肥料の種類に
よって作物がどんな影響を受けるかを調べてきた。ビクトリア朝が始まった
ばかりの１８４３年から２０世紀の二つの大戦をくぐり抜け、３世紀に
またがって続けられている。
実験はだんだん広がり、いまでは有害物質の影響から地球温暖化による
影響まで多分野で最先端の科学と連携している。その資料室が宝庫である。
実験開始以来の２０万もの試料が保存されている。世界中の科学者が
恩恵を受けているそうだ。
現地を訪れたことのある農業工学研究所の袴田共之さんは畑の土を
なめさせてもらったそうだ。「日本の土にはないような甘さと酸っぱさと
舌触りを感じた」。そして「これだけ息の長い実験は残念ながら日本には
ないでしょう」と。
英国の実験に比べると、開始はずっと後になるが、相当息の長い実験が
日本にもある。約６０年に１回といわれる竹（モウソウチク）の開花とそれに
伴う枯死の仕組みを解明しようという実験で、３０年に東大農学部の
千葉演習林で始まった。それから６７年後の９７年に開花を見ることが
できた。次は２０６０年ごろになるだろうか。３００年がかりの実験だそうだ。
「研究者も業績づくりに追われがちの昨今、学生や子孫に結果を見届け
てもらうような雄大な実験ができると楽しいのですが」とこの実験を紹介して
くれた東京農大の夏秋啓子さん。
>>268 ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 第5段落で、第4段落の最後の発言を否定してるのはご愛嬌。
純粋に「天声」だけでいいと思う。
天から聞こえた声を、そのままに綴ったと言われれば、
あの文章や内容、マジカルバナナについて納得しやすいと思う。
>>270 それは”電波”と俗に言われるものでは・・・・・・・・
>一つは英国の研究所で１５９年前から続いている実験で、肥料の種類に
>よって作物がどんな影響を受けるかを調べてきた。ビクトリア朝が始まった
>ばかりの１８４３年から２０世紀の二つの大戦をくぐり抜け、３世紀に
>またがって続けられている。
これは、継続している行われている一つの「実験」ではないんじゃないの？
単に、継続して行われている「研究」ではないかと。
>>272 天人子は實驗と研究の區別が附いてないのでせう。
朝曰の科學オンチには非道いモノがアリマスからねヱ。
第5段落で、西暦末尾二桁表記の限界が･･･。
もうひっこめりゃいいのに。
読者からのレスへのレス＋αで一日分の文章が埋まった！
･･･と喜びながらそそくさと家路を急ぐ天人であった。
■《天声人語》 08月18日
☆青くて美しいはずのドナウ川が濁流となってヨーロッパの街を襲っている。エルベ川も増水してドイツの
古都ドレスデンなどを水浸しにした。チェコではブルタバ（モルダウ）川がプラハの街を水浸しにし、冠水した
動物園ではゾウやライオンなどの射殺に追い込まれた。
☆さらに東では、ロシアの黒海沿岸で大きな洪水被害が出ている。いずれも記録的な豪雨のせいらしい。
ドイツやオーストリアでは観測史上最高の降水量を記録したところも多いようだ。
☆ヨーロッパやロシアだけではない。中国では６月以来、洪水被害が増え続け、被災者は５４００万人に
のぼるという。南アジアでも大雨の被害が続出している。その一方、中国や南アジアでは地域によって
干ばつが深刻化しているそうだ。
☆こうして見てみると、地球温暖化に伴う異常気象の警告と一致することが多い。各国の温暖化についての
専門家でつくられている「気候変動に関する政府間パネル（ＩＰＣＣ）」が出した最新の報告書は、こんな指摘
をしている。
☆「地球全体で降水量が増加する。豪雨の頻度が高くなる。ヨーロッパのほぼ全域にわたって河川洪水の
危険が増大する。温帯及び熱帯アジアでは洪水、干ばつなどの異常現象が現に増加している」。
☆今度のヨーロッパの洪水について、ドイツの環境相は「これ以上事態を悪くしないために、温室効果ガスの
削減に努めなければならない」と温暖化と結びつけて発言した。だれも温暖化が原因だと断定はできない。
しかし、このごろ地球規模で気候が変だとの思いは強い。
>>277 今日のは別人かな？
内容はともかく、文章にはハリがあるような気がする。
今日の産経も、同じ話題だけど、
めずらしく負けていないかも。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 今日は別におかしいとこ無いんじゃねえの？事実書いてるだけだし。
>>279 確かに、「ようだ」「そうだ」は気になるが、
Ｋ君なら、最後を「思いを馳せた」で締めるはず（w
なんか、ひさびさに「コラム」を読めたよ。
ありがとう、天人。
＞温帯及び熱帯アジアでは洪水、干ばつなどの異常現象が現に増加している
今日の天人の要旨は、
洪水に備えて、今のうちにダムを造っておけっていうことなの？
外観重視の日本橋の造り替え然り、最近は積極的に公共事業推進に勤しんでいるね。
>>278 こっちのが天声人語みたいだ。
産経抄
忘れたころにやってきたのは日本の天災だけではなかった。中東欧を
襲っている大洪水だ。チェコを流れるモルダウ(ブルタバ)川の水位は
ようやく下がりつつあるが、一時は古都プラハの街並みが濁流にすっぽり
とのまれてしまった。
▼プラハは小説家カフカが生まれ、生涯の大部分を過ごした町である。
無二の親友マックス・ブロートの『フランツ・カフカ』によれば、若いころの
カフカは夏、モルダウ川で泳ぎ、ボートに乗るのを好んだ。病弱な印象の
強いカフカだが、川は心身を快活にしたようだ。
▼特にブロートとはボートの上で、時にケンカ別れするほどの激しい議論
を繰り返した、という。それが『城』などのカフカの思想を形成していったと
言ってもいいだろう。いわば、モルダウ川がカフカの小説を育(はぐく)んだの
だが、今その流れがプラハ市民を襲ったのだ。
▼欧州を旅行した日本人は、その川の情景に驚く。川幅の広さやゆったり
とした流れ、行き交う船の多さである。日本人が暴れ馬のように川を飼い
ならし、治めてきたのに対し、こちらはおだやかな流れを利用し、川に育て
られてきた。気候や地形の違いである。
▼しかし、そんな母親のような流れも「百年に一度」の大雨にあえば
これほどの牙をむく。流れがゆるやかなだけに一度氾濫した水はなかなか
引かないのだともいう。これはもう、自然の脅威に畏怖せざるをえないが、
カフカは日記に次のような言葉も残している。
▼「激しい雨。この雨に身をさらして立ち、鉄(くろがね)の雨足の貫くに
任せよ。…でもちょっと立ち止まれ、身体をまっすぐに起こして待つがよい、
突如として無限の光を注ぐ太陽を」。精神の絶望に対して述べた警句で
あるが、ここは文字通り太陽を待ちたい。
ちなみに、今はどうだか知らないが、「美しく碧きドナウ」が作曲された
頃のドナウ川は茶色くて汚かったそうで(w
現在は美しく青くなったのでしょうか？
なんか普通のコラムというか、あまりに普通すぎて逆に不安に陥った
私は重度の天人中毒なのかなぁ・・・・・・・・
痛々しいな（わら
日々を引き合いに出して、朝日の煽動の罪を相対化しようとしてる奴。
そもそも、天人が他社を巻込んで弁明を書くのがおかしいのだ。
他の板でよく見られる香具師業者書き込みの見本みたい（わら
「聯盟よさらば」は教科書に出て来る典型的な戦争翼賛朝日記事なのだが（わら
青くて美しいはずのドナウ川
↑朝日的バカさに爆笑
澄んでいるはずの中国人の瞳とか、
温暖化が二酸化炭素のせいだというのはただの仮説の一つにすぎないなのに
マスコミが騒ぐせいで常識になってるのがちょっとな・・・
>>287 「地球温暖化で世界の島が消える」
http://japanese.joins.com/html/2002/0818/20020818200333400.html 赤道と日付変更線が交差する付近の島国トゥバル。この国の国民およ
そ１万１０００人が「環境難民」の危機にひんしている。
（中略）
先進各国は温室効果ガスの排出量を義務的に平均５．２％ずつ減ら
すことで９７年合意した。だが自国の産業保護論理と先進国－開発途
上国間の利害がぶつかり、実践は見送られている。
全体温室効果ガスの２２％を排出している米国は京都議定書の脱退
を宣言しており、この１０年間「世界の工場」で大量の温室効果ガスを
排出した中国は開発途上国に分類されて規制対象から外れた。
国際社会が１０年間実践策も打ち出せずいる間、温室効果ガスの排
出量は着実に増え、地球はますます温暖化している。
--------------------------------------
要約：アメリカと中国のせいﾆﾀﾞ！ｳﾘﾅﾗは悪くないﾆﾀﾞ！
近くの図書館で、語学のコーナーに天声人語が置いてありました
それは違うだろ
>>289 「悪文の構造」 千早耿一郎著 木耳社 \1,300
ISBN0377-11279-8402
の隣に置いてあるらしい（ｗ
あっそうですか。分かりました。
今日の天声人語も「普通」だ…
つまらん
■《天声人語》 08月19日
「イエスとはいえないし、ノーでもない。思い出せないんです」。
歯切れのよさで売ったウォール街の名士らしからぬ光景が、テレビに映し出された。
次々と暴かれる米国の企業不正は、さまざまな人生を暗転させる。
通信業界を担当した証券アナリスト、ジャック・グラブマン氏はその代表格だろう。最先端の技術に支えられた情報通信産業が、米国を引っ張ってきた。業界に人脈を張り巡らせたグラブマン氏はもてはやされ、人々は彼のご託宣に耳を傾けた。
とりわけ、全米第２の長距離通信会社ワールドコム社とのつきあいは深く、取締役会に呼び込まれるほど。帳簿上のやりくりで利益を大きく見せる同社の不正は、数年前から続いていた。
それなのに経営陣が業績の落ち込みを認めるまで、当人は同社株を薦めていた。
７月上旬、議会の公聴会に呼び出されたグラブマン氏に突きつけられたのは、「悪魔の選択だった」とアナリスト仲間は振り返る。不正を知りながら、薦めていたなら共犯者。
内情を知らなかったと言い張れば、相手に踊らされていた愚かさを認めたことになる。
ワールドコム幹部らに値上がり確実な銘柄を融通した疑惑への関与も問われる。針のむしろに座らされた本人はしどろもどろになり、冒頭の発言を繰り返した。
年俸２千万ドルを誇ったグラブマン氏は「不当な中傷で仕事が続けられない」との手紙を残し、先週、職場を去った。
仕事先に食い込むのは大事でも、なれ合いや甘えに走れば、手痛いしっぺ返しが待つ。
証券の世界ばかりの教訓ではない。
馴れ合いに走らず、子会社の社員が起こした強姦事件にちゃんと触れてほしいもんですな。
昨日に続いて普通のコラムですね。
アメリカのITバブルがはじけたよー、ということでしょ。
＞ 仕事先に食い込むのは大事でも、なれ合いや甘えに走れば、手痛いしっぺ返しが待つ。
＞証券の世界ばかりの教訓ではない。
天人もなー
>293 天声レベルでは合格点でしょうね。
もうちょっと突っ込んで欲しいけど。自社とか。
どーでもいいが、倒置法が好きだな、と思う。天声人語のことだ。駄文を
化粧で美しく見せようという努力をしているようだが、その効果のほどには
疑問が残る。天声人語の文章を思うと、ワールドコムやエンロンで行われた
「粉飾」決済のことを思い出す。
台風が接近中です。コロッケのご準備を。
┌─┐
│日│
│本│
│は│ 天人、突っ込みようがないよ～
│反│ 普通過ぎる‥
│省│
│し .| ８／１５が終わって真っ白に
│る .| 燃え尽きてしまったのか？
ｼﾙ!! ｼﾙ!! │ !!.│
└─┤ ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ
ヽ<`Д´>ﾉ ヽ<`Д´>ﾉ <`Д´>ﾉ < `Д>
|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
～ ～ ￣◎￣ .￣◎￣ ￣◎￣ ◎－>┘◎
「青くて美しいはずのドナウ」で思い出したが、天人が宣伝してた
ウォルマートが水没する危険があるそうだ（W
なんでもflood plain 氾濫原 (洪水時に水没する)上に店の施設があるらしい（W
朝日法則がまた一つ
アサヒの歴史がまた１ページ・・・
「窓」も痛い。
シバ神は単なる「破壊の神」ではなく、「創造と破壊の神」だろ。
朝日信者が信じてしまうじゃないか＞朝日
今日も駄文だ。
＞不正を知りながら、薦めていたなら共犯者。
内情を知らなかったと言い張れば、相手に踊らされていた愚かさを認めたことになる。
↑北朝鮮の共犯者か、踊らされていた愚か者なのか＞朝日
＞「不当な中傷で仕事が続けられない」
朝日の２ちゃんねる評を彷佛とさせますな（W
＞仕事先に食い込むのは大事でも、なれ合いや甘えに走れば、手痛いしっぺ返しが待つ。
証券の世界ばかりの教訓ではない。
↑「地上の楽園」記事とか文革礼讃記事とかを反省せよ＞朝日
ところで「窓」の シヴァ神→長野知事選 っていう連想の仕方は凄いなと。
こういうほとんど関連のない事柄を無理やり引っ付けるやり方はやくみつるっぽい。
■《天声人語》 08月20日
市民共同発電所というのが増えてきた。
環境にやさしい太陽光発電などを手がけてみたい。
でも何百万円も出せないし、パネルを並べる屋根もない。
そんな人たちがお金を出し合ってつくった設備である。
９４年に宮崎県串間市に誕生した「ひむか１号くん」が最初。
地球温暖化問題への関心の高まりとともに多くなり、全国で３０カ所ほどになった。
風力もあるが、大半は５キロワット前後の太陽光発電所だ。
体験や悩みをぶつけ合い、より大きな流れにしようと、初の全国フォーラムが先頃、琵琶湖畔で開かれた。
１泊２日、手弁当の交流会にどれだけ参加するか主催者をやきもきさせたが、北海道から九州まで２００人近くが集まった。
「発電所は節電所。生産者になると、省エネルギーの大切さを実感できる」
「環境を大事にする教育の中核施設にしている」
「電気がいとおしくなった」。
滋賀県の若い町長は「繊維産業は空洞化し、里山は荒れる。地方が貧しくなる今の方向を、自然エネルギーの利用で逆にしたい」と語った。
印象的だったのは「犠牲的精神だけでは運動は広がらない」という声が少なからず出たことである。
発電コストと電力会社への売電価格との差が大きいため、出資者への還元に何十年もかかる。
後の世代まで屋根を貸してくれるか。
夢を追ってばかりではだめだ。
そんな現実論は運動が定着し始めた証しでもあろう。
自然エネルギーの普及は、地域社会の再生から地球の将来にまで有益だ。
発電原価で買い上げるなど「損をさせない」仕組みが必要だと思う。
↑
８２０、おい、なぜ天声人語をここにはりつける。
おかしいんじゃない？
■《天声人語》 08月20日
市民共同発電所というのが増えてきた。環境にやさしい太陽光発電などを
手がけてみたい。でも何百万円も出せないし、パネルを並べる屋根もない。
そんな人たちがお金を出し合ってつくった設備である。
９４年に宮崎県串間市に誕生した「ひむか１号くん」が最初。地球温暖化問題への
関心の高まりとともに多くなり、全国で３０カ所ほどになった。風力もあるが、大半は
５キロワット前後の太陽光発電所だ。
体験や悩みをぶつけ合い、より大きな流れにしようと、初の全国フォーラムが先頃、
琵琶湖畔で開かれた。１泊２日、手弁当の交流会にどれだけ参加するか主催者を
やきもきさせたが、北海道から九州まで２００人近くが集まった。
「発電所は節電所。生産者になると、省エネルギーの大切さを実感できる」
「環境を大事にする教育の中核施設にしている」「電気がいとおしくなった」。
滋賀県の若い町長は「繊維産業は空洞化し、里山は荒れる。地方が貧しくなる
今の方向を、自然エネルギーの利用で逆にしたい」と語った。
印象的だったのは「犠牲的精神だけでは運動は広がらない」という声が少なからず
出たことである。発電コストと電力会社への売電価格との差が大きいため、出資者
への還元に何十年もかかる。後の世代まで屋根を貸してくれるか。夢を追ってばかり
ではだめだ。そんな現実論は運動が定着し始めた証しでもあろう。
自然エネルギーの普及は、地域社会の再生から地球の将来にまで有益だ。
発電原価で買い上げるなど「損をさせない」仕組みが必要だと思う。
市民、環境
地球温暖化問題
体験や悩み
手弁当
環境を大事にする教育
「犠牲的精神だけでは運動は広がらない」
現実論
運動
朝日的キーワードが多いな（わら
>>309 なんだこれは？
リアル厨房の夏休みの宿題か？
《天声人語》 08月18日
☆青くて美しいはずのドナウ川が濁流となってヨーロッパの街を襲っている。エルベ川も増水してドイツの
古都ドレスデンなどを水浸しにした。チェコではブルタバ（モルダウ）川がプラハの街を水浸しにし、冠水した
動物園ではゾウやライオンなどの射殺に追い込まれた。
☆さらに東では、ロシアの黒海沿岸で大きな洪水被害が出ている。いずれも記録的な豪雨のせいらしい。
ドイツやオーストリアでは観測史上最高の降水量を記録したところも多いようだ。
☆ヨーロッパやロシアだけではない。中国では６月以来、洪水被害が増え続け、被災者は５４００万人に
のぼるという。南アジアでも大雨の被害が続出している。その一方、中国や南アジアでは地域によって
干ばつが深刻化しているそうだ。
☆こうして見てみると、地球温暖化に伴う異常気象の警告と一致することが多い。各国の温暖化についての
専門家でつくられている「気候変動に関する政府間パネル（ＩＰＣＣ）」が出した最新の報告書は、こんな指摘
をしている。
☆「地球全体で降水量が増加する。豪雨の頻度が高くなる。ヨーロッパのほぼ全域にわたって河川洪水の
危険が増大する。温帯及び熱帯アジアでは洪水、干ばつなどの異常現象が現に増加している」。
☆こんな中、お隣韓国では沈みそうな東海(日本海)の小島、独島(竹島)を救おうという運動が行なわれて
いる。このまま平均海面が上昇すれば、西暦2300年頃には沈んでしまう小島であるため、国立公園に
指定してその保護をしようというものだ。このささやかな勇気に拍手を送るとともに、大小数千の島からなる
わが国がいったい、何をしているのか再考したい。
>>313 part4の729さんのレスです。
>天人の文をフェイクするなら、【天声人語】として出してはだめです。
>他の名称で出さなければ、法に触れます。著作権、意匠権。無いとは思うが、名誉毀損。
>先の全文コピペは如何なものかと思うが、朝日から「止めろ」と言われたので有れば、
>湾曲、捏造した文なら尚の事指摘が入り、このスレが削除対象に成ります。
>例えば、【地声貧語】みたいに、題字を変更してカキコされたし！
よろしく
>>309 ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 「損をさせない仕組み」だと？そんな都合のいい話があるか！
>そんな現実論は運動が定着し始めた証しでもあろう。
たしかに、いわゆる朝日的市民は現実を見てないよな（ｗ
まぁ、現実を見るようになったら、少しは妄想や寝言は減るかも
しれないから、どんどんやってくれ。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 太陽発電で儲かるなら、電力会社が既にやってるつーの。
>>309 こんなのが有りました。
＞小売り電力に自然エネルギー枠・通産省検討
＞通産省は電力会社に年間小売電力量の一定割合を風力、太陽光など自然エネルギ
＞ーの発電電力で賄うことを義務づける制度を導入する方向で検討に入った。総発
＞電量の0.6％にとどまっている自然エネルギー発電の比率を2010年度に２％程度
＞まで引き上げ、発電所立地が停滞する原子力発電の穴を少しでも埋めるのが狙い。政府が自然エネルギー発電実績の証明書を発行する制度を導入する案が有力で、義務枠を超えて発電した電力会社は他社に証書を転売して費用を回収できる。
＞自然エネルギーは発電コストの高さが普及の障害になっているが、地理的条件を
＞備えた電力会社に発電を集中してコストの引き下げを促す。それでも吸収できな
＞い場合は電気料金への転嫁を認める。通産省は総合エネルギー調査会（通産相の
＞諮問機関）の新エネルギー部会で今月から義務枠の具体案の検討に着手してもら
＞い、２―３年後の導入を目指している。新制度は、ごみ焼却時の熱や火山地域の
＞地熱を使う発電も対象にする。ダム開発に自然破壊が伴いがちな水力発電は除く
＞方向だ。
ttp://www.nedo.go.jp/kankobutsu/report/822/822-1.html オーストラリア連邦政府は、電力供給業者に再生可能エネルギー証明書の取得を義務づける
再生可能エネルギー法を２００１年に発足させるが、これに先だって各州レベルでも温暖化対策の
ための行政機関を新たに設置し、新政策やプロジェクトを打ち出すなど、対応強化を図っている。
連邦政府、再生可能エネルギー法を２００１年にスタート
最大出力100ＭＷ以上の送電線網上の電力卸売業者には、2001年から再生可能エネルギー証明書の
取得が義務づけられる。これは電力供給量のうち再生可能エネルギーが占める割合を2010年までに
２％増やすというオーストラリアの目標達成を促進することを目的としたもの。
証明書は、他の事業体から再生可能エネルギー及び関連証明書を購入するか、すでに証明書を取得し
た事業体または再生可能エネルギーを生産することによって証明書を取得した事業体から証明書だけを
購入することで、取得可能となる。この計画は２０１０年までに再生可能エネルギーを9,500GWh増産
することを目標としており、それまでの中間目標を数多く包含したものとなっている。
同じ我々の電気料金を使うんなら
プロ市民の発電所ごっこに対してではなく、太陽光発電の低コスト化等、
実用化に向けての研究を援助する方がまだ有効な使い方ではないでしょうか。
省エネルギー意識を高めるためのモデル的な太陽光発電は確かに意義があると
思うけど、今のコスト構造の下ではあくまでも教育的なデモどまりでしょ。
数日ぶりのイタい天声人語を読んで、天人の盆休みが明けたことを知る
２ちゃんねらーであった。
塵も積もれば山になるというが、
自然エネルギーって本当にしょぼい塵なんだよね。
支那の文革の時にはやった家庭用の鉄鋼炉を思い出したよ。
まあ地球温暖化のこと考えたら、
そんな塵にすら頼らないと解決は無理なんだが。
(08月20日)
> 発電コストと電力会社への売電価格との差が大きいため、
> 出資者への還元に何十年もかかる。
発電コスト ＜＜ 売電価格
差が大きければ、すぐ還元できるはず。
発電コスト ＞＞ 売電価格
この場合は何十年かかっても還元できない。
太陽光発電って初期投資はともかく発電コストがでかいのか？
>>327 というか、まず天候に左右されるし、夜には無用の長物になるんだが・・・・・＞太陽光発電
２４時間体制の火力や原子力に比べたらコストの割合がすぐにでると思うんだけど。
卑怯者 産経信者 反省しろ
産経は提訴されれば負ける、脇の甘い取材で有名な会社です。
取材だろうが、記者の質だろうが、労務体質だろうが、
銀行も、生保も、証券も、鉄鋼も、各種メーカーも
リストラ大再編の時代ですが、
次は、新聞業界では？
新聞業界で７位（東日本でわずか８２万部）の産経（中日新聞より下！！！！）は、
赤字体質で、記者の質も悪く、
読者の質も２ちゃんねるでよくおわかりのように大変たちが悪く、
生き残れないでしょう。
読者獲得のために、朝日の悪口を言って、本当に自分たちが浮上すると
思っているのかな？
よくいるでしょ？人の悪口ばっかり言って
自分の悪事を棚に上げて騒いでいる醜い人って。
それが産経読者と産経記者だね、ここでは。
>329 朝 日 必 死 だ な
としか読めないです。
>>328 日本で一番電力消費がでかいのは夏の盛り、某新聞社等がやって
いる例の国民的スポーツをみなさんが観戦している時間で、この需
要を満たす為に平均を遥かに越える発電力を確保することが電気
のコスト高につながっていたりする。
太陽光発電はこのピークを削る役目は果たすわけで、朝日が
太陽光発電を推進するのはすっかり辻褄あってたりするが、
おそろしく品性下劣な話だな、それ。
朝日夕刊によれば、発電設備会社が倒産していた。
朝日の歴史が、また１ページ、、、
要するに、
夏の高校野球を廃止する、
少なくとも秋の高校野球に変えれば、
電力消費量は抑制されるって言うことですね。
高校野球の延期は、地球温暖化防止にも効果あり。
高校野球を利用している朝日の視点で見てどうする。
利用されている可哀想な高校生の視点で見てやれよ。
軍靴の足音、マル刈り←臨戦体制を彷佛とさせる
一番熱い炎天下で軍国少年もどきをしごくのもいいけど、
小中学生が日射病で死ぬいたましい事件の原因の一つが夏の高校
野球の放送だと思う。
今日の天人の感想
うーむ、核融合発電の実用化のほうがまだ夢も現実味も
ありそうやね
>>326 原文では差が大きいとしか書いてないが、
発電コスト＜売電価格 の場合は、差が大きいほど早く還元できる。
発電コスト＞売電価格 の場合は、差に関係なく還元できない。
要するに論理がでたらめってことね。
今日のは特に笑えた。
新興宗教的雰囲気が漂う朝日的発言が多い。
「発電所は節電所。生産者になると、省エネルギーの大切さを実感できる」
↑発電した電気は使用するのだから発電が節電というのはおかしい。
「生産者」というよりは太陽電池の消費者の様な（わら
「環境を大事にする教育の中核施設にしている」
↑ヒ素などの有害金属のかたまりの施設なのかどうか。
「電気がいとおしくなった」
滋賀県の若い町長は「繊維産業は空洞化し、里山は荒れる。地方が貧しくなる
今の方向を、自然エネルギーの利用で逆にしたい」と語った。
↑意味不明。繊維産業とか里山がなんで発電に関係するのか？里山を
発電機で荒らすつもりなのでは？
「犠牲的精神だけでは運動は広がらない」
↑そうか、犠牲精神が必要な慈善事業なんだな。
>>324で既に指摘されているが毛沢東の土法高炉を想起してしまう。
毛沢東も天人も大衆運動が好きなのねん（わら
あのねぇ、太陽光発電ってのは、シリコンの発電素子を使うだろが。
こいつを作るときのエネルギーまで計算にいれて発電コストを
考えないとね。
328の言う通り、天候に左右されるし夜はダメ。
要するに火力や原発、水力など既存の発電システムに乗っかった
寄生的なものだと思うぞ。このシステム、今いくらするんだろ。
昔は300万円くらいしたと記憶しているが、ほんとにペイするのかね？
そうか、信越化学に天人はなんか頼まれたのかな
■《天声人語》 08月21日
高校野球の決勝戦を迎えるといつも夏の終わりを感じる。
閉会式の行進曲とともに夏が去っていく。そんな感慨を毎夏味わう。夏休みも残り少ない。そちらの思いが強いという高校生も多いだろう。
で、夏休みといえばじっくり読書をするいい機会だが、皆さんどうだったろうか。
森鴎外や夏目漱石ら「文豪」の作品が高校の国語教科書から消えていく。そんな報に接して、時代の変化を感じる。
教科書は、それをきっかけに読書をする目録のようなものだろう。
読みこなせるかどうかは別にして、「文豪」の見本程度は残しておいてもいいのではないか、と思った。
一方、街には日本語関係の本があふれている。日本語力を高めようという機運があるようだ。
この「ブーム」については、本紙文化欄で作家の丸谷才一さんがこう指摘している。
「考えるための道具である日本語の性能が低いのではないかという不安が生じたのだ。みんなの心の底で、漠然と」。
それでいくと、先の「文豪」は近代日本の始まりにあたって「考える」ことをした人だった。
そのために日本語という「道具」を駆使した人だった。
漱石でいえば、お札からは消えていくし、教科書からも消えていく。寂しい思いがする。
ただし本人は「他人は決して己以上遥かに卓絶したものではない。また決して己以下に遥かに劣ったものではない。特別の理由がない人には僕はこの心で対している」（『漱石書簡集』）と考える人だから意に介さないだろう。
日本語力と考える力の劣化、について考えさせられる。
>>で、夏休みといえばじっくり読書をするいい機会だが、皆さんどうだったろうか。
『で』ってなんだよ、『で』って！
>>344 日本語本ブームがすごく気に入らないみたいですね。以前も批判していたし。
そういえば、天声人語も最近は意味不明だと聞く。
日本語力と考える力の劣化、について考えさせられる。
天声人語の途方も無い連想力には驚嘆するが、
日本語力と考える力の劣化、楽しようとして裏付け取材をしないことについて考えさせられる。
自分のことを棚にあげてあれこれ高説をたれるってのがマスコミの
通弊なんだけど、天神さんから「日本語力と考える力の劣化について、
考えさせられる」と言われるとは思わなかったぞ。
これだけ字数が制限されているのに、しばしば余計な枝葉を紛れ込ませて
読む人を混乱させるコラムがある。朝日新聞の天声人語のことである。
日本人が筋道立てて論を構築するのが下手なのは、このコラムの影響も
大きいのではなかろうか。そんなことを考えさせられる。
「考える力」があると自負しているらしい天人においても、家庭発電所
のコストについて、メーカーの詭弁に簡単にごまかされているようだ。
筋の通らない宣伝文を全国紙に掲載して恥じない人、と思った。
今日のような駄文コラムを読むと、朝日記者の日本語力の衰え
を感じてしまう。日本語の性能の責任にしようと画策しているのが
痛々しい。教科書は読書目録などでは無い。何を考えているのやら。
考える力が枯渇している人が書いた文章の見本を提示しているのか？
「文豪」に恨みでもあるのか、何故、括弧付き？＞天人
K君おかえりｗ
事故にでも遭ったんじゃないかと心配したよ。
このスレにはやっぱり君が必要だ。
>>345 「で、○○といえば･･･」
これからマジカルバナナを始めますよ！
と読者に明示する筆者の親切心の表れです。ああ有り難い。
ここまで露骨に自社主催の（以下略）
>>350 >日本語の性能の責任にしようと画策しているのが痛々しい。
世界に目を転じると、より論理的な言語が多いことに驚かされる。
たとえば朝鮮語であり中国語である。
スレが活気づきましたな。
やっぱりこうでないと。
NHKで世界の若者に平和について討論させる番組がしばしば
あるが、「日本代表」みたいなのは朝日新聞的な非論理的
発言を繰り返して、他国の若者から無視されている。
高校野球の決勝戦といえば、夏の終わりが近い
→夏の終わりが近いといえば、夏休みも残り少ない
→夏休みといえば、みんな読書したか?
→読書といえば、文豪の作品が国語教科書から消えていく
→文豪の作品が消えると、日本語力が低下し考える力が劣化する
要約 高校野球の決勝戦といえば、日本語力と考える力の劣化について
考えさせられる
さすがは天人
犬も歩けば、棒にあたる。天声人語を読むたびに思い出す
ことわざだ。このことわざの意味を初めて考えたときと同じ
気分を味わう。
今日の天人はまた極め付きの悪文ですね。
夏休み→読書という陳腐な連想を引き出すためだけの冒頭のパラグラフ。
そのわずか六つのセンテンス中に「夏」の文字が５つも登場。
こんなものを朝っぱらから読まされる、８００万読者の日本語力が心配です。
全体に漂う駄文感は、まさに天珍ならではのものだろう。とも言える。ではないだろうか。
そんな気がする。
＞３５０
＞日本語の性能の責任にしようと画策しているのが痛々しい
朝日大先輩の、あの本多勝一氏は「日本語は論理的ではない」などと言う
人を「植民地型知識人」と称していましたね。
>森鴎外や夏目漱石ら「文豪」の作品が高校の国語教科書から消えていく。
>そんな報に接して、時代の変化を感じる。
>教科書は、それをきっかけに読書をする目録のようなものだろう。
>読みこなせるかどうかは別にして、「文豪」の見本程度は残しておいても
>いいのではないか、と思った。
>漱石でいえば、お札からは消えていくし、教科書からも消えていく。
>寂しい思いがする。
なら、↓こういう奴の願い通りにしないよう、働きかけて欲しいものだ。
------------------------------------------------
在日本大韓民国民団三重県地方本部事務局長の韓久氏が講演をした。
韓氏はそのなかで、日本が隣国(朝鮮半島)を侵略して支配する時期として、
明治維新をはさむ前後二十五年から日清戦争までを第一段階と位置づけ、
侵略思想は国学思想のなかにあり、吉田松陰や福沢諭吉、夏目漱石、
新渡戸稲造らが朝鮮蔑視をしたこと。韓国人は日本の紙幣をみたくないこと。
日本の紙幣から彼らを排除してほしいことなどを訴えた。
http://www.internet-times.co.jp/news/news140522/fuumon-2-140522.html ------------------------------------------------
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ そうか、日本語力と考える力は比例するんだな。
日本語力なんて言い方自体がおかしいんじゃない？
日本語表現力とかならわかるけど。
紙面で読んでないから解らんけど字数制限？
>>361 日の丸の意味って
日出ずる国の象徴でしょ。
それを残酷に感じるって
韓氏は太陽に顔向けできないんだねぇW
福沢諭吉はチョンやチャンが、留学させてあげた恩を家の物を盗むと
いう仇で返したから（しかも一人二人ではないらしい）マジ切れした
事実があるんだけどね。
そういうおのれの民族の恥に目を向けないで他人様を悪く言う姿がい
かにも誇り高き朝鮮民族で香ばしい。
（でもモンゴル民族も同じ騎馬民族だけどこんなにひどくないよねえ
って日本人と変わらないくらいじゃないかな。
どうしてこの二つの国の人間だけ極端にＤＱＮなの？
具体的な例はとっさに思い出せないが「子ども」とか「苦りょ」とか「伴りょ」とか、
難読漢字のひらがな表記化を積極的に推進している新聞社が日本語力なんぞ言うな。
ちなみに産経はこの前、これにかみ付いていた。
ハングル日本語交じり文なんて気色悪い紙面を作っておいて日本語の行く末を
案じるというのも相当馬鹿かと思うぞ。
第一、日本語力じゃなく国語力であろう！アホですか、天陳。
>>365 日本人に甘やかされた。
植民地の人間の扱い方は英国を参考にすればよかったんだろうに。
＞３６５
＞福沢諭吉はチョンやチャンが、留学させてあげた恩を家の物を盗むと
いう仇で返したから（しかも一人二人ではないらしい）マジ切れした
事実があるんだけどね。
そうですか。その現代版が先日の九州での「中韓留学生の父」を殺めた韓国留学生と
いうわけですね。
>>366 >第一、日本語力じゃなく国語力であろう！アホですか、天陳。
天珍氏の母国語は韓国語だから、これでいいと思われ。
きっと外国から見た現代の日本語に思いを巡らせているんでしょうねえ・・・
高校野球を見ながら（ｗ
(1) お札からは消えていくし、教科書からも消えていく。
→ 漱石のことがだんだん忘れられていく。
(2) ただし本人は「他人は決して己以上遥かに卓絶したものではない。また決して己以下に遥かに劣ったものではない。特別の理由がない人には僕はこの心で対している」（『漱石書簡集』）と考える人だから
→ 漱石は、尊大ぶらず卑下することもなく他人に接しているから、
(3) 意に介さないだろう。
→ 漱石本人は、忘れられても気にしないだろう。
どうして(2)が(3)の理由になるのだろうか？
日本語力と考える力の劣化、について考えさせられる
>>361 ＞韓国人は日本の紙幣をみたくないこと。
＞日本の紙幣から彼らを排除してほしいことなどを訴えた。
我々は、韓久氏に
日本人は韓国人の顔をみたくないこと。
日本の国内から彼らを排除してほしいことなどを訴えたい。
＞371 これだけ論旨の展開がはちゃめちゃな物書きもめずらしいね。
ところで読売の編集手帳が本になってでている。編集手帳の執筆者は
竹内政明さんといって1955年生まれ北大文学部哲学科卒の論説委員。
財政・金融を担当していたと本に書いてある。
中公新書クラレに入っている。書店で見かけたら立ち読みしてごらん。
コラムのお手本が読めるよ。
>>374 竹内政明の「編集手帳」 第1集
中公新書ラクレ 45
新書 280頁 本体価格(税別) \720
発行年月 2002年04月
ISBN 4-12-150045-8
>>344 「他人は決して己以上遥かに卓絶したものではない。また決して己以下に
遥かに劣ったものではない」と私信に一度書けば、「と考える人」として
認定されるわけだ（わら
ネカマは女なんだな＞天人
文脈を無視した一部引用でないとも言い切れないし、そもそも
論理構成がむちゃくちゃ。
我－我ー言ってる天人は「則天去私」せよ。
朝日のずるさがにじみ出てる、史上最低の天声人語。
■《天声人語》 08月15日
自分が生まれる前のことだから責任はない。戦争責任について問われたら、
テレビはそう答えるだろうか。厳密にいえば、テレビは戦前に生まれ、
ドイツでは３５年に本放送が始まった。しかし、当時はほとんど影響力がなかったろう。
新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、過ちを犯した。
厳しい情報統制下とはいえ、戦争推進の政府方針に追随し、戦意高揚を図った。
その責任は大きいが、貴重な教訓も得た。毎日の紙面で誓うわけではないが
「あの失敗を繰り返してはならない」と多くの新聞人が思っているはずだ。
戦時下のラジオは直接政治の道具として利用されることが多かった。
大本営発表やヒトラーの演説のように国民の「洗脳」手段にもなれば、
フランスのドゴール元大統領の「自由フランス」放送のように、亡命先から
「抵抗」を訴える手段にもなった。
あのころテレビが普及していたらどうだったろうか。その後テレビが果たした
役割から考えても、極めて鋭利な「両刃の剣」であったろう。
強力な国家宣伝機関でもありえたし、世界の動きを映す窓として啓蒙
（けいもう）を担ったかもしれない。
テレポリティックス（テレビ政治）といわれる昨今、テレビと政治との関係は
深まっている。互いに利用しあっている。しかし、影響力については制御
できていない。そんな気がする。
戦争はいわば極限の政治だ。テレビにはそれを経験しないですんだ幸運と
ともに、一種の弱さもありはしないか。僣越（せんえつ）かもしれないが
「戦争を知らない」世代である後輩メディアへの危惧（きぐ）である。
■《天声愛護》 08月21日
高校野球の決勝戦を迎えるといつも消え去った「敗者」の無念を感じる。
閉会式の行進曲とともに軍靴の足音が去っていく。戦争の思いでを風化させない
朝日行事で今年も夏休みの終わりを感じた。夏休みといえばじっくり天声人語を
読むいい機会だ。
森鴎外や夏目漱石ら「文豪」の作品が高校の国語教科書から消えていく。一方、
街には天声人語関係の本があふれている。日本語力を高めようという機運があるようだ。
皆さんは「考える」ために天声人語を読みましょう。日本語という「道具」を駆使するには
最高のテキストです。漱石も朝日新聞の人だったのです。
＞ こうして営々と築き上げてきたブランド名を失墜させるのは何と簡単なことか。
＞雪印グループのときと同様に、この日本ハムの偽装問題でも痛感させられる。
買収したマードックに対しての明らかな外国人差別まがいの外資脅威論を煽ったり、
社員による猥褻犯罪事件や連続強盗強姦事件、
それと捏造報道を繰り返しても、
批判報道をされなければ、確かに失墜させられないね。
【今日の要旨】
こうして営々と築き上げてきたブランド名を（恣意的）報道により失墜させるのは何と簡単なことか。
■《天声人語》 08月22日
◇名前で苦労した。日本ハム創業者の大社義規（おおこそよしのり）氏の自伝や社史を読むと、
その話がしばしば出てくる。ブランド名を高めようとする苦労話である。
◇たとえば若いころ、叔父の会社がつくっていた香川ハムを京都で売り込む。戦前の３５年ごろの
ことだ。そのころ京都は鎌倉ハム一色だったという。「四国の田舎でこしらえたハムなんか置くと店の
肉まで悪く思われる」と精肉店からよく断られた。
◇徳島ハムを起こし、事業を広げていくときにも「田舎でつぶした肉は質が悪い」という偏見に苦労
させられたそうだ。６３年に鳥清ハムと合併したときに会社名を日本ハムにしたのは、そんな名前を
めぐる苦労があったからだろう。
◇プロ野球の球団を買収したのも知名度を高めようというねらいがあった。日本ハムという名前も、
当初は「なかなか浸透しなかったんですね。とくに東京で浸透しなかった」。東京の消費者にも
親しみをもってもらおうと球団買収に踏み切った。後に大社氏はそう語っている。
◇こうして営々と築き上げてきたブランド名を失墜させるのは何と簡単なことか。雪印グループの
ときと同様に、この日本ハムの偽装問題でも痛感させられる。
◇「他社の違法行為の発覚」などで「食品に携わっている業界の信頼は著しく損なわれました」。
問題発覚前の日本ハムのホームページの文言だ。「日本ハムグループでは表示の偽装などは
起こりえない」。業界全体でイメージ回復に取り組まねばならない、とある。
◇白々しいといえば白々しいが、それを通り越して痛ましい気にさせられる。
相変わらず他社の失態には凄まじい粘着ぶりを発揮してます
> 白々しいといえば白々しいが、それを通り越して痛ましい気にさせられる。
痛ましい気になるのはきっと我が身を振り返ってみたときに
微かに残っている良心が痛むからでしょう
◇こうして営々と築き上げてきたブランド名を失墜させるのは何と簡単なことか。
天声人語もね。
>>379 ＞街には天声人語関係の本があふれている。
＞日本語力を高めようという機運があるようだ。
正気かね？
昨日、今日の天珍、最終段落への突っ込みは共に、
21日＞日本語力と考える力の劣化、について考えさせられる。
22日＞白々しいといえば白々しいが、それを通り越して痛ましい気にさせられる。
オマエモナー
＞ 新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、過ちを犯した。
「本紙は、過ちを犯した」となぜ書けないですか。
「日本の新聞の多く」とか、他の新聞のことなどどうでもいい。
＞ 新聞は、本紙も含めて日本の新聞の多くは、過ちを犯した。
中国共産党得意の「論点のすり替え」です。
自分の頭の上のハエを追え！！！
>>363 最近マスゴミでよく使われる表現 ○○力
確か数年前、「老人力」という書籍が出て、けっこう話題になったよね？
「力」の使い方が新鮮だったのと、応用がきく点でマスゴミのお気に入りとなったのか
以後頻繁に使われるようになった気がする。
朝日も特集記事に「中国力」なんてタイトルつけるくらい気に入っている様子。
女性誌も”基本は「目力」にあった”など。まぁアイメイクに関する記事なんだけどね。
私も使ってみようっと。 最近の朝日のデムパ力の劣化には考えさえられる。
>>389 ・ﾟ･(ﾉД')･ﾟ･｡ｳﾜｧｧﾝ
最近の朝日のデムパ力の劣化には考えさえられる。×
最近の朝日のデムパ力の劣化には考えさせられる。○
元新日の「長州力」
>>385 >天声「愛護」だからな・・・
天声ｱｲｺﾞｰ
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 珊瑚
『老人力』はア，赤瀬川源平氏の著作ですな。
今はちくま文庫から一冊の單行本になツてゐます。
シカシ，赤瀬川氏の本ンはドレを讀ンでも大抵はオモロイのに，
天人はドレもつまらない...
赤瀬川源平氏の他の著作は知らないが、４年ほど前に読んだ
『老人力』は最高にくだらなかった。話題の本をハードカバー
で買う癖を止めようと本気で考えた。
マスコミの宣伝で駄本が売れる傾向はもう少し続きそうだ。
過去、日本も含めて多くの国が他国に侵略しました。
（中略）
「あの失敗を繰り返してはならない」と多くの日本人が思っているはずだ。
これで朝日も納得の謝罪テンプレ完了。
遺憾の念もお詫びも不要、完全に他人事でＯＫ。
♪あーれーも珊瑚、これーも珊瑚、多分珊瑚～
全部珊瑚♪
>>381 >「四国の田舎でこしらえたハムなんか置くと店の
肉まで悪く思われる」と精肉店からよく断られた。
>「田舎でつぶした肉は質が悪い」という偏見に苦労
させられたそうだ。
精肉店の人って偏見が強いのか、それとも田舎の屠畜場で
「つぶす」と本当に質が悪かったのか？＞天人
前日が超駄文だったという事もあるかもしれないが、
食肉業界に関して書けば、批判を浴びないという「教訓」
を天人が学習したとすれば笑える。
被差別問題との絡みもある中で
◇徳島ハムを起こし、事業を広げていくときにも「田舎でつぶした肉は質が悪い」という偏見に苦労
させられたそうだ。
こんなことかいて平気なのか？
今日は今日で、朝日がいまだにタリバンに未練たらたらなのがうかがえる。
＞異質なものと苦労しながらつきあうことがどんなに大切か。
だが、時には異質な扶桑社の教科書等は、徹底的に糾弾しなければならない。
＞ つい半年ほど前まで書店に山積みにされていたアフガン関連の本は、少しずつ山が低くなっている。
＞人々の関心の移ろいとはかかわりなく支援を続ける人たちがいる。彼らに心を寄せて考え続けようという人たちがいる。
つい半年ほど前までメディアに頻繁に話題にされていたアフガン関連の事は、少しずつ取り扱い量がが減ってきている。
話題性のモノばかり追い続けるメディアの関心の移ろいとはかかわりなく支援を続ける人たちがいる。
彼らに心を寄せて考え続けようという人たちがいる。
＞彼らに心を寄せて考え続けようという人たちがいる。
ちなみに、これは人々がアフガンについて忘れてしまおうとしている中で、
敢えて、コラムに取り上げた天人がその代表格である。
今日のは僅かとはいえテロもちゃんと触れているし、
比較的まともな内容だね。
■《天声人語》 08月23日
☆Ｂ６判、２００ページ。小さな講演記録が手から手へと読み継がれてひろがっている。１８年にわたって
アフガニスタンで支援活動をつづけている「ペシャワール会」の医師、中村哲さん（５５）が去年１２月に
京都で行った講演の記録である。
☆講演会は「ピースウォーク京都」が主催した。米国へのテロ、つづくアフガニスタンへの空爆にいても
たってもいられなくて集まった人たちだ。冷たい雨のなか開かれた講演会には定員よりはるかに多い
２千人が詰めかけた。
☆異質なものと苦労しながらつきあうことがどんなに大切か。中村さんは訴えた。会場に来られなかった
人にもこの話を伝えたい。運営にかかわっただれもがそう思い、講演録を編むことにした。編集もデザイン
も資料の点検も全部自分たちでした。難しい漢字にはルビをつけた。
☆印刷費を特別に安くしてもらい、１冊７００円で黄色い表紙のしゃれた講演録が仕上がった。１５００部
刷ったところ、すぐに売り切れ、さらに１５００部刷った。
☆もらった人が今度は自分で買って周りの人へ。そんなふうに読まれている。「高齢の人たちからの注文
が目立つ」と「ピースウォーク京都」の金子麻実さん（４０）は不思議がる。「中村さんの話は生身の肉体と
感情をもった人間の姿を伝えてくれた」。こんな感想が戻ってくる。
☆つい半年ほど前まで書店に山積みにされていたアフガン関連の本は、少しずつ山が低くなっている。
人々の関心の移ろいとはかかわりなく支援を続ける人たちがいる。彼らに心を寄せて考え続けようという
人たちがいる。
>>406 ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ いや、今日の天人はやばいぞ。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ まず気になるのは、5段落目の最初の文だな。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ それと、やはり5段落目の「高齢の人たち・・・・」って一文。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 他にも、3段落目の編集作業とか、最終段落とかちょっと変だぞ。
>412 なんか気色悪いよな、今日の天人。
どこかの外国語をむりやり翻訳したみたいな感じ。
文が幼稚なのは直りようが無いだろ
内容的には軽く左がかってる程度の文章だ
まぁ、そんな本読むのは暇な老人が多いっていうのと、
最終段落はいつもの自画自賛。
こんなんじゃ、爆笑がおきないナァ。
盆前の怒涛のいっちゃった文章が懐かしい
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ でかいネタは無いけど、微妙なところで普通の感覚と位相がずれてるというか何と言うか。
<=(-@∀@)「今日の天声人語はｳ、ｺﾞﾎﾝ私が書いたﾆ、ｺﾞﾎｺﾞﾎのです。」
わかったかも・・・
たぶん、カメラアングルがめちゃくちゃなんだ。
本の紹介（Kの視点）→講演会のこと（主催者の視点）→講演の内容（中村さんの視点）
→講演集を作る（再び主催者の視点）→感想が来る（この本の読者視点）
→意味不明なまとめ
これだけ振りまくったら、さすがに気色悪くなる。
>>407 ＞異質なものと苦労しながらつきあうことがどんなに大切か。
”異質なもの”が文中のどこにも示されていない気がする・・・。
俺の読解力がヘボなのか、天人の文章力がヘボなのか・・・
>>418 ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ まあ、それは第一段落で中村医師の活動書いてあるから、具体的にはアフガニスタンの人のことでしょうね。
読んで思ったけど、中村医師が何を伝えようとしていたのか、
もっと具体的に書くべきだったと思う。
特に「異質のものと。。」のくだりの辺りとか。
私も何が言いたいのかわからない。
>>419のような解釈もできるだろうし、でもそれだと「ピーストーク」というよりは
「異文化交流トーク」でよくいわれていることだし、そう考えれば
「爆撃への不安と緊張」が、「異質なもの」と解釈することもできると思う。
皆も書いているけど、人語ってすんごく表面的すぎて何の深みもありゃしない。
って、私、昨日、広報室に電話して意見いったばっかりなのに、
今日もまたこれ。。。（藁）
本当に筆者の「日本語で考える力」は劣っていると思う。
西部本社版には頻繁にペシャワール会の記事が載ってる。
講演会のお知らせなどニュース性の無いものが社会面で取り上げられたり。
これって本当に単なるボランティア団体なの？
あるいは何らかの意図があってのこと？
福岡在住ですが、昨年後半福岡のあちこちで講演してましたよ。
私の知人が所属している団体も、中村医師の後援会を開いてた。
その知人によると、中村医師側から是非講演したいと売込んできたんだって。
バックグラウンドはよく知らないのですが、何とも営業熱心だこと。
>>407 今日の駄文は意味不明だな。
１８年前の支援ってのは反ソ的支援なのか、逆なのか？
親アルカイダなのか、反アルカイダなのか？
朝日信者には通じても、こんなあやふやな駄文には理性のかけらも
無いぞ。「考える力」とか「他人の心をおもいやる想像力」とか書きなぐり
ながら、意味不明な駄文を書くな＞天人
ハッキリ言って、カルトの宣伝文と何ら変わりは無い。
今回のはつまり「アフガンにもっと目をむけようYO!」ってことでしょ？
わかりやすかったと思うけど・・・
>>425 信者発見！！！
今日のは、要約すると、
すごくイイ本がある。
すごくイイ話をする人がいて、皆が望んで本になった。
イイ本なので読んだ人は他人に読ませたくなる。
だから、さらに広まっている。
本の内容はアフガンの平和についてだ。
>>427 第一段落
「『ペシャワール会』の医師、中村哲さん（５５）」
を「『自民党』の代議士、西村さん」とか
「『共産党』の代議士、シイさん」とか
「『創価学会インターナショナル』の会長、池田さん」
とかに入れ替えて読んでみろ。
＞今回のはつまり「アフガンにもっと目をむけようYO!」ってことでしょ？
↑こういう感想を持つのは信者だけ（笑
>>428 そういうのをいれたらそういう人たちに目をむけろ、という内容に変わるだけでは？
っていうかもしかして俺のこと朝日信者だと思ってる？
ヤーさんのような勧誘員が来てるのに朝日を断り続けてるこの俺を。
421ですが
>>422-423さん
私も後ろ盾はよく分からないのですが、ピースウォークやら子ども劇場やらが
絡んでいるのが気持ち悪い。
福岡に住んでいる方なら、ここに書くまでもなく子ども劇場の実態をご存知でしょう。
ペシャワール会のHPにリンク集が無いのも、何らかの意図があってのことと思う。
天珍と
>>423をあわせると講演会は雨女ならぬ雨講演会つーことだな
福岡の水がめをさぞ満たしたことでしょう…
■《天声人語》 08月24日
エンゲルスの『空想より科学へ』という書物の題名を、その内容とは関係なく思い
浮かべた。千葉市の幕張メッセで開催中の「世界最大の恐竜博」（９月２３日まで）
会場を巡ったときのことだ。幼いころ、空想の中で遊んできたものが目の前にある。
それがいま科学の対象として解明されつつある。そのことを実感した。
子どものころの雑誌には、よく恐竜の想像図が出ていた。１億年以上も前に生息
していたこの地上最大の生物には、幼い空想を刺激してやまないものがあった。彼ら
が生息した時代、三畳紀、ジュラ紀、白亜紀という名前にさえ神秘的な魅力を感じた。
やがて映画「ゴジラ」（５４年）の登場で強い衝撃を受ける。太古の眠りから目覚めた
恐竜が日本を襲撃する物語だ。当時を振り返ると、恐怖心にとらえられながらも、
空想を映像として再生してくれた感激があったと思う。
恐竜はなぜ絶滅したのか。この問題に大いに関心をもった時期もあった。空想から
科学への移行期といおうか。とりわけ大隕石（いんせき）衝突による気候変動説には、
宇宙や環境への関心も入り交じって興味は尽きない。
映画「ジュラシック・パーク」（９３年）になると、遺伝子工学によって恐竜を再生させ
テーマパークをつくってしまう。空想と科学とを合体させてしまった。そんなことを
あれこれ思いながら、大きな骨格の間を縫って恐竜博会場を回る。最新科学の知見
を基にした展示だが、未知の領域が多々残っている。
空想と科学との間を往来し、絶滅と再生の物語を語り続ける恐竜たちである。
「エンゲルスの『空想より科学へ』という書物の題名を、その内容とは関係なく
思い浮かべた。」・・・
この書き出しには笑ってしまった。本日の内容は読んでの如しの平々凡々。
これでは天声人語の名が廃る。そこに、ふと思いついたのがこの「空想より科学」なる本。
著者もエンゲルスであれば、いかにも朝日的。
おとくいの倒置法で文頭へ。これで結びも決められる。よかったですね。小池さん。
しかし毎回毎回苦慮悶々。大変ですね。 W
＞ エンゲルスの『空想より科学へ』という書物の題名を、その内容とは関係なく思い
浮かべた。千葉市の幕張メッセで開催中の「世界最大の恐竜博」（９月２３日まで）
会場を巡ったときのことだ。
「千葉市の幕張メッセで開催中の「世界最大の恐竜博」に行って来ました」で
はじまると小学生の作文だもんな。
意味もない妄想と倒置法があってこその天人。
しかしこういうアサヒ主催のパブ文章も時々あるのも天人。
恐竜博が伸び悩んでるんで宣伝してくれ、と上層部から言われたか。
＞そんなことをあれこれ思いながら
出た！ これも得意のフレーズ。
笑うな！一生懸命書いてるのが伝わってくるでねえか。
（書くことないなら無理に書かなくてもいいのに・・・）
何故いきなりエンゲルスをもって来るのか小一時間問い詰めたい気分
>>432 小学生の作文並の駄文だ。酷すぎる。
恐竜博は妄想の産物だとでも言いたいのか？
なぜ、「空想から科学へ」とか「ゴジラ」や「ジュラシックパーク」
が出て来る？＞天人
夏休み中の中学生が間違えて読書するといけないから書いて
おこう。
エンゲルスの「空想から科学へ」というのは、「空想から妄想へ」
と揶揄されるインチキ本。コレを読んでいかれた若者が変質者に
なってしまい、１億人の犠牲者を出したとも言われる「共産主義」
というファシズム運動へ駆り立てられた。
エンゲルスより
アシモフの科学エッセイを思い返しながらという出だしの方が
いいと思うがなあ。
天珍の作者はまだ恐竜絶滅を隕石衝突説だと思ってんのか、
白亜紀の大絶滅の主因はD層浮上による大噴火説のほうが有力だろうが
隕石隕石言ってるのはガキ向けの本かTVくらいだ
その程度で科学を云々するなや。
いつも道り体制批判をしてればよろしい
いきなりのエンゲルスには笑ったがな
今日のはまたずいぶん話があちこちぶっ飛びまくってるな。
内容はともかく、3段目と5段目は映画の話でその他の段は
現実の話なのだから、普通なら3と5は間を空けず繋げる
べきではないのか?
それにしても、恐竜博を見に行って本当に恐竜に対して
造詣が深まったとは到底思えないような作文だな。書いてある
ことといえば、ほとんどの人が知ってるようなことばかりじゃんよ。
>>436 実際、会期延長らしいよん。朝日必死だな (´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
http://www.dino-expo.jp/info/index8.html とっぴな連想にはいつもあきれているが、今日のはまた一段と。
やっぱ、この人、オツムが恐竜なみだわ。
ところで恐竜といえば、彼らのＨはどうしたんだろう。
あの長いしっぽがじゃまして、かなり制限があったのだろうが。
似たような体形の、ワニやカンガルーから連想してみたが、
オレのあたまでは、よー分からん。
あの巨体からすれば、そりゃ壮観だったろうな。
幕張の恐竜博では、こうした説明はでていないの？
>>444 いわゆる「ドッカン説」と「ドッスン説」ですね。
まだ学者の説としては、どちらが正しいというのは定まっていないと聞きましたが…。
会期に関しては、メッセという場所の制約上（他の使用予約が入ってたりするんで）
1日延長が精一杯だったようです。
「好評につき会期延長」ってのは、たいていウソなんだろうな。
■駄文考察 08月24日
「世界最大の恐竜博」の紹介としては最悪。筆者はどのような話でも自分
の興味中心に物語る自己中心的な性格であることが予想される。
エンゲルスの『空想より科学へ』は「その内容とは関係ない」のだから
書名を持ち出す意味が無い。第一段落で筆者の幼いときを云々しているが
単なるノイズである。
第２段落でも、筆者が「子どものころ」「神秘的な魅力を感じた」とか、
くどくどと書いている。また、第３段落での映画「ゴジラ」云々も自己中
心性の発露であるとしか見られない。
第４段落。「恐竜はなぜ絶滅したのか。この問題に大いに関心をもった時期もあった。」
とあるが、以前の天声で、時間に関して「この問題に大いに関心をもった時期もあった」
とか超駄文を書いて読者の顰蹙を買った筆者と同一人物であることが予想される。
筆者が気候変動説に興味があるなら、そのことを全面に打ち出した構成にすべし。
第５段落。「そんなことをあれこれ思いながら」とあるが、上の空で恐竜博会場を
回っていたとしか考えられない。「最新科学の知見を基にした展示」を前に、妄想に
耽るばかりとは情けない。
第６段落。いつものことだが、最後の一言の駄文は何とかならぬものか？
「・・・恐竜展」朝日主催だったんだ。いつもは引きこもり気味の、小池チャンが
築地から幕張までお出かけとは、変だとは思っていたんですが。
しかし恐竜の家計にもエンゲル係数があてはまるのでしょうかね？小池チャン。
≫446
完全に定まってはいないけど 隕石説では説明できないことがおおいからね
特に大絶滅が周期的におきてること
隕石ドッカンは見た目にも派手でとかく扱われるだけでしょ
気候変動について語りたいならなおさら火山噴火のほうが現実に即してるのに
>>449 あんだけ宣伝してて、他の新聞が一切触れてなきゃ、
普通気づくでしょ。
>>432 [恐竜研究] 韓国は ‘自然史博物館’もない貧土
OECD国中唯一にない...予算不足で遅遅として進まない
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.cgi?trn=1&frmbar=0&css_url=http://www.chosun.com/w21data/html/news/200208/200208210453.html アメリカワシントンDC スミソニアン自然史博物館, シカゴフィールド博物館,
イギリスロンドン自然史博物館…. 世界的に指折り数えられる自然史博物館たちだ.
このような自然史博物館が全世界に皆 5000余個がある.
我が国は OECD国家中唯一に自然史博物館がない国だ.
韓半島は恐竜の天国だったのか分からないが, 恐竜化石
研究の天国ではないと言える.
協会理事であるゾンフィヤング(全希永・韓国地質資源研救援
地質博物官長) 博士は “自然史博物館がないということは科学に対す
る国家的ビジョンがないという話とようだ”と言った.
---------------------------------------------------
天人さんよ、お宅の好きな隣の国が、
「ｳﾘﾅﾗには恐竜の博物館がないﾆﾀﾞ」って嘆いてますよ。
慰安婦の時のように、一緒に韓国に行って、
「本当は半万億年前に、全ての恐竜の起源となる恐竜の化石が
韓国で発見されたけど、日帝軍に燃やされた」
という証言をもらって来いよ（ｗ
>>432 ＞その内容とは関係なく思い浮かべた。
自分で”マジカルバナナ病”を認めちゃってるよ・・・
■天声駄文、K型
駄文をなんとなく読むのもつまらない。そこで駄文の分類を試みたい。
２４日タイプの駄文をKタイプの駄文とする。
このタイプの駄文は夏休みの宿題レポートに散見される。
Aという書物の題名を、思い浮かべた。B（企画名）をC（体験の動詞）したときのことだ。
私が幼いころ、Dだった。それがいまEという状況にある。
子どものころは、、、、（本筋に関係の無い思い出話がつづく）。
話題への関心が高い事を示す（おそらく、低いからだと思うが）。
「この問題に大いに関心をもった時期もあった」
陳腐な知ったかぶりを述べる。
「そんなことをあれこれ思いながら、」体験Cをする。
話題に関しての筆者の知識（ありふれているが）を述べる。
これまた陳腐な結論で締める。
>>432 筆者の言いたかったこと
筆者は子どもの時から恐竜に興味があり、「この問題に大いに関心をもった時期もあった」人間である。
しかし、その割には陳腐な誰でも知っていることしか書いていないな（W
典型的な自分を大きく見せたがるタイプの俗物ですな。
昨日の天人の指摘でｽﾏｿなんだけど、この部分。
＞もらった人が今度は自分で買って周りの人へ。
なんとなーくねずみ講ちっく・・・・・・
今日のは今日のでﾎﾟｶｰｿな感じだけど・・・・・・・
天人は子供のときの知識でストップしている模様。
だから文章もこんな感じになるのかなぁ・・・・・
>>456 やはり、朝日法則が発動する予感
朝日が持ち上げるものは、、、、
つか、もう書くのも嫌なんですけど。天声人語なんて
まともに読んでんじゃねーよ。コボちゃんよんどけ。
お前らも原稿料980円で他人のために毎日作文書いてみろよ。まじで代わって。
＞原稿料980円
高いよ!!
>>458 本物っぽいところが笑える。
天人手当てが９８０円ということは無かろう。
＞４５９
ボケ！カス！高くねえよ。家庭教師の時給以下かよ。
なにが天声人語じゃ。俺が会社休んでる間に他の奴等が勝手に決めたんだよ。
天人てあだ名になってからちょっと友達増えたのは嬉しいけど。。。（＾＾；
にしても「ペットボトルといえば核兵器」級のインパクトは無いな。
>>432 ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 恐竜の想像図は、空想の産物ではなく、それこそ科学だぞ。
恐竜からゴジラなんて「空想より科学」じゃなくて逆じゃないか。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 普通、「空想から科学へ」だったら、ジュールヴェルヌとか持ち出すと思うんだが。
科学知識は小学生レベルの科学オンチなんだから、科学がらみの話なんか
しなければいいのに…
しかし天下の天声人語を自社イベントの広告に使っていいのかよ？
記事と広告スペースははっきり分けとかないといかんのじゃないか？
>>467 今回のケースでは別に問題にならないんじゃないの?
これ読んで｢面白そうだから俺も恐竜博に逝っちゃうぞー｣とかいう
奴は間違いなくおらんと思われ
一般論としては確かにあまり感心できることではないかも知れんが
それを言い出すと読売なんか最悪ですぜ旦那 ﾅﾝﾉｺﾄｶﾊﾜｶﾙﾖﾅ
>>468 読売の場合は、誰もが知っていることなので問題なし。
（朝日の甲子園と同じ）
恐竜博の場合は、知らない人間もいるからな。
＞エンゲルスの『空想より科学へ』という書物の題名を、
＞その内容とは関係なく思い浮かべた。
本当は内容を思い浮かべまくりだったんだろうけど(w、
さすがに恥ずかしいもんな。
本音を書いちゃえよ。
「ソ連が崩壊したのはソ連共産党が悪いんであって、本来の社会主義の
値打ちは少しも変わっていない！」って、代々木並みのﾃﾞﾑﾊﾟをさ。
>>470 たしかにそうだろうと思う。
しかし、朝日は代々木の同類ではあっても反代々木か反反代々木
であろう。朝日は常に反何々でしかありえない。換言すれば、
「自分だけが正しい病」の患者です。
>>映画「ジュラシック・パーク」（９３年）になると、遺伝子工学によって恐竜を再生させ
テーマパークをつくってしまう。空想と科学とを合体させてしまった。
ってさ、何を今更…空想科学という言葉を知らないらしいぞ（ｗ
あと、恐竜は空想と科学の間を往来なんかしてない。徹頭徹尾科学だ。
バカの書いた駄文なので、あまりいじめるのも大人気ないような、、、、
バカの書いた駄文なので、あまりいじめるのも大人気ないような、、、、
■《天声人語》 08月25日
立体交差する高速道路が現代都市の象徴だった時代がある。
たとえばロサンゼルスの紹介には、その写真が添えられることが多かった。
あこがれのハイウエー社会を一目で表す風景だった。
東京の高速道路が旧ソ連の映画に登場したことがある。故Ａ・タルコフスキー監督
のＳＦ映画「惑星ソラリス」（７２年）だ。監督が来日したとき「これだ」と思ってフィルム
に収め、映画に挿入した。首都高速の三宅坂付近だったか。
未来都市の一風景として出てくるのだが、決して美しいとはいえない。
むしろ陰鬱（いんうつ）な雰囲気を漂わせていた。作家の三田誠広さんが
その場面を「まさに廃虚だ」と形容したことがある。
あの映画が世に出た前後から高速道路は現代都市の輝かしい象徴では
なくなったのではないか。そして９５年、大震災で崩れ落ちた阪神高速道路の映像は
多くの人の脳裏に焼きついているだろう。写真・映像でたどる高速道路の「盛衰」である。
道路建設が近代化や経済成長の推進力になる時代は終わった。狭い日本の国土
に道路網はびっしりと張り巡らされている。道路密度の統計で見ると、
オランダなどとともに日本は世界有数の高密度国である。平野が少ない国土だから
実際の密度は数字以上だろう。
道路関係４公団の民営化への道筋が固まってきたが、この機会に発想の転換も
進めてほしい。写真では機能美を誇る現代都市ロサンゼルスだが、実のところ
必ずしも住民に便利な街とはいえない。暮らしの中で道路はどうあるべきか、
を問う時代だろう。量から質への転換である。
>>475 まさにバカな駄文だ。
引用は必要ないし、神戸も関係ない。検索で引用元をさがすのを
やめたらどうか？「僕って何？」とか言って過激派ねーちゃんに
甘える願望小説書いてた作家をなぜ引用する？
「美しさ」とかあやふやな基準で物を言うな！
戸塚ヨットスクールを支援する会 発起人・理事一覧
会長：石原慎太郎(東京都知事)
伊東四朗(俳優)、伊藤玲子(鎌倉市議会議員)、植芝守央(合気道道主)、鍵谷武雄、
加瀬英明(外交評論家)、上之郷利昭(ジャーナリスト)、河西善三郎、木下吉信
(大阪市議会議員)、国重光煕・晶(㈱トリム)、栗原俊記、古賀俊昭(東京都議会議員)、
小嶋一碩(千草ホテル)、小林則子、小室直樹(作家)、近藤建(㈱ピコイ)、
榊原康三(西尾市議会議員)、澤龍(サワズ㈱)、信楽充男(㈱雍州路)、篠宮良幸、
嶋崎和明(嶋崎犬猫病院)、白岩正通(白岩工業)、鈴木和孝(鈴木コーヒー)、
鈴木絢詞、高花豊(テイケイ㈱)、田代ひろし(東京都議会議員)、立川談志(落語家)
>>477 天声人語の愛読者にして朝日信者の引きこもりは戸塚ヨットスクールに
入れられるのを怖れているのか？（藁
でも、スレタイトルと関係ないコピぺは痛いよ
>>475 まーた映画のネタを引っ張ってきてるのか…作者は最近引き篭もってビデオ
ばかり見てるんじゃないのか??
で、今回のテーマは道路4公団の民営化で、結論は高速道路建設は量から
質へ転換せよというものだが、どうも本文がテーマに沿っているものとは思えない。
五段目で道路密度が比較的高いことに触れているが、それであればどのレベルで
あれば適正なのかを書かないと建設反対の理由にならない。他の国が低すぎる
可能性もあるわけだし。
通常の高速道路建設反対派の主張は経済的・社会科学的な理由に基づくものだが、
どうもこの作者は感情的に高速道路を建設するなと叫んでいる節があるな。
以前も日本橋付近の高速道路風景を槍玉にあげたことがあったし、
｢美しいとはいえない｣｢陰鬱｣｢廃墟｣｢盛衰｣という言葉がでてくるあたり、
高速そのものに対する嫌悪を感じる。まるで過激派環境団体のようじゃ。
まあコラムはある程度主観で書くものだし、天人が自分の責任で
馬鹿ちんぶりを晒すのも自由ではあるが。
＞そして９５年、大震災で崩れ落ちた阪神高速道路の映像は多く
の人の脳裏に焼きついているだろう。写真・映像でたどる高速道
路の「盛衰」である。・・・
小池さんは「盛衰」という言葉の意味がわかっているのかね？
なんで地震で崩れ落ちた阪神高速道路の映像が、高速道路の「衰」
を表すのか。事故で墜落した飛行機の残骸をみて、空運の衰退を思うのか。
いうのもばかばかしいが、利用者が激減して廃線となった鉄道
軌条跡の写真などであれば「衰」を表すといえるだろう。
大震災で道路網が寸断されて国民が多大な不便を強いられたことは
道路の必要性を一層感じさせた出来事だったと思うが・・・。
ありがたい朝日新聞を全国津々浦々に配達しているのは日本の道路網
のおかげ、ということもわかってないのかな？
終わっているとしか言い様が無い。
天人替えたら＞朝日
>>475 ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 1･2段落目の「盛」も否定しまくってるしなぁ。
>>1 > 天声人語の評価できるところは素直に誉めてあげてください。
この言葉を肝に銘じてこのスレに書き込みしてるけど、今日のは特に酷いね。
その方がこのスレが盛り上がるのかもしれないけど。
第四段落 >写真・映像でたどる高速道路の「盛衰」である。
盛 ： 「ロスの高速道路写真」「ソ連SF映画」
衰 ： 「作家が陰鬱と形容した」「大震災で崩壊した映像」
これを読んで、納得する人間がいるのか？
つかみとしてはともかく、全体の6段落の内の4段落を費やしている
割には、論旨を支えるには弱すぎる。というか、そもそもずれている。
むしろ、
■道路建設が近代化や経済成長の推進力になる時代は終わった。
■実際の密度は数字以上だろう。
■写真では機能美を誇る現代都市ロサンゼルスだが、実のところ
必ずしも住民に便利な街とはいえない。
■暮らしの中で道路はどうあるべきか、を問う時代だろう。
こうした本題に直結する部分が（もっともなことを言ってはいるが）
具体性に欠けて観念的なのだから、もっと材料を盛り込むべき。
教え子、中一の夏休み宿題に「天性塵語」を切り抜いて感想を書けっちゅーのがあった
やめれ。百害あって一利ナシ！！！
>>487 ここでの皆の感想をそのまま書き写すよう指導してあげなさい
でないとやってられねーべ 読書感想文よか数倍難しいよ
気の利いた高校生なら書けそうな駄文でも、毎日毎日書き続けるのは大変だとは
正直思う。書くたびの論難のかずかずにもめげずに。普通だった気後れしそうだが。
ロスが住民に便利な街とはいえないとは？
ロス、サンディエゴとか日本の都市より住みやすいけど・・・
天声人語の住みやすい街って、きっと、平壌か北京なんだろうね。
天人の住みやすい街は、
文化大革命期の北京や、
ポルポト時代のプノンペンだろ
今日の結論
天人は免許を持っていない
道路に対する異常な憎悪を説明するには、そう考える他あるまい
ロスだツたらカルフォルニア州の交通を管理してるCaltransの影響下にある街だな。
特にメリケンを例に出すのなら，高速道路網をキチンと管理してるFHWAを何故
參考にしないのだらう？
ンまア，天人子は知らないだらうけど（ｗ
連邦高速道路局
http://www.fhwa.dot.gov/ 個人的には，猪瀬直樹個人のパフォーマンス優先な道路公團民營化よりも，
高速道路の耐用年数が近附いたコトを念頭に置いた，公團組織の改組が妥當だと思ふが如何？
>>492 そうでは無くて、車を持てない朝日読者に媚びているのだろう
そういえば、新幹線も槍玉にあがっていたなあ。
たしか爆破されたら大惨事だとかいって。
転塵というより朝日全体が文明嫌いをいわないと棲んでいけないのだろうが。
>>495 >そういえば、新幹線も槍玉にあがっていたなあ。
>たしか爆破されたら大惨事だとかいって。
へぇ～。じゃぁ、末記の記事について、ちゃんと中国様に
「止めておいた方がいいです」と言ってくれるんだろうな（ｗ＞天人様
まさか、過去の反省が何たらかんたら言って、反省とお詫びに
新幹線技術の無償提供なんてことを言い出さないでしょうね（ｗ
まさかまさか、ついでに、日本新幹線を虚仮にした韓国にまで新幹線
技術の無償提供なんてことは、天地がひっくり返っても言い出さない
でしょうね（ｗ
--------------------------------------
中国 日本の新幹線導入を検討
http://www.nhk.or.jp/news/2002/08/25/k20020825000076.html 中国が計画している北京と上海を結ぶ高速鉄道について、中国有数の経済新聞は
「日本の新幹線が世論の中心だ」とする鉄道省の専門家の発言を伝えました。
これまでは、ドイツのリニアモーターカーの導入が有力視されていました。
新幹線ッて，實は優秀な公共事業なンだよネヱ。
開通前に散々叩かれた長野新幹線の場合，フタを開けてみたら上々の滑り出し。
アレ程ネガティブキャンペーンを繰り広げてゐた朝日新聞，檢證記事をおながい（ｗ
さういや，鐵道ゐたでも話題になツてゐたナア...
ただ，鐵ヲタの中にも結構な數のサヨがゐたンで驚いたが。
>>495 というか転塵
新幹線に限らず人の集まるところなら大抵、大惨事になりますが･･･
そのオリジナルの天声人語だれかウプお願いします。
今朝もさわやか、天声人語。
マスコミの活動は
国民を左翼に洗脳することから脱し
政治的陰謀を直接行うことにシフトしている。
具体的には メモを偽造することによって
g伝聞証拠として情報を偽造して
国会議員をだまし 自民党をのっとって
社会主義政党にすることです
>>498 ２００１年６月10日
時間の流れを乗り物にたとえる。新幹線、特急など高速電車にたとえる人が
半数近くで、一番多かった。時の記念日にちなんだセイコーのアンケート結果だ。
ここで「英国の鉄道」と答えるとどうなるか。考え込む。時間通りに動くことは
まずない。時刻表はあてにならない。故障はしょっちゅう、事故もしばしば。
時間というより人生のたとえにいいだろう。思うようにならない挫折多き人生である。
英国メディアにとって鉄道は格好の材料だ。新聞、雑誌、テレビいずれも、
よく取り上げる。たとえば「３倍かかった電車の旅」である。へとへとになって
目的地にたどり着くまでのルポである。ネタ切れのときの鉄道頼みだ。
英国総選挙で労働党が圧勝した報を聞き、鉄道はどうなるかな、と思った。
選挙直前のガーディアン紙も医療、教育とともにこの問題を取り上げ
「まともな鉄道とまともな地下鉄に乗りたいという人ばかりである」と惨状を訴えている。
鉄道先進国の末路である。たとえば保線作業員がいないという。そうした
ことから始まって技術者を育てなかったつけがまわってきた。また民営化後、
うわべのサービス競争ばかりで、基盤整備への投資を怠った。諸説あるが、病は重い。
セイコーの調査に戻れば、理想の時間をたとえると「鈍行電車でのんびりと」という
人が多い。それには英国鉄道旅行も一興だろう。時刻表にこだわらないで
のんびり旅ができる。何が起きるかわからないスリルも味わえる。ひょっとしたら、
予定通りの旅行という奇跡も経験できる。
>>489 論難では無くて、法難では？
朝日教を信仰しているから、論理性が無い。
＞論難では無くて、法難では？
朝日教を信仰しているから、論理性が無い。
いわれてみればそのとおり。それで難に遭えば遭うほど功徳ありと
頑張れる。
あな恐ろしや。朝日教。
・最近、ここを訪ねた同僚の報告だ。
・デンマークの援助で建った病院で、
・先住民を助けている。
・途上国の実際を見ようと
・病院は怖いというイメージなどから
・病院で産もうという住民が少ない。
・たまたま医師がいないときの出産で
・まだ時間があると思っていたら
・悲観的な予想ばかりの
中学生の作文並の文章表現だな。
見ていて疲れてくるよ。
天声人語 ← ここからおかしい
■《天声人語》 08月26日
ボリビアのアンデス高地の小さな町で、「ドクトリータ」（かわいいお医者さん）
と呼ばれる日本の若い女性がいる。最近、ここを訪ねた同僚の報告だ。
デンマークの援助で建った病院で、助産師兼看護師として働く安藤みかさん
（２８）で、青年海外協力隊の一員として昨年８月から、先住民を助けている。
東京の産院で働いて自然分娩（ぶんべん）に関心を持ち、途上国の実際を見ようと
協力隊に応募した。
ところが、病院は怖いというイメージなどから、病院で産もうという住民が少ない。
そこで安藤さんが進めようとしているのが病院内での自然分娩だ。「病院なら衛生的だし、
異常が起きても、分娩室に移して処置できる」という。
この病院のただ一人のボリビア人の医師は初め消極的だったが、たまたま医師が
いないときの出産で、研修医の立ち会いのもと、この試みを実践した。そのときの
ビデオを医師に見せて、自然分娩を取り入れることを納得させた。
標高約３８００メートル、富士山よりも高い場所での人々の暮らしは厳しい。
「東京でいろいろな外国人のお産を助けた経験から、日本人が一番我慢強いと
思ってましたが、ここの人はもっと耐えるんです」と安藤さん。痛みの訴えの
程度から、まだ時間があると思っていたら、出産が始まり、準備室から分娩室まで
移せなかったこともある。「結果的に自然分娩になってしまった」。
海外で働く隊員は７月末現在で２４７９人。途上国で得たさまざまな経験は、
悲観的な予想ばかりの日本の未来を変えるのにも、「協力」できるに違いない。
内容的には「途上国での出産医療に携わる若者の活躍」ということなんですが、
最後の段落へのつながりがよくわからないです。
若者に期待するだけではなく、天人もがんがれ、と思うのはだめなんでしょうか？
若者以上に改革できる地位にあるにもかかわらず、げんなりしている団塊世代に
はっぱをかけないのはなんで？
>>475 惑星ソラリスヽ(´∀｀)ﾉみたーなかなかヨカタ
ソ連人には首都高が未来世界に見えたみたいです。
首都高をきちっと整備しようというお話ですね・・・・Σ(ﾟﾛﾟﾉ)ﾉ ちがうの？？
>>506 ＞悲観的な予想ばかりの日本
（ ´,_ゝ`）ﾅﾝﾄﾓｲｴﾅｲ
今日の話題は、海外青年協力隊の活躍ぶりである。
同じ日本人として隊員には感謝したい。
だが、「デンマークの援助で建った」しかも「病院」が舞台とは
いかにも朝日的で日本に対するいやみが溢れている。
中南米には日本のＯＤＡでつくられた施設の総数は、デンマークのそれの
何倍にもなるだろうし、箱ものや土木ものばかりではないだろう。
日本のＯＤＡは、ダムや橋や道路などを建設して、環境破壊を撒き散らして
いるとでも、読者に刷り込みをねらっているのだろうな。
同僚ｷﾀ━━━━━━━(゜∀゜)━━━━━━━
ODA參加の經驗（遺跡修復）のあるモノから謂はせて貰ふと，けふの天人は冒涜に近いな（怒
それと，ハナシが前後するが，
>>501 天人子はア，JRの整備マニュアルを見たコトないのだらうか？
オイラが見たのは主に保線關係だツたが，ソレでもかなり体系化・網羅されたかなりのモノ
だツた覺えがある。
ンまア，一般人には見るコトが出來ないが，ネタにするくらゐならウラを取れよ＞天人子
×ソレでもかなり体系化・網羅されたかなりのモノ
○ソレでも方法が体系化・網羅されたかなりのモノ
どうして天人の文章は、起承転結の後ろに
蛇足的感想を書き加えるのであろう。
しかも、それが「悲観的な予想ばかりの日本の未来」という、
自分が作り上げようとする未来像の広告にすぎず、
純粋な感想とも異なっている。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 天人が何処に向かおうとしてるのか、本気で分からない・・・・･･･
＞天人が何処に向かおうとしてるのか
日本から見て北西にある半島（嘘）
悲観的な予想ばかりの日本の未来＝赤くならない日本の政治
株価が下がったらとりあえず政府のせいにして叩きまくる一方、
一万円台回復しても｢明るい兆しが見えてきた｣とは決して言わない
誰かさんが、｢悲観的な予想ばかりの日本の未来を変える｣とは
片腹どころか両腹痛いわ
＞ボリビアのアンデス高地の小さな町で、「ドクトリータ」（かわいいお医者さん）
と呼ばれる日本の若い女性がいる。
「で」の使い方がおかしい。バカみたい。
＞若い女性がいる。最近、ここを訪ねた同僚の報告だ。
原始人のような言語感覚ですな。真の駄文とはこういうものを言うんだろうな。
＞デンマークの援助で建った病院で、助産師兼看護師として働く安藤みかさん
（２８）で、
中学生よりも酷い駄文だ。で、で、ってなんだ？
今日のは「で」を武器にした駄文攻撃か？
＞で、で、ってなんだ？
デデデ大王の親戚ｗ
>>518 「ボリビアのアンデス高地の小さな町で、「ドクトリータ」（かわいいお医者さん）と呼ばれる日本の若い女性がいる。・・・」
なるほど。そのとおり。つい読み飛ばしてしまう。
天人 ”・・・小さな町で、・・・女性がいる” ーーー確かに変だ。
代案１ ”・・・小さな町で、・・・助産婦をしている、・・・女性がいる”
代案２ ”・・・小さな町で、・・・助産婦をしている・・・女性がいる、と・・・聞いた”
天人は、同僚からの伝聞と自分の体験とを、きちんと区別して作文できないのかなあ。
またまた、バカげた駄文だ。
そもそも男性助産師なら話題にもなるが、産婆くらいボリビアにも
いるだろう。
「病院なら衛生的だし」ってバカげた主張だな（笑
さまざまな病人がいて、病原菌がうずまいているのでは？
■《天声人語》 08月27日
十年一昔という言葉がある。１０年もたてば、ものごとはいろいろ変わるものだ。
そのようにつかわれることが多いだろう。リオデジャネイロでの「地球サミット」から
１０年、ヨハネスブルクで「環境開発サミット」が始まった。あのときと何が変わっただろうか。
１０年前には、秋に大統領選をひかえた当時のブッシュ米大統領が逡巡（しゅんじゅん）の末、
出席した。湾岸戦争の翌年である。今回、息子のブッシュ大統領は逡巡したかどうか
はともかく、出席しない。
１０年前にも多国籍企業を「地球環境の主たる破壊者」として非難する動きがあった。
それが反グローバル化運動として広がるのはだいぶ後のことだ。９９年、米シアトルでの
世界貿易機関（ＷＴＯ）閣僚会議以来、この運動は激しさを増している。今回はどうか。
１０年前の会議では、企業人が前面に出ることはほとんどなかった。各国政府と
非政府組織（ＮＧＯ）が中心の集まりだった。今回は企業が前面に出てくる。
不信の目を向けるＮＧＯもあろうが、政府と企業とＮＧＯとの連携がテーマのひとつになる。
地球規模の環境や資源、衛生はどうか。毎年スイスの国土の４倍程度の広さの
熱帯林が消滅している。飲み水は不足し、漁業資源は激減、エイズによる死者は
激増している。平均気温は上がり、洪水、干ばつの被害が近年目立つ。暗い材料が多い。
開催地の南アフリカでは、この１０年激変があった。白人支配に終止符を打った。
その地で催されるこの会議が１０年後にどう評価されるか。
「暗い材料をはねかえした」だといいのだが。
すごい駄文だが、「１０年」に何か意味があるのか？
Kの１０年前には、何かあったの？
親は逡巡して出た。子は逡巡したかどうかわからないが出ない。
・・・結局二段目は何がいいたいの？
今日の天人は「環境開発サミット」開催にかけて「１０年前のあのときと何が変わっただろうか。」
と自問した。
■米国大統領の動向は如何に？
あのときは「出席しない」 今回は「出席しない」
■多国籍企業に対しては？
あのときは「非難された」 今回は「どうか?」
■企業人の動向は？
あのときは「ほとんど前面にでなかった」 今回は「前面に出てくる」
■環境・資源・衛生各面では？
あのときは「記述なし」 今回は「暗い材料が多い」
■南アフリカでは？
あのときは「記述なし」 今回は「白人支配に終止符をうっている」
ふむふむ。そして結びはとみれば“１０年後にどう評価されるか。
「暗い材料をはねかえした」だといいのだが。”
相変わらずの、虚言空言の類だが、たまには自分の考えを「語って」みたらどうか。
もしかしたら文頭の「何が変わったのだろうか」は反語だったのかな。
だったらご免。「なにも変わっていない」と読まなければ。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 普通、その書き出しなら「変わらなかった事」を書くもんだけどな。
>>522 作家が片手間に書いたエッセイならともかく、
これが全国紙の載せられるようなものなのか？
>>524 >>親は逡巡して出た。子は逡巡したかどうかわからないが出ない。
>・・・結局二段目は何がいいたいの？
なにがなんでも米国を悪く言いたいだけでは
欠点多い奴や嫌われている奴ほど、他を批判したがるってものよ。
＞地球規模の環境や資源、衛生はどうか。毎年スイスの国土の４倍程度の広さの
熱帯林が消滅している。飲み水は不足し、漁業資源は激減、エイズによる死者は
激増している。平均気温は上がり、洪水、干ばつの被害が近年目立つ。暗い材料が多い。
よくもまあ、毎日駄文が書けるものだ。
暗い予測で読者を引き付ける手法は宗教じみている。
「飲み水が不足、漁業資源激減」は自作自演であるような。
「ペットボトルが手放せない」とか「鯨を食べてはいけない」とか
主張して、それを裏付けるかのように根拠不明の脅しをかけて
いる。平均気温がたとえ下がっていても脅しの材料に
するだろうし、そもそも、平均気温不変の法則でもあるという
のだろうか？洪水、旱魃をおそれるなら「脱ダム宣言」を擁護
できるはずも無い。
はっきり言ってカルトだ。
>>530 ＞はっきり言ってカルトだ。
カルト？な団体の論説やってるんだから仕方ないんじゃ・・・・・
でも、本当に天人は何を訴えたいんだろう？
伝わってこない・・・・・・・・
＞地球規模の環境や資源、衛生はどうか。毎年スイスの国土の４倍程度の広さの
熱帯林が消滅している。飲み水は不足し、漁業資源は激減、エイズによる死者は
激増している。平均気温は上がり、洪水、干ばつの被害が近年目立つ。暗い材料が多い。
＞エイズによる死者は激増している。
これだけ、ちょっとテーマとずれてるような・・・
「スイスの国土の４倍程度の広さ」って比喩がピンと来ないのは私だけ？
九州の４倍程度の方が実感が出ると思うぞ。
>>533 どうせ欧米の資料をまんまパクったんだろうよ。
小池の知的レベルじゃ日本人向けに置き換えるなんぞ考えもつかんだろうしな。
小池より１馬の清水成駿の文章のほうがずっと味わい深かった。
俺だって論理的に書いているんだあー。
●毎年スイスの国土の４倍程度の広さの熱帯林が消滅している。
（そのこころは）紙を日本が大量消費するからだ。
●漁業資源は激減
（そのこころは）日本人が魚を乱獲するからだ。クジラの次はマグロでいくぞ。
●エイズによる死者は激増している。
（そのこころは）セックス大好きの日本人が主犯だ。岡部順一のことは棚に上げるけど。
●平均気温は上がり、洪水、干ばつの被害が近年目立つ。
（そのこころは）日本資本による世界的乱開発が原因だ。
どうだ。論旨一貫しているだろう。
俺だって２５００万の年収守るために必死なんだぞ！
＞残念なのは、第１競技場で空席が目立つことだ。速さと技と力のぶつかり合いを多くの人に見てほしいと思った。
パンパシの宣伝なら、厭きるまでに見せさせられるのに、
こうした大会が開催されていることは、今始めて知ったぞ。
ならば、パンパシの中継の１日分を削除して、
代わりに系列のテレビ局でゴールデン枠で放送してもらえるように働きかけたら。
金になるものに対してと、そうでないものに対してでとは、
明らかに扱いが違うメディアに勤務している社員が言う言葉ではないよな。
それとも会社の姿勢に対しての反旗？
■《天声人語》 08月28日
◇浜本勝行さん（６２）は、６４年の東京パラリンピックに車椅子（いす）バスケットの
選手として出場した。急ごしらえのチームで、練習といっても庭でパスをする程度。
体育館での練習は一度もないまま試合に臨んだ。
◇そこで見た海外選手のプレーは、自分自身の障害者観を根底から覆すものだった。
緩急自在に車椅子を操る。ボールは片手で投げ、片手で受け取る。猛スピードで
走りながらのパス、そしてドリブル。「雷に打たれたようなショックを受けた」という。
◇１５歳で土砂崩れに遭って脊髄（せきずい）を痛めた。下半身が動かなくなり、
生きる気力をなくして周囲に当たり散らした時期もあった。３年後に国立別府障害者
センターに入り、車椅子バスケの縁で２５歳のとき東京で就職した。
◇以来、この競技の普及に奔走してきた。７０年に第１回国内大会を開き、７５年には
日本車椅子バスケット連盟を設立。世界連盟のアジアオセアニア地域委員長にも
任ぜられ、海外各地で開かれる会合に毎年出かける。
◇いま、北九州市で４年に１度の世界選手権大会が開かれている。浜本さんや、
九州で旗振り役を果たしてきた吉永栄治さんたちが力を尽くして実現した。サッカー
でいえばワールドカップのような大会で、「ゴールドカップ」の愛称で呼ばれる。
アジアでの開催は初めてだ。
◇日本男子は決勝トーナメント進出を決め上位入賞が期待される女子は初戦、
第２戦に快勝した。熱戦は来月１日まで続く。残念なのは、第１競技場で空席が
目立つことだ。速さと技と力のぶつかり合いを多くの人に見てほしいと思った。
> 残念なのは、第１競技場で空席が
> 目立つことだ。速さと技と力のぶつかり合いを多くの人に見てほしいと思った。
はっきりいって空席うんぬんは余計なお世話。ところでこれってTVか何かで
中継されてるのか？こんな偉そうなことを言うくらいだから、自分で北九州まで
見に行ったか、試合を中継で全部チェックするかくらいしてるんだろうな。
×毎年スイスの国土の４倍程度の広さの熱帯林が消滅している。
○毎年朝鮮民主主義人民共和国の1.3倍程度の広さの熱帯林が消滅している。
○毎年中国の国土の1.7%程度の広さの熱帯林が消滅している。
＞残念なのは（以下略
の最後の締めの文章を工夫すれば良い文章に化けたのに・・・
>>540 それは、 サッカーの話。
こちらは、バスケットの話。
>>543 いやぁ
＞サッカーでいえばワールドカップのような大会で、
＞「ゴールドカップ」の愛称で呼ばれる。
＞アジアでの開催は初めてだ。
という記述かあったから・・・・・・・
自社が協賛する障害者スポーツ大会についてはまったく触れないで
他の大会に茶々いれてるなぁ、と思ったもので。
>>544 540のはなしの意味了解。
ところでそのサッカーの話きいて。
「本大会は、INAS-FIDの主催で厚生労働省､文部科学省､総務省､外務省、FIFA､
財団法人日本サッカー協会、財団法人2002FIFAワールドカップ日本組織委員会、
パラリンピック推進議員連盟、東京都、横浜市などの皆様のご協力により運営されて
います。」ということだそうで。
なんで、あの韓国が共催しないのだろとすごく不思議なんだよなー。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 残念なのは、最後の最後でつまづいちゃった事だな。
>547 怖い。障害者が産まれたら捨てる国なんだ・・・。
著しい劣等感と激しい恨の思想からは、結局
ごり押しといいがかりと差別しか生まれてこないのよ。
>>547 情報サンクスです。（怖い話だけれど）
548、549 禿同します。
それで韓国は障害者サッカー大会などには関心がないという分け理解。
それと、小池天人がサッカー大会をとぼけた分けも良く分かりますた。
天声人語も地に落ちたな
> 第１競技場で空席が目立つことだ。
> 速さと技と力のぶつかり合いを多くの人に見てほしいと思った。
世界大会にも関わらず第２競技場の座席数はわずか７８席だったりするわけだが、
これも日本戦以外は空席が目立つんだな。
福岡版は連日大会特集を組んでるんだけど、朝日にとって大会そのものはどうでもよくて、
韓国チームや総連・民団の合同応援団の記事を書くお膳立てだと思ってる。
「日本男子決勝Ｔ進出」の記事で使われている写真は、犬旗が多数はためく合同応援団。
他にも犬旗フェイスペインティングの子供の写真を載せてたり、意味が分からん。
知的障害者が「コラム」を毎日書いているので
「雷に打たれたようなショックを受けた」。
知的障害者コラムってのもオツなものだな。
一時期下等愛がＣＭで旭は受験問題に一番取り上げられるって言っていたけど
それは本当だったのかな？小学生みたいな文章だけど。
試験に出た天声人語～２００２～２００１．０８．２２「日本は親切すぎる社会」
鹿児島純心女子大国際人間学部（推薦）の小論文、公頁 栄短大保育科（推薦）の
小論文の試験で出題。天声は、推薦入試で採用されることが多いですね。
また、この天声は、京都市立看護短大看護学科（推薦）の小論文の試験では英語版が
出題されています。
Occasional unkindness in a too-kind society
http://www.asahi.com/english/tenjin/K2001082300647.html （英語の分析はまた別の機会にやります）
▼大学生１０人のうち１０人が「碩学（せきがく）」という言葉を知らなかった。
また「戊辰戦争」については１０人中２人だけが「聞いたことがある」と答えた。
いずれも最近この欄で使った言葉だ。
▼インターネットを使って国公立大学の大学生から聞いた結果だとして、ある人から
教えていただいた。書き方を工夫された方がいいのではないか、というご忠告でもあった。
▼わざわざ難しくは書きたくない。できるだけわかりやすく書きたい。しかし、この語が
ぴったりという場合には、多少難しい言葉でもつかいたい。その悩みとともに、
もしわからなかったら辞書を引いてくれるだろうという期待もある。それくらいの
不親切さは許されるのではないか。
▼日本社会は親切すぎる社会ではないかと思うときがある。おせっかい社会と言っても
いいかもしれない。たとえば電車で。乗ってドアが閉まってから「危ないですから
駆け込み乗車はおやめ下さい」と構内放送がある。（もう乗っています）。
▼たとえば競馬場で。勝負の判定が遅れたとき「お持ちの馬券はお捨てに
ならないように願います」。（お願いされても捨てません）。テレビのワイドショーなどで
せりふをわざわざ文字で画面に流すのもその親切か。
▼日本のサービス業の接客の良さには定評がある。海外で不愉快にさせられたとき
などはしみじみそう思う。しかしだんだんうっとうしくもなる。ぜいたくな悩みだろうか。
エスカレーターのない地下鉄階段を息を切らして上りながら「しょせん口先親切社会か」
とつぶやくときもある。
>>556 情報サンクスです。
しかし、このような駄文をもとに、どんな問題が出題されるのか、興味があります。
できましたら情報をお願いします。
今日も今日とて「１００人の村」ごっこか。
「碩学」と「戊辰戦争」について知らないのは天人自身のことでは、、、、
ネットで自称国公立大生に騙されてる「ある人」（天人？）って痛々しい（笑
悪文、駄文しか書けない文法もおろそかな天人が語彙豊富とはとても思えない。
＞ 国防支出を同じような地図にしてみると、米国は３５平方メートルで全体の３分の１を超える。
＞日本と中国が５平方メートルでほぼ同じ、国土面積ではボタン程度のイスラエルが、国防支出地図では大きな風呂敷ほどになる。
これを書きたかったのだろうなぁ。
でも、そのせいで文章のながれがあまりにも不自然になっている。
＞ 様々な格差を抱え込むこの地球の運命がいま、南アフリカで論議されている。
環境破壊の諸悪の根源である【新聞】をこの際無くそうぜ。
毎日、膨大な数の【新聞】を発行し続ける事での環境に対する負荷について徹底的に検証し、
ネットワークが発達した現在でも【新聞】が必要かどうか検討する時代になったね。
■《天声人語》 08月29日
地球の陸地の広さを１００平方メートルに圧縮していろいろな地図をつくってみる。
１００平方メートルといえば日本の都市ではぜいたくかもしれないが、ほぼ１軒の家
の広さと見ていいだろう。それで国内総生産（ＧＤＰ）の地図をつくるとどうなるか。
１００平方メートルの地球のうちほぼ３分の１の３３平方メートルほどを米国が占める。
大きな１部屋分である。国土面積で最大のロシアはＧＤＰ地図では１平方メートルで、
大人が寝る場所もとれない。中国はロシアの３倍以上の広さを確保、畳２枚程度の広さだ。
ドイツはその２倍で４畳間ほどになる。最小級は太平洋の島国キリバスで、１平方ミリの
１０分の１程度だから、肉眼で見るのは難しいかもしれない。
国土面積でいくとマッチ箱ほどの日本だが、ＧＤＰ地図では８畳間程度の広さを占める。
国債の格づけで日本より上位にあるアフリカのボツワナは、シャツのボタン程度の大きさ
である。環境開発サミットを開催している南アフリカは米国の１００分の１ほどだ。
自動車保有台数を１００平方メートル地図にしても、ＧＤＰ地図とそう大差はない。
１次エネルギー消費量でも米国が世界の４分の１を占め、他を引き離す。
人口最大の中国が６畳間程度で日本の２倍の広さを占める。
国防支出を同じような地図にしてみると、米国は３５平方メートルで全体の３分の１を超える。
日本と中国が５平方メートルでほぼ同じ、国土面積ではボタン程度のイスラエルが、
国防支出地図では大きな風呂敷ほどになる。
様々な格差を抱え込むこの地球の運命がいま、南アフリカで論議されている。
まず100平米が何畳にあたるのか、書いとけよ。
単位がめちゃくちゃで読みにくいって。
>>561 中学生の夏休みの宿題の並だな。
平方メートルと畳を併用するのはバカだからか誤魔化したいからか？
同じ畳といっても京の畳は狭く、田舎の畳（東京とか）は大きかったような。
「四畳間」って何だ？
四畳で仕切るのは難しいぞ（わら
>>547 何回かソースとして朝鮮日報の記事を読んでいてふと思ったんですが、思想や感情とかがあまり鼻につかず、
他国に発信している記事としてはアカ日よりよっぽどましじゃないかと思う僕はチョンですか？既出かもしれませんが…
>>561 アフリカ諸国より国債の格付けが下の国がＧＤＰ８畳間を拠出する狂気。
解説すれば
3.3平米≒1坪≒たたみ2畳分
どっちにしても読みにくいし、話題は使い古されてるし、
＞国債の格づけで日本より上位にあるアフリカのボツワナ
＞国土面積ではボタン程度のイスラエルが、国防支出地図では大きな風呂敷
と文脈とは関係ない嫌味がちりばめられている。で結論が
＞様々な格差を抱え込むこの地球の運命がいま、南アフリカで論議されている。
疑問を呈するわけでも、主張するわけでもなく、字数を合わせただけの終わり方(ToT)
2点／100点満点
<<565
同感
今日のは、地球が１００人の村であったら とかいう本から
アイデアをパクッたと思われ。机の上にこの本があったのかな。
今日の小池さん。「地球全体を１００人の村と・・・」をもじって「地球全体を１００平方メートルの家と・・・」を捻り出した。
これはうけるだろうと思ったら意に反してさっそくのお小言が飛ぶ。「比較するときには単位をそろえろよ！」と。
>>556引用の小池過去駄文「日本は親切すぎる社会」では、以前に用いた「碩学」と「戊辰戦争」は大学生がしらないから、
もっと分かりやすくかけと忠告されて開き直り、「もしわからなかったら辞書を引いてくれるだろうという期待もある」と
居直った。さらには日本は親切すぎる社会だと逆切れの妄論をふりまいた。
そのでんで行くと小池さん。今回は「もしわからなかったら電卓で計算してくれるだろうという期待もある」とでもいうのかしら。
ンまア，デベとかの廣告だと一疊は1.8M×0.9Mで1.62ヘーベーで計算してるかな．
ところで四疊間ツてナニヨ（ｗ
ツて564が同じコト書いてら．
明らかに百人の村のパクリだな。
しかし転生鎮護も質が落ちたモンだ。
ワラタ、
みんなの今日のツッコミイイ
>>556「日本は親切すぎる社会」は、三部作なんで、この前と後もupします。
いずれも入試には採用されていません。（念のため）
２００１年８月３日 ■天声人語■
いつも合祀（ごうし）という言葉の前で立ち止まってしまう。靖国神社に合祀される
とはどういうことなのか。不明な点も多いが、整理すると、こんなことだろうか。
記名することが重要らしい。合祀が決まった人の名前が霊璽簿（れいじぼ）という
帳面に筆書きされる。その上で秋の例大祭の初日に「魂をお招きし」、霊璽簿を
奉安殿に納める。これが合祀の手続きらしい。霊璽簿という和紙の帳面は２０００冊
以上にのぼるという。
だれを合祀し、だれをしないか。戊辰（ぼしん）戦争の官軍の死者を慰霊するのが
始まりだから、考え方は明快だ。内戦であれば国家側に立った者であり、賊軍は
除外された。従って西南戦争で国家に刃向かった西郷隆盛は合祀されない。
対外戦争の場合は、日本国籍のあることが条件だったろう。
だれが合祀を決めるか。戦前は陸海軍省だった。戦後は旧厚生省などが事務を
引き継ぎ、戦前の考えに沿う形で神社が決めたという。合祀の基準は必ずしも
明快ではないが、個人の意思には関係なかった。
こうした合祀の性格について、日本のよき伝統からはずれているという指摘がある。
「勝者は敗者の屍骸に合掌して立ち去るのが常であった」という武士の流儀を
引きながら批判したのは宗教学の中村元氏だ（ジュリスト８５年１１月１０日号）。
「われわれの祖先は、国と国との対立を超え、異なった宗教の間の相克を超えて、
敵味方の冥福（めいふく）を祈ったのである」。「この崇高な、和（やわらぎ）をいとしむ
日本の伝統的精神」が、明治のころから失われたのではないか、と。
亡き碩学（せきがく）の言は傾聴に値すると思った。
２００１年９月４日 ■天声人語■
先日、この欄で「親切すぎる社会」「おせっかい社会」について書いた（８月２２日）
ところ、２００件近くのご意見をいただいた。考えさせられることが多かった。その一部
を紹介しながら、再説する。
「碩学（せきがく）」などの難しい言葉をつかうことについては「自分で調べることを
すればいろいろなことが見えてくる」といった意見が大半で「ここでの不親切は大歓迎」
「これ以上やさしくしないでください」とのやさしいご忠告もいただいた。
意見が集中したのは、テレビのワイドショーなどで流す字幕についてだった。
聴覚障害者にとってはあれがありがたい、という趣旨だ。書くときに頭にあったのは、
普通の字幕ではなく、誇張のための字幕のことだったが「それもありがたい」との
ご指摘だ。
「番組の制作者としては、身障者のためではなく、番組を面白おかしくするための
スーパーでしょう。でも、耳の聞こえない者には、藁（わら）をも掴（つか）む大事な
ものなのです」と鹿児島のＦさん。家族と一緒に笑えるようになったという人も多かった。
少しでも字幕の出てくる番組を増やしてほしいとの願いも強い。
一通一通読みながら感動したのは、皆さんの謙虚さとユーモアだった。
「こういうのを『おせっかい』と言うのでしょうが」という書き出しや「健常者にとっては、
うっとうしいことでしょうが」といった言葉がごく自然に出てくる文章が多い。
女声の方が聞き取りにくい。背景の音楽が大きすぎてせりふが聞き取れない。
そうしたこともいろいろ教えられた。ありがとうございました。
>>578 転塵とくいの言い訳バージョン掲載感謝！ ところで、
＞２００件近くのご意見をいただいた。
とあるが、転塵への意見はどこ宛てにだせば良いのでしょうか？メールでも可なのでしょうか？
ご存知の方、教えてください。
＊朝日新聞社や記事へのご意見、ご要望は kouhou@mx.asahi-np.co.jp（広報室）まで
昭和や平成という元号は、天皇制に基づくものであり、
戦時中に天皇軍によって蹂躙されたアジア諸国の
要望により、朝日新聞は使用を止めました。
同様に、１坪だの、１畳だのという日本が昔使っていた単位は、
日帝軍がアジア諸国に押し付けた経緯があり、
アジア諸国の市民は昔受けた心的圧迫感を感じるので、
使わないようにしよう！
>>580 ＞＊朝日新聞社や記事へのご意見、ご要望は kouhou@mx.asahi-np.co.jp（広報室）まで
情報アップ感謝します。
>>578 （２００１年９月４日版）
（読者からの意見として）＞「健常者にとっては、うっとうしいことでしょうが」
このコメントは、正義の味方を演じ弱者の見方を標榜する朝日の人間に共通する批判である。
小池をはじめ朝日の人間の本心は、もともと弱者にたいする思いやりなどは有りはしない。すべては営業用演出である。
あの本多勝一が、以前どこかの雑誌のコラムに概略こう書いた。
「駅のエスカレーターの片側は急ぎの客のために常に明けておくべきだ。たまに両側をふさいでいるグループや
急ぎ客用側に立っている者がいるが、分秒をあらそう仕事を持つものに対する妨害行為だ。」
これに対してある人から反論があった。
「それは強者の理屈である。私は体が不自由でエスカレーターを利用するときには、
片側に寄りかかり反対側のベルトをつかまなければならない。」
本多勝一の本心が良く見えるやり取りである。
この話は本多勝一のコラムを収録している「貧困な精神」シリーズには載っていないようだ。
都合が悪いものは載せないのかな。
どなたか見たことの有る方がいたら、掲載本をおしえてください。
>585 「祀られてない」とか文句言いながら合祀したら今度は合祀に反対
するんだよね。いいがかりもいいこと。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 想像の中だけで実際に作る訳じゃないのに、「日本では贅沢かも知れないが｣ってのもどうかと。
ほんとに朝日は日本が嫌いなんだなあ。
今日のはわざと換算しにくいように平米と畳が混用されていると見た。
アメリカは経済、軍事ともに１／３でバランスが取れている。
日本は経済の割に軍事費が少ない。
支那は貧乏な癖に軍事費が多すぎ。野心を感じない訳にはいかない。
捏造浅比師ね
全世界のGDPのうち、
アメリカは33%で、以下ロシアは1%、中国はその3倍の3%、
ドイツはさらにその倍で6%、最小がキリバスで0.000001%、
日本は中国の4倍で12%、
ボツワナは…例えがよくわからんが1cm平方程度として0.01%、
南アフリカがアメリカの100分の1で0.33%。
さて質問。天人の書き方でロシアと南アフリカとどちらが
GDPが高いかすぐに分かった人ってどのくらいいる?
[結論]
例えを用いるなら、せめて数字を書くよりイメージしやすいようにしないと
意味がないぞアホ。俺が天人の上司なら小一時間説教する。
1.62で計算すると
軍事費／経済
亜米利加 ３５／３３＝1.061
日本 5/1.62/8＝0.386
支那 5/1.62/2＝1.543
で支那はアメリカよりも侵略性が50％高いと言う結論
今日の素粒子へのつっこみ。
主旨は、イラクの核兵器生産を非難するアメリカを、
アメリカこそが最大の核兵器国なので、「米国は、核開発をやめろと
胸をはって他国に言える立場ではない」と述べ、「協調に自ら背を向けていては
説得は生まれない」と、例によって、アメリカだけを批判している。（藁
でも、相手はイラクなわけじゃん。
クェートに簡単に進入しちゃって、あの湾岸戦争をひきおこした国なわけよ。
国連だって、手をやいてるし。 世界の認識も、イラクは問題国なわけよ。
確かに核兵器はなくなったほうがいいのかもしれないが、
同じ核兵器を持つ場合、アメリカとイラクとどっちの国が持ってるほうが、
世界にとって、より危険かという観点で考えるべきではないか？
また、アメリカを責めてる暇があったら、イラクの疑惑に対して、
世界唯一の被爆国として、なぜ声をあげないのだろうか？
これから、核兵器をつくろうとしてるかもしれない国に対して、
アメリカみたいに、紙面で批判をしろよ、と思う。
一つでも、核兵器が増えるのを押さえるためによ。
それが、朝日の好きな「反核」の精神の現れだろうが。
また、アメリカを責めてる暇があったら、イラクの疑惑に対して、
世界唯一の被爆国として、なぜ声をあげないのだろうか？
これから、核兵器をつくろうとしてるかもしれない国に対して、
アメリカみたいに、紙面で批判をしろよ、と思う。
一つでも、核兵器が増えるのを押さえるためによ。
それが、朝日の好きな「反核」の精神の現れだろうが。
まあ、いつものことだが、アメリカだけ批判していれば、
他国で何が起っていようが気にもにもとめないのだよな。
まあ、作者の「アメリカに対する劣等感」は、一連の文章から見てとれるが、
もっと、世界に目をひろげろ、ぼけ！ と、小一時間説教してやりたいね。
最近の言葉キター
見事にマジカルバナナしてるなぁ
霊→中略→憲法
最近の言葉はやべーな。アレ、どうすんの？
有事法制すか。ふう。中学生の作文ね。そうすか。亡命したいすか。
夏は幽霊の季節すか。不肖宮島のありがたいお言葉すか。寅さんが空爆ね。
へえええ。馬鹿っぽいな。あいかわらず無責任な感じ～。
◇最近の言葉から。「夏はなによりも、死者の霊が戻ってくる季節なのである」「死者たちは、
世界の偉大な真実である『無意味』の底を渡って、生きている者のもとに戻ってこようと
している」（宗教学者の中沢新一さん）。
◇「幽霊は、もともとはむしろ子孫にとってなつかしい存在だった」と比較民俗学の諏訪春雄さん。
沖縄で自分の半生を撮り続ける写真家石川真生さんは「相手の人生をもらい、自分の人生も
差し出す。撮影というより人生の交換さぁ」。
◇映画監督の山田洋次さんが語る。「寅さんはね、わかりやすくないといけないのですよ」。
寅さんがアラブ世界を旅し、市場でたたき売りをする。そこへ米軍が爆撃をし、犠牲者が
出る。「それを見て何を学び、どんな言葉を発するのか。ふとそんな想像をしてみる」。
◇広島で被爆した元日本サッカー協会長の長沼健さんは「生きているのは、偶然だ」といい
「戦時中は中学選手権もＷ杯も中止された。スポーツマンにとって最も憎いのは、戦争だ。
それを身をもって知った」。
◇「私はあえて平和ボケとはいわない。本当に平和ボケならば、世界有数の軍事力を持ったり、
有事法制に熱心になったりはしない。中途半端な平和主義の中で、中途半端に軍事ゴッコを
している」と写真家の宮嶋茂樹さん。
◇『私たちが書く憲法前文』（角川書店）に出てくる女子高生作の前文はこう始まる。「全くもって
タイシタコトのない／世界的にみてソコソコの国がいい」。評する作家の高橋源一郎さんは
「いますぐにでもその国に亡命したい」。
いつもはバラバラに人の言葉を並べているだけの｢最近の言葉から｣だが、今回は
3段目からは主張が一環していますな。しょぼい反戦思想に満ち溢れています。
3段目…寅さんがNYに行って、目の前で飛行機がビルに突っ込んでいったときに
何を学びどんな言葉を発するのかも想像してみたくなる。
4段目…スポーツができなくなるから戦争が憎い、ってどうよ。
5段目…良識ある国民は、熱心に軍事力を有効に使えないようにしたり有事法制反対を唱える
奴こそが平和ボケだといってるんですが…。
6段目…世界的にみて余りにも恵まれすぎている日本に生まれながら｢ソコソコの国がいい｣
などと甘ったれたことをぬかす女子高生に、｢その国に亡命したい｣と合いの手を入れる
DQN。二人とも無理しなくてもいいから、さっさと日本から出て行きなさい。
反戦って主張するのは簡単だし、
だれもがそう思っている。
けど、日本の最大の驚異である中国の軍備拡大について全く触れずに、
「戦争、はんた～い」なんてばかり言っているのは、幼稚園児レベル。
>>598 >「戦時中は中学選手権もＷ杯も中止された。スポーツマンにとって
最も憎いのは、戦争だ。それを身をもって知った」。
って？戦後、スポーツを禁止したのは米軍では無いのか？
天声人語じゃないんだけど、今日の朝日朝刊で
中国産松茸に触れてる記事は、やくみつるの
１コマ漫画だけだった。
http://book.asahi.com/review/?info=d&no=2063 ほら、高橋源一郎の発言
＞最後に、ぼくのいちばん気にいった「憲法前文」の最初の二行を紹介する。ぼくは、いますぐ
＞にでもその国に亡命したい。「全くもってタイシタコトのない／世界的にみてソコソコの国が
＞いい。」。ちなみに、作者は女子高生。（作家）
＞（角川書店・３０１ページ・１３００円）
＞ 評者・高橋源一郎（作家）
結びに持ってくるほどの文章でもないだろ･･･
スレ違いかもしれんが、
>>602を読んで、腹が立った。
関川って、関川夏央？
書評家としては好きだったのに、ゲンメツした・・・
高橋源一郎という名のゴミは、今すぐどっかの三流国にくれてやれ。
>>605 読んでみたが、どうして関川を嫌いになったのかは分からなかった。
＞書く方があらかじめ読者をもとめていない
このあたり？ 掲示板文化とホームページ文化があって、その一方に対する
批判としては、まぁ普通だとは思うが。
＞「死者たちは、世界の偉大な真実である『無意味』の底を渡って、生きている者のもとに戻ってこようとしている」
だいたい小池点塵は、これの意味が分かって書いているのか。オレにはさっぱり分からない。
「世界の偉大な真実である『無意味』な駄文である小池塵語」というなら納得する。
＞その国に亡命したい。「全くもってタイシタコトのない／世界的にみてソコソコの国が
高橋源一郎氏のいう国はカリブの島国だ。
作家だから、自分の言葉にはあたりまえに責任もっている。
とっくに亡命してるよ。18日に極秘出国した。
「セントクリストファー・ネイビス」「セントビンセントおよびグレナディーン諸島」とかにいくらしい。
亡命ですので、当然財産も家も家族も捨てて
もちろん一生帰って来れない。最後の墓参りもやった。かなり覚悟してたようです。
まさか母なる日本の社会にぬくぬくつつまれつつ、反抗期の子供のような感傷的反日文章を切り売りすることに耐えられなかったらしい。
さすが作家…。
今、高橋氏の家はユンボでぶっ壊してる最中。7月23日競売が行われました。
家族は実家に肩身のせまい思いで縮こまって、出版社はパニックらしい。
今日の夕刊トップに出る。各紙記者が走り回ってるよ。
天人が取り上げた作家＝みんなから嫌われる・・・
勝谷誠彦の日記より
http://www.diary.ne.jp/user/31174/? 2002/08/30 (金)
・・・と言っていたら朝から爆笑爆弾炸裂。天声人語読んで椅子から落ちる。
http://www.asahi.com/paper/column.html。
ああ天も哭け地も叫べ。不肖宮嶋オギャアと豊葦原瑞穂国に生を享けて40余年。
ついに載ったのである。掲載されたのである。天下の朝日新聞天声人語に
わが文章が引用されたのである…。と不肖先生はお慶びであろう。朝日の
執拗な書き直し要請に対して私は不肖先生に耐え難きを耐え忍び難きを忍べと
進言した。再三に渡る誘導添削に従い筆を曲げてでも夕刊に掲載された甲斐が
あったと盟友として祝福申し上げる。しかしそうまでして「書かせた」文章を
「今月の言葉から」にする天下のマッチポンプ。もはや見事と言うほかはない。
日垣隆さんに『エ－スを出せ！』（文藝春秋）でサンドバッグのごとく罵倒されている
小池民男さんだがついにある頂点を極められたか。
宮嶋茂樹氏は自衛隊従軍体験をしたり（たしか「正論」に載っていた）思想的には右よりのはず。勿論有事法制には賛成だと思われる。
天神の取り上げた「私はあえて平和ボケとはいわない、、、」の部分は宮嶋氏が朝日新聞に寄稿した文の一部だと記憶しているが、この部分だけが他の部分から浮いていたので印象に残っていた。
この部分だけを読むと彼はいかにも有事法制反対のようだが、意図は逆だったと思われる。「中途半端に軍事ごっこをしている」のは国会で枝葉末節の議論にこだわる野党に対する皮肉ではなかったのではないか。
あるいは朝日が文章に手を加え、意図的に読者を誤読させるようにミスリードしたのかも知れない。朝日お得意の手法であるが。
>>611 >サンドバッグのごとく罵倒されている
勝谷も文章下手クソ
>>598-599 今日は３段目が飛び抜けて奇異だなぁ。
>映画監督の山田洋次さんが語る。「寅さんはね、わかりやすくないといけないのですよ」。
これはいいとして、次の天人の妄想を挟み込んだ後の
>「それを見て何を学び、どんな言葉を発するのか。ふとそんな想像をしてみる」。
は一体誰の言葉なのか？ 間に挟んだ妄想のせいでとてもわかりにくい。
カギカッコ付きということは、人の言葉の引用だと思うが、ならばこれも山田洋次監督の
言葉なんだろうね。まさか天人の言葉に「 」をつけたりしないよね （w
ただ、”思いを巡らす”のがお好きな天人さんゆえ、あやしさが募る。
そこでちょっと手直ししてみた。
◇映画監督の山田洋次さんが語る。「寅さんはね、わかりやすくないといけないのですよ」。
寅さんがアラブ世界を旅し、市場でたたき売りをする。そこへ米軍が爆撃をし、犠牲者が出る。
それを見て寅さんは何を学び、どんな言葉を発するのか。ふとそんな想像をしてみた。
これを最終段にもってくれば、ほ～ら正当派天人の出来上がり～
>>608 そうだったのか…それであればこりゃ高橋氏にちょっと失礼だったな。
よく考えてみれば、女子高生の言葉もこれだけだと何を意図して言ったものか
わかんないっすね。べったり反戦の締めで｢憲法前文｣というキーワードが
出てきてたからてっきり…
天人のマジカル誘導にものの見事にはまってしまった俺は逝ってよしですな。
なんかでかいコマーシャルがついて一層読みにくさが増しました。
http://www.asahi.com/paper/column.html ■《天声人語》 08月31日
あのときほど心中が悲壮感にあふれたことはなかったろう。５６年、モスクワで
日ソ国交回復交渉に臨む当時の鳩山一郎首相の心境を推しはかった一節だ
（『鳩山一郎』時事通信社）。鳩山首相は交渉を成立させて帰国した翌日、
引退表明をした。
鳩山ほどではないかもしれないが、７２年、北京で日中国交正常化に臨んだ
当時の田中角栄首相もたいへんな緊張下にあったろう。日ソ、日中いずれも時の
首相が政治生命をかけた交渉だった。小泉首相訪朝の報に、こうした歴代の交渉の
厳しさを思わざるをえない。
日ソ交渉は北方領土問題で揺れに揺れた。日中交渉では台湾問題が難題だった。
どちらも外交交渉の争点であり、国内問題でもあった。与党内でも意見が割れた。
北方領土問題は棚上げによって妥協を図り、台湾問題は国内の親台湾派を
押し切る形で正常化にこぎつけた。
今回も拉致問題をはじめ難題が少なくない。その点は過去の交渉と変わりないが、
突然の首脳会談発表には驚かされた。交渉を繰り返して機が熟す。そして首脳会談
で決着する。そうした過去のやり方から見ると唐突感はいなめない。
「非公式には綿密に話し合ってきた」と福田官房長官、「水面下で交渉してきた」と
小泉首相が言うのだから機が熟した面もあるのだろう。そうでなければ困る。そうは
思いつつ決して容易な交渉とは思えない。
３０年前の話である。『大平正芳回想録』によると、中国から帰国する機中、
当時の田中首相と大平外相が「オイ、生きて帰れたなあ」としみじみ語り合ったそうだ。
しかし、現天人ほど激動の時代にふさわしくない人物が
天声人語を担当するなんて、本当に「ご愁傷様」という感じですね。
今日の文章は論理的飛躍も無く、趣旨が一貫してます
名文までは行きませんが、及第点ですね
今日の天人は社説の補足っぽい感じ。
>>616 高橋氏の亡命の件、昨日の夕刊にトップでなくてもいいから、でていましたか？
少なくとも日経はでてないと思ったけれど、見落としかしら？
それとも
>>608がネタなのかしら？
>>617 まるで日ソ･日中正常化のように国内の反対派を抑えて、
拉致を棚上げしてでもとりあえず日朝正常化しろ、みたいに思えるんだけど。
そんなんで国民納得すると思ってんのか？それじゃ小泉政権お終いだよ。
>>616 >>621 もまえら日本の「ナントナク反日クリエイター」にそんな度胸あると思ってんのかよ(w
言ってることは及第点だが、相変らずの駄文では？
第一段落「鳩山一郎首相の心境を推しはかった一節だ」
の「一節」って？
小泉は生きて帰れるのだろうか（生きて帰らなくて良い）？
天人や朝日にとっては、
北朝鮮との国交正常化は念願だから、
厳しい交渉になるだろうが
どうしても成功させてくれと願っているんだろうな。
一般人からしてみれば、
どうせ国交正常化しても攻めてくるときは攻めてくるし、
これ幸いと、先の大戦時の事について、多額の賠償を請求され、軍事費に化けそうだし、
望んでいる奴の方が少ないだろうに。
天人や朝日の北朝鮮に対する思いはわかるが、
なんで北朝鮮如きの最貧弱小国との国交正常化交渉を
ソ連や中国のような大国相手の交渉と比するかな・・・
それにより生じる影響力の差が全く違うじゃん。
言ってること自体は及第点？あほくさ。
なんで今の時期に小泉が急に焦って北朝鮮に行くのかよく考えてみろ。
不審船引き上げ後に北朝鮮からきた決定的な証拠が見つかってからでは、
当然国民の反北朝鮮感情は一気に盛り上がるけど、
日本政府にそれを切り札にする度胸がないからでしょうが。そうでしょ？
でなければ、北朝鮮と交渉するのは本来不審船引き上げ後にしばらく
調査して結論が出てからが本筋のはず。
日本が北朝鮮と完全に反目しあうことは、小泉にとっても何らかの
不都合がある、と疑わざるをえんよ。
天人の感想？5段目の｢そうでなければ困る｣に全てが集約されてるな。
やっぱり朝日としては成功させてくれないと｢困る｣んだってさ。
拉致問題解決は別として、一体どれほどの日本人が今の北朝鮮と国交回復を
望んでいるというのか、一回(朝日お得意の)世論調査でもしてほしいよ。
あとそれが日本にとってどんなメリットがあるのかの説明もね。
>>624 「あのときほど心中が悲壮感にあふれたこと
はなかったろう。」（『鳩山一郎』時事通信社）。
５６年、モスクワで日ソ国交回復交渉に臨む
当時の鳩山一郎首相の心境を推しはかった
一節だ。
・・・と書きたかったのでしょう。
鳩山一郎本人の弁ならともかく、単なる推測を
引用されても正直ﾊｧ?なのですが。
昭和４９年８月２４日 朝日新聞 天声人語
「私は受験をひかえている花の中学三年生です」という少女からお手紙をもらった。トマトの絵入りの
可愛い便せんに「天声人語と社説を、どうか夏休みの間お休みにして下さいませんか」と誤字の無い筆で
書いてあった。
この「花の中学三年生」は夏休みの宿題に、毎日、「天声人語」と「社説」の要約、感想、字句解釈
をやらねばならない。ところが、いくら読んでも何が書いてあるか分からない日がある。一日に二時間
かかるときがある。「どうかお休みにして下さい」という切々たる訴えが、コラム子を悩ませる。
夏休みの最後を思う存分、海や山で遊びたいのだろう。それを毎日、辞書と首っ引きでこのコラムと
向かい合ってある姿を想像すると、何だか申し訳ない気持ちにもなる。と同時に、彼女が「分からない」
のはなぜだろうと考える。分からない言葉に出会ったら、辞書でも引けばよいはずなのに。
おそらく彼女が二時間も取り組んで分からないときがあるのは、漢字や熟語の難しさのためばかりでは
あるまい。文中で論理が飛躍したところ、発想が転換したところ、問題が急に抽象化したところでつまづ
くのではあるまいか。こちらの表現や問題の整理の仕方に上手、下手があるのかも知れぬが、読む方の
知識や読解力の問題もあるにちがいない。たとえばパレスチナ・ゲリラにしても、インフレにしても、
言葉をやさしく、やさしくして、「眉」を「目の上に生えた毛」というたぐいに言いかえても、分からな
いことに変わりはない。
それに日本語は複雑で、微妙で、難解なところがある。劇作家宇野信夫氏が「親になる」と「親となる」
という言葉の違いを書いた文を、読んだことがある。子を産めば「親になる」から犬ネコでも出来ること
だが、親といわれるような「親となる」のは難しい。「に」と「と」で意味ががらりと違ってくる。
こうしたことは、多分、辞書を引いても見つかるまい。文意を正確に読みとることも難しいが、文を
味わうこともまた難しい。
>>628 日教組はくだらない宿題を出したものだ。
「造反有理」「革命」「壁新聞」「四人組」とかを学ばせてどうする？
>>629 同感。基地外の寝言を要約させられる身にもなってみろ。
この精神的苦痛は人権問題だ。
>>617 ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ しかし、北はソ連や中国ほどの大国じゃなかったりする罠。
>>628 >おそらく彼女が二時間も取り組んで分からないときがあるのは、漢字や熟語の難しさのためばかりでは
あるまい。文中で論理が飛躍したところ、発想が転換したところ、問題が急に抽象化したところでつまづ
くのではあるまいか。
なんだ。３０年前に天人はわかっていたじゃないか。「文中で論理が飛躍したところ」や「問題が急に抽象化したところ」
なんか大人でも理解できないよな。「ペットボトル」に見入るから「核戦争」に発想転換したところなど、精神医学の世界
だもんな。
ところで、もしかしたらこの「人語」はネタですか？
>>632 小池さん（だっけ？）はいつも本気です。
>>632 「深代惇郎の天声人語」 朝日新聞社 昭和５１年 293ページ
からupしました。
この深代氏の天声人語の本を入手したいのですが、
Amazonでも「お取り扱いできません」になっているし、
朝日出版でも他著者の分しか検索でひっかからない。
何らかの事情で廃版なのかしらん。
せっかくめずらしく、朝日に金子を貢ごうと思ったのに。
＞2、3ヶ月前に書店で買ったが。刊行されてからだいぶ時間が経つから
在庫が切れてるかもね。増刷はむずかしいだろ。大きな本屋を回って探すかな。
読売の編集手帳が新刊で出ているよ。竹内政明著、中公新書クラレ。
カネ払って読む価値があるとオレは思うが、まずは書店で立ち読みしてごらんよ。
ほんとは天神さんに読んでもらいたいけどね。
>>635 図書館に行くことを推奨（置いているかどうかは知らんが）
昭和50年4月29日 朝日新聞 天声人語
箱根・芦ノ湖畔で「パール・下中記念館」の開館式があった、という記事を先日読んだ。極東軍事裁判
で日本の無罪を主張したインドのパール判事と、世界連邦の提唱者で、平凡社社長だった下中弥三郎氏の
遺徳をしのび、記念の品を展示してあるそうだ。
記念館に電話してみたら、金、土、日、祝日に開館するが「まぁ、一日に一人か二人のお客です。」と
いう返事である。大勢の人がいくといった場所ではあるまいが、やはり歳月を感じた。日本の戦争指導者
二十八人の起訴が公表されたのは、終戦翌年の今日だった。もう二十九年になる。天長節の当日なのが偶
然とは思えなかった、という記憶が残っている。
米国の検事が「文明が日本の蛮行を裁くのだ」と大見えを切った。二年半ののち全員有罪、七人が絞首
刑になった。このときパール判事は、敢然と少数意見を書いた。それは多数意見を超える長文のもので、
政治裁判の偽善を徹底的に粉砕するものだった。
彼は、いかなる種類の戦争についても国際的に刑事事件を追わせたことはなく、その慣習もないといっ
た。他国制服の準備をしたことのない清潔な強国があっただろうか、とも反論した。原子爆弾はなぜ裁か
れないのか、とも批判している。占領中の日本では、パール判決の出版は事実上禁じられていた。
パール判決は、日本帝国の所業はそれほど悪くなかったのだという口実によく使われてきた。戦争の準
備や指導をした人々に、妙にもてはやされた。それは、彼の本意ではなかっただろう。この裁判は「負け
戦を罪悪にした」ものであり、勝者による一方的制裁で真の平和は訪れないことを彼は力説した。
歴史を裁いたつもりの極東裁判は、結局、歴史に裁かれてしまった。歴史に耐えているのは、パール判
事が一人で書いた判決の方である。それはいまなお国際法の中で、輝かしい位置を占めているという。
「深代惇郎の天声人語」 朝日新聞社 昭和５１年 159ページ
>>635 タイトルは違うけど、文庫の「天声人語８」というのがそうらしい。
深代 惇郎 著
フカシロ ジュンロウ
文庫 312頁 本体価格(税別) \495
朝日文庫 天声人語 8
テンセイジンゴ8
C-CODE 0195 発行年月 1981年
ISBN 出版社 朝日新聞社
深代は急死したことになっているけど、
俺は、彼がいろんなことを
ズケズケ批判しすぎたから暗殺されたんだと思っているよ。
・・・・・・朝日の同僚に。
>>638 （ﾟдﾟ）ﾎﾟｶｰﾝ
おいおい、天人は30年位前はこんなごっつい奴が書いていたんか
文章も変にまわりくどくなくて整然としてるし、内容も今とは比べものにならん
しかも当時は今よりこんなこと言いにくかったはず。突っ込みようがない…
これなら確かに夏休みの宿題にする価値あるかもな
小池とやらは、こんな先人が築いた天声人語の名を思いっきり貶めて、
恥ずかしくないんかなあ
昭和５０年９月２４日付けの天声人語
かわいらしいオードリー・ヘプバーンの映画『ローマの休日』のラストシーンで、王女
さまが記者会見をする。「あなたの一番お好きな町はどこですか」。王女は「どこの町に
も、それぞれの良さがあります」と端正に答える。
ところが、そう言いながら彼女は急に調子を変え「でも、やはりローマです、ローマで
す」と言いだして、お付きをびっくりさせる場面があった。淀長さんの解説でいえば「は
じめは王女としての答えをしたんですね。でも、自由に、人間らしく過ごしたローマが忘
れられないんですね。思わずローマ、ローマといってしまったんですね。このときは王女
ではなく、人間の答えだったんですね」
つぎつぎに米国の新聞、雑誌、テレビによる天皇インタビューが行われている。そこで
お答えになる天皇に、『ローマの休日』を思い出した。天皇は、完璧な中立性を心がけて
おられる。個人的な考えはほとんどお述べにならない。エコひいきと思われまい、という
そのご配慮は人間として痛ましいほどである。
米誌『ニューズウィーク』のクリッシャー東京支局長との単独ご会見で、「陛下にもっ
とも影響をあたえた人」を聞かれ、現存の人はもちろんのこと、明治天皇をのぞいて歴史
上の人物をあげることも差し控えられた。「歴史上の人物」さえ避けるのは、その子孫に
影響をおよぼすことを心配されたからだ、という。
また同記者は「戦前、戦後の社会で、どちらが良いとお思いですか」という質問をした
。お答えは「戦前にも良いものがありました。戦後にも多くの良いものがあります。どち
らがより良い、ということは控えます」というものだった。天皇は相撲見物をされても、
熱戦に拍手されるが、力士に個別的に手をたたかれることはない。ひいき力士はきっとお
ありだろうが、それを悟られてはならないと抑制されるのだろう。
「ローマです、ローマです」と口にすることを慎む、残酷なまでの天皇学である。〈了〉
三十年前の天声人語を読み返してみると、現在の朝日新聞を皮肉っているとしか思えないものがかなりあり、結構笑えますよ。中国の核を非難していたり、ファシズムの定義をしていてそれがそっくりそのまま現在の朝日にあてはまっていたり。
>>635 深代の天声人語はハードカバーのをブックオフでいつも見かける
東京都知事選の投票を前に、みのべ、石原両陣営の「ファッショ論争」がエスカレートしてきた。
双方、相手がファッショだと言い合っている。
ファッショはよくない、とだれでも思ってる。
だからファッショ、ファッショとやり合うわけだろうが、その中身はわからない。
言葉だけが宇宙遊泳のように、跳んだりはねたりしている。
たとえば石原さんは「権力を持ったことない私が、ファッショであるはずがない」という。
これは史実に反する。
日本のファシズム運動は、権力を持たなかっただけでなく、権力に弾圧された。
軍や官僚は急進ファシズムを押さえながら、これを利用したり、これと結託して、ファシズム国家を作り上げるのである。
一方のみのべさんは「東京をファッショの手に渡すな」と叫んでいる。
その荒っぽさは、かつて「都庁に赤旗を立てさせるな」といった自民党と変わりがない。
古典的にいえば、ファシズムとは人権や議会制の否定、対外侵略、戦争賛美などを要素にしている。
つまり石原さんがそういう人だ、と主張しているのだろうか。
それとも、現代のファッショな、他のどういう意味を持たせようとしているのだろうか。
こうしたレッテル張りの競争より、石原さんには、核についての意見を正直にのべてほしい。
みのべさんからは、赤字都政についての率直な見解を伺いたい。
その方が有権者の参考になる。
「ファシズム」の難しい定義は知らないが、ふん囲気がファッショ的だと思う時には、特徴がある。
第一に、世の中、大変だ、大変だ、と絶えず緊張感をあおること。
第二に、内容のとぼしく、あいまいな言葉を何度も、何度も、人の耳に吹き込むこと。
人間の理性より、情緒に訴えた方が都合がよく、手っ取り早いというファシズムの手口がある。
そういう選挙戦だとすれば、これはファッショ的だ。
朝日もファッショか？
ちなみにこれも深代の天人です。
７月１８日の天声人語（過去ログは今見えないが）に
ＮＹのワールドセンター跡地の今後に関する６つの計画がすべて、
似たり寄ったりで商業地域が含まれており「少々がっかりした」
とあったが、ＮＹに５年以上住んで学んだ人間として、
ＮＹはそんなに単純な所ではないと知っていたので、
どうせ、また小池のお得意な、ＮＹＴｉｍｅｓの部分的コピー
だろうと思い、小池の記事より、もっと多角的に事実を知りたいと、
かねてから思っていた。
で、今日ちょうど、ＣＮＮの特集でこの跡地の計画をどうするかに関する
ドキュメント特集があったので、見てみた。（一時間番組）
で、やはり小池の文章が、状況を浅くしか伝えていないことがわかった。
今日の放送内容でわかった点で、小池が書かなかった点は、
まず、この６つの計画はあくまでも "preliminary plan”（たたき台のための計画）
であること。（最終計画は来年の９月１１日までに決められるそうだ）
そして、計画を立てた建築事務所は、グランドセントラル駅の修復・再建で超有名なところで
計画を依頼したのは、つまり、建築事務所に金を払ったのは
ＬＤＭＣという担当局と、ツインタワーがかつてあった土地の「所有者」である
Port Authority という交通会社である。
この、土地の所有者がＮＹ，ＮＪのデカイ交通会社であるということと、
その依頼を受けた建築事務所の得意分野と立場から考えれば
こうなることは、ある程度予測がついたはず。
また、これはあくまでも「preliminary」な計画であるから、
今後、revise されることが前提で作られたものである。
小池よ、preliminary の意味、ちゃんとわかって書いたのか？
あの人語だけを読むと、あのままの計画で進みそうな感を受けたが、
そうではなかったわけだし、実際、あの後、ちゃんとＬＤＭＣは
4000人以上の人間の意見を聞き、意見を反映させるための具体的な
動きをみせている。 それを考慮して人語を書くべきだったな。小池よ。
やはり、天声人語は、ことにアメリカ関係の情報になると
感情的になりすぎてしまい、読者にとって役に立たんということが
これでまた、さらにわかった。
それにしても、いくら吠えても、アメリカ政府や市民には小池の声は届かないし、
たとえ、声が届いたとしても、現地の人間の気持ちを無視した一方的な感想であれば、
思いっきり反感と、論理的な反論を山ほど食らうであろう。
ちなみに、ＮＹ在住のアメリカ朝日の社長が、この日の人語を批判している。
http://www.asahi.com/column/aic/Tue/d_tamura/20020730.html もっと、ものごとを深く観察して、多角的に記事を書け。ぼけ。
これじゃ、いくらアメリカ批判しても、
ただの、安保で負けた青臭いおやじの遠吠えだぜ。
>>653 これ読むと、安藤が考えた古墳のような建造物(朝日が喜びそうな）案じゃ採用されそうもないな
>>653のリンク先の「寝言言ってんじゃねーよ」はごもっともだ(w
とは言え所詮新聞のコラムなんだし多少はご愛嬌って気もするけど…
天声珍語の場合往々にして日本とアメリカだけにこの手の寝言を強要するからなあ…
既に指摘のあった８月３０日の人語語録だが、
なんで、幽霊の話が２つも出てくるのか、
その必然性がさっぱりわからんし、引用の内容もよくわからん。
小池は、霊の虜にでもなっているのだろう。（藁）
そもそもだ、語録というのは、皆が知っている
その月に起きたできごとの中から、歴史の中でその時にしか
起らないことを選んで書くのが、「新聞記者」の役目というものではないか？
「幽霊」なんて、毎年、夏になれば話されることで
英語で言うところの「current」性が全くない。
日々刻々と変わりゆく事象を書くのが新聞であるから、
いつでもできる「幽霊」の話しをしたければ、
自分で、自費出版でエッセー集でも出せ。 ぼけ！
ちなみに、家にたまたまあった８９年の人語の日英両方が載ってる本を
見てみた。この作者は、当時の論説主幹 松本幸雄から絶賛されているだけあり
この作者の語録は、上記したとおり誰が読んでも非常にわかりやすく、
タイムリーな内容を載せている。これと今のを比較して読むと、
いかに小池の語録がおかしいかが、よーくわかる。
ついでに、悪名高き（社内でも評判が悪く、「声」の欄でも
批判が載せられたほどの下手さの）栗田という前任者が書いた
９７年の日英の本もあるが、なぜか推薦文がなかった。（藁
しかーしだ、その栗田が書いた９９年の人語の本（日本語のみで朝日新聞社出版）
の、本の帯に書いてある言葉が「知の日録・事実の深淵へ」だった。（呆
今日、これを発見して、朝日新聞は踏み外してしまった道を、今後もう二度と
元に戻ることはできないだろうと確信した。
ちなみに、栗田の文を読んだら「恥の日録」だろと思った。
思わず、添削してやりたくなった。
そして朝日の恥の上塗りは、今日も朝夕と続いている。（藁
「ピッピが死んだ」で公私混同した素粒子へのつっこみ（作者は高橋）
同じく８月３０日。原発のトラプル隠蔽のテーマは別にいいが、
「シュラウド」と書いても、読者はわからんぞ。
まあ、最後の落ちの「シュラウド＝死者の経帷子」という言葉を
どーしても使いたかったから、わざわざ書いたのだろうが、
読者は、そこまで細かく読まないし、しかも読んだとしても
「シュラウド」という名前なんて、いちいち覚えていない。
それにだ、素粒子は「シュラウドのひびの状態も言わずに」とあるが、
言わなかったのは、シュラウドだけでなく、ジェットポンプそのほか
７種類に及んでいる。したがって、「シュラウドの」ではなく、
「シュラウド『など』のひび。。。」と書くべきだったろが。
ピッピが死んだ高橋よ、おまえ、新聞記者のはしくれだろが。
だったら、どんな小さいコラムでも、事実を正確に反映させる形で
書く努力をしろ。それが、新聞記者の基本中の基本だ。
この程度のことができずに、素人からつっこまれるおまえは、
言語に対する感覚が相当低いな。 日本語ブームの本で日本語を勉強しなおせ。（ｗ
>>660 女人の浅はかさが漂っている。
「ピッピが死んだ」の次は「死者の経帷子」か？
どうも違和感があったが、「ピッピ」なら理解できる（W
きょうかたびらとか卒塔婆とかで安易なイメージ操作に
走る姿勢が女人らしい（W
東京電力の原子力発電所での虚偽記載疑惑という解答を前提に
前後につじつまが合うようにマジカルバナナを拵えたっていうのが
今日の天人ですかね。
素直っていうか、
ここでの司馬遼の言う「炉心」をストレートに原子力とリンクさせれるピュアさは、
ある意味、とても羨ましい。
理性有る汚れた大人には、恥ずかしすぎて、到底出来ない所業だもんね。
■《天声人語》 09月01日
「炉心になる精神がしっかりしていないと、溶けてしまう。いま日本はだらしない。
これは溶けます」。１１年前、作家の故司馬遼太郎さんがそんな内容の講演をした。
実際、日本は溶けてしまうのではないか、と不安を募らせる事件が続く。
東京電力の虚偽記載疑惑が明るみに出た。原子力発電所の損傷を隠し、うその
記載や報告をしていた疑いである。１度や２度のことではない。長期にわたって何度
も繰り返していたらしい。安全を最優先に考えるべき原発での疑惑だけにことは重大だ。
内部告発が疑惑発覚の発端になった。しかし、それは２年も前のことである。
あえて調査を遅延させたのか。あるいは調査能力が弱いのか。それとも原発
というのは、そのように調査が難しい仕組みになっているのか。
今回わかった損傷について、専門家の間でも微妙に見解が分かれる。重大な事故
につながる可能性があるという指摘もあれば、ただちに重大な影響を与えるもの
ではないとの見方もある。素人には、信用できるかできないかがほとんどすべて
といっていい世界だ。
消費者と直接つながる食品業界の相次ぐ不祥事に続いて、国政と直結する原子力
発電をめぐる疑惑、しかも財界の中核を占める企業での疑惑だ。企業社会の倫理へ
の不信が募る。
先の講演で司馬さんは江戸時代の商品経済について語っている。あのころ
「信用が大事だった。武士に二言はない、ではなく商人に二言はない」だった、と。
現代日本の「炉心」の脆弱（ぜいじゃく）さを憂えての発言だが、切実感が増すばかりだ。
＞朝日の天声人語はやはりいい。
＞子供は夏休みの間、毎日あれを書き写して要約するという事を
＞やったら、国語力がぐーんとついた。
＞２chて日本語の使い方のおかしい奴いっぱいいるよね。
＞活字読まないとそうなるんだよね
＞自分の子供はまだ小学生なので難しいけど
＞天声人語の要約をやらせようと思ってる。
その結果、売国奴になり日本語を知らない人間になるでしょう。
別に天声人語が優れてるわけでなく、
文章の要約させるって行為がいいだけ。
他の新聞のでも一緒。
最近の天声で水不足がどうたら言ってたが、書店で
ナショナルジオグラフィック（日本語版だが、何故だかナショナル）
を発見して最新号が水不足特集だったので笑えた。
おまえ、アホちゃう＞天人
>>666 今の天人迷走文の要約ができれば大秀才中学生かと思われ。
>>663 はあ、企業倫理が崩壊してるっすか…
これが他社のコラムだったらまだ素直に読めるんだろうけどな…
もしかして朝日の人間は、自分達のところの企業倫理だけはしっかりしている
とでも思っているのか、もしそうならとんだピエロだな
他人にばかり文句を言って自分のことは全く省みない奴は、確かに現実に
俺の周りにもいるけどね ああはなりたくないもんだと切に思うよ
>>670 政治団体の機関紙相手に一般論を説くなって。
宗教団体や政治団体には
自己正当化を基調とした
それぞれの価値観や倫理観があるのは当然なわけなんだし。
弱気な姿勢を見せて、冷静に考えさせる隙を与えたら、
支持者が逃げていくから、まぁ、こういうのも仕方無いじゃん。
>>666 朝日工作員？
天声は「てにおは」がおかしいので、褒めるにせよ貶すにせよ論外。
今日のテンジンは違和感あるなぁ（今日もかｗ）
起 司馬の「日本の炉心が溶ける」
承 東電不祥事
転 食品業界不祥事
結 再び司馬の講演「江戸時代は･･･商人に二言は無い」
なんか、起と結があわないんだよね。
そもそも、「炉心が溶ける」から「江戸商人に二言は無い」が結びつかないから、
かなり無理のある引用だと思うが
司馬遼太郎の講演の原文を知らないが、司馬が言った「炉心」とはなんぞや？
それは江戸商人の商魂なのか？
で、ぐぐって見たらこんなページが
http://www.google.co.jp/search?q=cache:UOTxe3pj6xMC:www.bb.wakwak.com/~takaakinet/Books/hon3.htm+%E7%82%89%E5%BF%83+%E5%8F%B8%E9%A6%AC%E9%81%BC%E5%A4%AA%E9%83%8E&hl=ja&ie=UTF-8 あとは、多様性のなかで、根幹になる日本の炉心の様なものがとけてしまうか、つまり骨無し
の多様性になって泥沼のようになるか（そういう国は滅びるでしょう）、それとも日本に炉心
（アメリカで言えば、初期のプロテスタンティズムのようなものです。日本の場合は、武士道
と受け取ってもよく、江戸っ子の心意気と受け取ってもいいでしょう。江戸っ子の心意気は、
流入してくる他地方からの人々の中で、普遍性として醸し出されたものです）をたかだかと残して、
残す事によって多様性にたえられる精神的体力を作っておいて、日本を普遍化させてゆくしかない
のではないでしょうか。
要するに“日本人はいいやつらだ”というものを再生産してゆく事しかないのではないでしょうか。
やや抽象的に言えば、古来の日本精神史における“いい感じの日本”というものを再発見して
再充電しつつ、多様性に耐えてゆくしかありません。
-----------------
なるほど、「日本の炉心」とは精神的支柱であり、それを補完するのは「古来の日本精神」
なのね。
小池ﾀﾝ、引用を「江戸商人」まで矮小化しちゃイヤン♪
>>655 まず、ツインタワー跡地の担当局はＬＤＭＣではなくＬＭＤＣだった。おいらの間違いです。
それから、リンク先を読んでみた。
http://www.kpu-m.ac.jp/CCN/topics/topics/w0239.html 読んで、あぜーん！ なんじゃ、こいつは？って感じ。（科学部の中村通子のこと）
専門家が、患者の下肢切断に悩んで専門的な情報を得ようとしているのに、
この中村通子は、全くもって何も役に立たない書き込みをしただけでなく、
その書き込みの目的が、自分の記事を専門家のＭＬで宣伝したいという
自己中極まりない動機で、その「あさましさ」と「あさはかさ」に、怒りすら覚える。
ま、専門家達からまったくシカトされているので、お笑いものだが、
これを読んで思ったのは、メディアは何かというと（特に規制がかかりそうになると）
「国民の知る権利」を持ちだしてくるが、人語の小池といい、「ピッピが死んだ」の高橋といい、
この人の体の重大事に「自分の記事の宣伝しかできない」中村通子といい、
こんな考えの浅はかな記者どもにわれわれ「国民の知る権利」を代行なんてできねーよ、と言うこと。
だって、こいつら、どう考えても自己中じゃん。自己中な奴は「国民のため」の仕事はできないね。
おれは、こんな記者に、記者の仕事をしてほしくないし、
おいらの「知る権利」を満たしてもらいたいとも思わない。
もっと、ましな文かけなければ、署名運動でも起こすかと思う、今日このごろ。
>>661 女人って、どういう意味で使ってんだ？
高橋って男だろ。
それとも、中村通子みたいな記者のことか？
ま、いずれにしても「ピッピが死んだ」高橋の素粒子は
男がヒスを起こしているようすが、文を通じて伝わってくるよな。
まさか日本の精神の「炉心」と原発の「炉心」をかけて洒落のつもりで書いたとかいうんじゃないよね？（汗
釈迦に説法かよ＞中村通子
小池といいキムチ臭い名前の従業員ばかりだなアカヒ
>>650 >23 ガラスの靴は 毛皮だと
>24 初めて知った 五十六歳
笑っちゃいました。
これＣＤ化して、ヒットさせたいなぁ。
そんで、「ネット発の歌が、いまサラリーマンの間で人気。
不況を跳ね返せとばかりに、カラオケで親しまれる人生の応援歌」
ってな感じの記事を新聞に書いてもらおう。
>>677 >まさか日本の精神の「炉心」と原発の「炉心」をかけて洒落のつもりで書いたとかいうじゃないよね？
はあー。その通りなんですが。なにか？
>650 凄すぎる。ﾊｹﾞｼｸﾜﾗﾀ。腹筋がいてぇYO!
田中再選か…
長野から流れる川の下流に住む地域の皆さんご愁傷様
これから梅雨時期とかには毎年怯えて暮らさなきゃ
ならなくなるわけだけど、
恨むなら田中と田中に投票した長野県民を恨んでね♪
さーて明日は天人の大はしゃぎの文面が目に浮かぶよん
皆さん今から突っ込みの用意しといてね
>>650 ｵﾓｼﾛｽｷﾞ！
解説からヒットしまくりっす。
う、受けた...。うれしい。
>>684 でも、このスレの住人にしか分からないネタばっかりのような・・・・（ｗ
それでもいいやぁ（´∀｀）
■《天声人語》 09月02日
考えさせられることが多い選挙だった。県議会から不信任を突きつけられて失職した田中
康夫氏が復職できるか。その長野県知事選である。
元々田中氏は毀誉褒貶（きよほうへん）の激しい人だった。作家時代にも「本当にバカタレ
の女たらしである」と評論家から罵倒（ばとう）されるかと思えば、阪神大震災後の支援活動
では「ミニバイクに乗った月光仮面」ともてはやされた。政治の世界に転身しても、好き嫌い
がつきまとう。別の言い方をすれば私憤と公憤とが入り交じる。
県議会の田中氏への不信任も「脱ダム宣言」批判など公憤の面があるにせよ、田中氏へ
の個人的な嫌悪感がうかがえる。そのへん田中氏は達者だ。エッセーで、個人や組織を
名指しして辛辣（しんらつ）に批判した時があった。自分が腹を立てたこと、つまり私憤を
書いた。拍手を送る読者がいる。そうなると私憤は公憤に転化する。そのへんをよく心得て
いた。
田中氏は接客業への関心が極めて高い。サービスとは何か、を繰り返し論じた。とりわけ
一部の人を特別扱いするサービスを攻撃した。レストラン、ホテル、航空会社などを標的に
した。これはそのまま氏の政治スタイルにつながる。
特権を排し、公共の名の下に安住してきた行政や組織を揺さぶる。公というものを考え直す。
私から公を組み立てていく。その感覚も県民から改めて支持されたのではないか。
「批判に耳を傾けない個人や組織は、必ずや衰退していく、と僕は思います」。かつての
田中氏の言葉だ。もちろん本人にも返ってくる言葉であることはよくご承知だろう。
今日のは何回読んでも、趣旨が分からん
＞「批判に耳を傾けない個人や組織は、必ずや衰退していく、と僕は思います」。
Kくんにも、少しはジャーナリスト魂があるみたいで、
たまに朝日新聞やテレビ朝日等に対して、さりげなく嫌味を書いている。
＞もちろん本人にも返ってくる言葉であることはよくご承知だろう。
さりげなく、こんなのも付け足して、
自分は、周りの批判も聞き入れているように演出するパフォーマンスも忘れない。
深読みしすぎか？
やはり長野知事選もの。しかし小池サンもやりにくいね。インターネットの時代に塵語担当だものね。
ところで、「私憤」、「公憤」とあるけど、田中康夫氏の「憤」なのか、周囲の「憤」なのか一読では分からなかった。
もういちど読み直します。
>>686 ＞私から公を組み立てていく
小林よしのりはどうよ＞月光仮面きどりの天人
今朝の笑いどころは
カタカナの「バカタレ」と「ミニバイクに乗った月光仮面」だけか…
意味不明はいつものことだし、あんまり突っ込む気力出ないなあ。
敢えて言うなら、お前、「毀誉褒貶」て難しい言葉書きたいだけちゃうんかと。
>>689 田中康夫が「私憤」を書き綴ったら、読者が付いてきて「公憤」に
変換することができる才能があるって書きたいが、
書いてるうちに混乱したんでは。つまり
>自分が腹を立てたこと、つまり私憤を
>書いた。拍手を送る読者がいる。そうなると私憤は公憤に転化する。そのへんをよく心得て
>いた。
は田中康夫発の他者への批判の評価
二段目から下
> 県議会の田中氏への不信任も「脱ダム宣言」批判など公憤の面があるにせよ、田中氏へ
>の個人的な嫌悪感がうかがえる。
までのくだりは他者からの対田中批判。
やっぱりわかんねえよ。褒めてるのか貶してるのか
>よくご承知だろう。
ってストレートにそう思ってんのか、アイロニーか。
押井守のアニメ映画より難解だな。
>>692 ｱﾄﾞﾊﾞｲｽ ｻﾝｸｽ
しかし小池サン、途中に議会のことなど挟まなければ良いのにと想われ。
あ、県議会と田中康夫の「公憤・私憤」の
表し方の差を言いたいのか？
二段目じゃ田中康夫のことを
>私憤と公憤とが入り交じる。
って書いてるが、
三段目だけ読むと県議会は「私憤と公憤とが入り交じ」っているから
田中康夫のほうがこなれているって言ってるようだ…
多分小池さんには、俺なんぞに及びもつかない深遠な意図があるんだろう
俺にはわからん、朝飯とデザートと１０時のおやつにラーメン食って寝る。
upしてもらった深代版を読んだあとだからなー。余計に小池天人の凄まじさに撃たれてしまう罠。
東京都知事選の投票を前に、みのべ、石原両陣営の「ファッショ論争」がエスカ
レートしてきた。双方、相手がファッショだと言い合っている。ファッショはよく
ない、とだれでも思ってる。だからファッショ、ファッショとやり合うわけだろう
が、その中身はわからない。言葉だけが宇宙遊泳のように、跳んだりはねたりして
いる。
たとえば石原さんは「権力を持ったことない私が、ファッショであるはずがない」
という。これは史実に反する。日本のファシズム運動は、権力を持たなかっただけで
なく、権力に弾圧された。軍や官僚は急進ファシズムを押さえながら、これを利用し
たり、これと結託して、ファシズム国家を作り上げるのである。
一方のみのべさんは「東京をファッショの手に渡すな」と叫んでいる。その荒っぽ
さは、かつて「都庁に赤旗を立てさせるな」といった自民党と変わりがない。古典的
にいえば、ファシズムとは人権や議会制の否定、対外侵略、戦争賛美などを要素にし
ている。つまり石原さんがそういう人だ、と主張しているのだろうか。それとも、現
代のファッショな、他のどういう意味を持たせようとしているのだろうか。
こうしたレッテル張りの競争より、石原さんには、核についての意見を正直にのべ
てほしい。みのべさんからは、赤字都政についての率直な見解を伺いたい。その方が
有権者の参考になる。「ファシズム」の難しい定義は知らないが、ふん囲気がファッ
ショ的だと思う時には、特徴がある。
第一に、世の中、大変だ、大変だ、と絶えず緊張感をあおること。第二に、内容の
とぼしく、あいまいな言葉を何度も、何度も、人の耳に吹き込むこと。人間の理性よ
り、情緒に訴えた方が都合がよく、手っ取り早いというファシズムの手口がある。そ
ういう選挙戦だとすれば、これはファッショ的だ。
朝日もファッショか？
ちなみにこれも深代の天人です。
645ｰ649はいつの作品？
|￣￣￣ |￣￣￣|
|. | |
|. | |
|.__∧ ｷﾞﾘｷﾞﾘｷﾞﾘ |
|∀@） __| .|
| つ-' ｡|＿＿＿|
￣￣￣￣￣￣￣
↓
＼ 反省汁 反省汁／|＼
反省汁 .| |＼
ｳ･･･ｳﾝ･ ∧＿∧ | | ＼
＿＿_∧＿∧∀@∩) | | |
| __ （ ；´д｀）￣|ヽ） | | |
|＼ ⌒⌒⌒⌒⌒⌒＼ ＼| |
＼ ＼ ＼ ＼ |
＼ ＼ ＼ ＼|
＼ ＼|⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒|
＼ |＿＿＿＿＿＿＿|
このAAを思い出しました。
もう、何度も読み返すのめんどくさいから
「一部の人を特別扱いする」記者クラブを廃止しやがった「私憤」を「名指しして辛辣（しんらつ）に批判した」かったけど、
直接的にはまずそうだから、田中氏自身の言葉と行動に重ねあわせて遠回しに皮肉ってみたけど、遠くに行き過ぎてしまった。
って妄想解釈で今日はいいや、オレ（w
＞自分が腹を立てたこと、つまり私憤を
＞書いた。拍手を送る読者がいる。そうなると私憤は公憤に転化する。
と書いている後に
＞サービスとは何か、を繰り返し論じた。とりわけ
＞一部の人を特別扱いするサービスを攻撃した。レストラン、ホテル、航空会社などを標的に
した。
と書いてるから、↑これは公憤だと言いたいのかなと思ったけど、よく分からん。
誉めてるのか貶してるのか、何が言いたいのか、読めば読むほどｻﾊﾟｰﾘ
このスレ来てみたら、みんなも分からんって言ってたので安心した。
今日の結論
田中氏に腹を立てても応援しても、
またその批判を受け入れても対決しても、
栄枯盛衰は世の習い。世はなべて諸行無常である。
つまり、長野県知事選挙って話題になってるから取り上げるだけで、天
人にはカンケーないもんねっ。
てことだな。
やっぱり、康夫ちゃんが勝った時用負けた時用の
２バージョン書いておいたのかな？
間違えて出稿しそうになったりしなかったのかな？
>>699 >みんなも分からんって言ってたので安心した。
禿堂。
あまり読解力がない俺でもこのスレに参加できるのはなんか嬉しいな。
前菜と晩飯とデザートと夜食にラーメン食って寝る。
>>686 とりわけ
一部の人を特別扱いするサービスを攻撃した。レストラン、ホテル、
航空会社などを標的にした。これはそのまま氏の政治スタイルにつながる。
確かにあいつの政治スタイルにつながるな。
田中のあの態度で接客業をやれば客が逃げていくと思うが。
ブラウン管を通した接客業では客が接客態度を見極めきれなかったって事だ
ふーむ。
カラオケでも最初にプロ級が歌ったらみんな引いてしまう罠。
天人への小池民男起用は、朝日の深謀遠慮だったりして。
読解力にも表現力にも劣る漏れだが、何か自信が涌いてきたようなきがする。
感謝します。小池さん。
>>696 私が書き込んだんじゃないが、これは昭和５０年４月１２日付。
私以外にも深代天人を引用する人が出てきて感動してます。
しかし原文も「みのべ」がひらがななのはなぜだろう？
「長谷川けいこ」のように選挙用だからその基準に従ったのかな？
>>696 >その荒っぽさは、かつて「都庁に赤旗を立てさせるな」といった自民党と変わりがない。
赤旗ってハーケンクロイツみたいな物では？
今日のような珍文は、何回読んでも判らん。
＞考えさせられることが多い・・・
またかよ。せめて「非常に興味深かった」とか書けなかったのかなぁ。
今日の駄文がわかりにくいのは、天人が田中氏の身内で、
仲間同士に伝わればそれで良いと考えているからでは。
うーん、どう解釈したもんかなこれは
｢民意はやはり田中康夫にあった、議会は責任とって解散汁！｣くらい
くると踏んでいたが、ちょっと肩透かしくったような感じですな
結局なんなんだよ、といいたくなるのは朝日らしいといえばらしいが…
> 私から公を組み立てていく。その感覚も県民から改めて支持されたのではないか。
俺は集団の利益を考えればそれはよくないからダメ、という公憤なら理解できるが、
自分が気に食わないから、という私憤が重なって形作られる公憤なるものは
気色悪いことこの上ないと思うのだが…
私憤を公空間に炸裂させ続けたら、行き着く先は集団による差別とか偏見ではないか
と思うのは俺だけか?
私憤が重なって公憤になるなら、2chなんてまさしく公憤の塊になれるよ
ま、いずれにせよマスコミが過剰に持ち上げた奴がどういった末路をたどるか
もう答えはでてるからね
真紀子然り、辻本然り、康夫も今回の選挙を機に賞味期限が切れると思うよ
おそらく、例の朝日法則が発動して、田中は悲惨な末路を辿りそうな予感。
半年後の朝日記事では、長野県の土建業者の一家心中とかの記事で騒ぎ立て、
日が消えた飲食街とかの特集記事が載りそうな気が、、、
そういえば、朝日は長野オリンピックを批判していたのかどうか？
礼讃していたような気が、、、
広辞苑によると私憤は私事に関する憤りなので
いくら大量に集めても、共感する人がいても私憤は私憤です。
公憤は正義感から発する公についての憤り。
｢記者クラブって差別だよな｣という公憤を大勢の人が持ってたんだけど
それはバラバラの呟きにすぎずｻｲﾚﾝﾄﾏｼﾞｮﾘﾃｨとして無視されてきた。
田中はコレを纏め上げ形にした。
新聞は自分に都合のよいｻｲﾚﾝﾄﾏｼﾞｮﾘﾃｨには光をあてるが
都合の悪いものは無いものとして世論をいわば捏造してきた。
今回の天人はいつもの言語障害かと見せつつ
イメージ操作を試みている仮説を提出
ただたんに
議会->私憤
田中->公憤
っていいたいだけだろ？
９がつ２日の素粒子の意味がよくわからない。
島崎藤村の「いろはがるた」を丸々引用して「たなかやすお知事」と並べてるだけ。
特に、「か」と「す」が「妙味」なんだと。
ここには「島崎藤村」の「いろはがるた」の部分を引用します。
「竹のことは竹に習へ
なんにも知らない馬鹿、何でも知ってる馬鹿
賢いカラスは黒く化粧する
薮から某
西瓜丸裸（スイカまるはだか）
おもちゃは野にも畠にも
ちひさい時からあるものは、大きくなってもある
仕合せの明後日」
これって、いったい何が言いたいんだ？
>715 妙→女少→少女
で、化粧と裸に何か思うところがあった。
飼いネコのピッピが死んだという私的な事情を
全国紙の記事にしてしまう、感情コントロールの聞かない男、高橋が作者です。
記事内容がわからない時には、「ピッピが死んだ」の素粒子を思い出してください。
そうすれば、なぜ意味、目的のわからない記事を書くのかが、わかるでしょう。
つまり、あほなのです。
>>715 なるほどね、小池に続き、高橋もロリコンか。（藁）
少年をレイプしたという証言が数々出された
蛇ニーズ社長の、喜多川ひろむ を連想してしまった。
化粧の似合いそうな、少女のような少年が好きそうだもんな。
>>719 ジャニーズ社長の少年ホモレイプ事件は
名誉毀損という観点以外から見れば、
社会的には、大問題だよ。
国会でも質疑されたし、NYTimesにも載ってた。
あれで、ジャニーズに入れる親の気がしれない。
酢マップの連中がやたら女装するのはそのせいだったか
なに～
「ピッピ」が死んだって作文書いてたのは中年男だったのか？
怖すぎ。ロリホモだとか、連想するのも無理ない。
■《天声人語》 09月03日
地下鉄のエスカレーター脇にアブラゼミが仰向けになって死んでいた。
こんなところにまで迷い込んだのか。そう思いながら地上に出る。まだ
セミは鳴いていた。しかしその数がわかるほどの鳴き声だ。盛夏のうな
るようなセミ時雨はもうない。
この夏、セミをめぐる便りをいろいろいただいた。「広島被爆の日に
もセミは鳴いていたのだろうか」。そう書いたところ、あの日「軍の工
場へと家を出るとき、いつものように庭でセミが鳴いていました」。当
時１５歳の女学生だったＵさんからの便りだ。
自宅を出たＵさんは原爆投下の３０分前に市電で爆心地を通過した。
そして「原爆の閃光（せんこう）と炸裂（さくれつ）音と建物の壊れる
音、ガラスの飛ぶ音、人々の逃げ惑う声……。セミは一瞬で死んだはず
です」。Ｕさんは、あの日のこととずっと対峙（たいじ）してきた、と
つづる。
被爆翌年のお盆に広島で墓参りをしたというＨさんは、当時小学３年
生だった。焼け野原を歩き、原爆ドームから西へ２０分ほどの低い山の
ふもとの墓へ行った。セミが大合唱をしていた。真っ青な空とともに記
憶に鮮明だ、と。
埼玉県のＭさんはこの夏の体験をつづる。路上にアリの大群に囲まれ
たセミの幼虫がいた。幼虫はまだ生きている。アリもセミも一生を生き
抜くことでは同じ、と一瞬迷った。人間の勝手な感傷とは思いつつ、で
も「７年の地中生活」のことを思って、子供たちと一緒にアリを追い払
って庭のツゲの木に乗せた。見事羽化したそうだ。
夕暮れになるとこのごろ、虫の声がセミを圧する。夏が去るのを実感
する。
夏の風景という括りで蝉の声と原爆を関連づけるのは慣習ですね
>>723 UとHは実在するのかどうか。
>虫の声
蝉は虫では無かったのか？
>>723 最後の段落は嘘っぽい。
子どもの頃、アリの大群でなく小群に囲まれた幼虫を何度も助けた
けど、何故だか死んだ。多分、毒が回ったと考えられる。
>>726 同意。同じ経験あり。
>>723 ＞アブラゼミが仰向けになって死んでいた。
アブラゼミと何故分かった。羽は見えないだろう。仰向けだから。
せみ→原爆→せみのはかない命→季節のうつろい
見事に起承転結が合ってない・・・
お前、頭にある知識をフル動員しただけちゃうんか
文字数合わせただけちゃうんか？
「夏が去るのを実感する。」でしめるなら、それなりの風情を文中に書かなくちゃ駄目だろ
小池ﾀﾝにとっては原爆が風情なのか？
昨日に続き、結局何が言いたいか分からん
最初と最後の段落以外はみな手紙の引用だね。
>>727 同意。
仰向けでアブラゼミとわかるとは天人って昆虫マニア
なのか？最近、クマゼミが多いし。
「今日の投稿テーマは“セミ”です」的なことをやりたかったんであるか
ＤＪ小池は。
朝飯とデザートと１０時のおやつにラーメン食って寝る。
テムジン小池よ。せっかく“蝉は７年間も地中で過ごす“などという高級な知識を得たんだから、
＞被爆翌年のお盆に広島で墓参りをしたというＨさんは、当時小学３年生だった。焼け野原を歩き、
原爆ドームから西へ２０分ほどの低い山のふもとの墓へ行った。セミが大合唱をしていた。
真っ青な空とともに記憶に鮮明だ、と。
などと感心している場合ではないのでは。被爆翌年に鳴いていた蝉は、被爆当事は土の中にいたのでは。
被爆蝉の子供が孵るのは７年後昭和２７年の夏だろうに。
この年の蝉の発生状態でも調べて塵語に書いてはどうかね。
いや、先日比喩としての「炉心」を現実の「炉心」に
置き換える飛び道具を出したんだから
セミの寿命七年という具体的事実を、感傷的な
>セミが大合唱をしていた。
>真っ青な空とともに記憶に鮮明だ、と。
にすり替えるのもありだと思うな、天声人語の独自ルール上では。
＞この夏、セミをめぐる便りをいろいろいただいた。「広島被爆の日に
＞もセミは鳴いていたのだろうか」。そう書いたところ、
「実に類型的で下らない結びだと、お叱りの手紙を多数いただいた」
と続くのかと思ってドキドキした。
＞自宅を出たＵさんは原爆投下の３０分前に市電で爆心地を通過した。
この文、何かおかしいと思う。「原爆投下」は敵の立場。我々の立場なら「原爆爆発」、「原爆炸裂」
とか言うのではないかと思うが。
>>735 だって日本の資料のほとんどが原爆投下時間の８時１５分のほうを
重要視して原爆が爆発した８時１６分をほとんど無視してるしね。
今日も駄文だ。
第一段落と最後の段落は名文のつもりで書いたのだろうが、
それゆえに痛々しい。
朝日は戦勝側だから、しょうがないって。
今日の天人はポエマー気取ってますか?
こういうのは見てるほうが恥ずかしくなるので、
自分の日記帳にでも書いてほしいと思います
>>739 激しく同意。
よく、女子高生がああいうのを書くよね。
女子高生のHPの方が天人なんかより良い文章が多い。
>>738 >朝日は戦勝側だから、しょうがないって。
くっくっくー。何故か納得。
王牌のドラ表示牌脇に最後の上がり牌が仰向けになって死んでいた。
こんなところにまで迷い込んだのか。そう思いながらカンドラ表示牌を眺める。
まだ対面は鳴いていた。しかしその３着狙いがわかるほどの鳴き声だ。トップ者
がうなるような上がりはもうない。
保守上げ
>>727>>730 仰向けでもアブラゼミくらいは解るだろう。つーか、仰向けでも羽見えるし。
クマゼミとアブラゼミは羽の色が違うからすぐにわかるはず。
それ以前にクマゼミは関東地方にはあまりいないはず。
>>745 仰向けだと羽はほとんど見えない。やはり、嘘っぽい。必死だな（笑
クマゼミは羽が透明なので背景次第。地面だと判らない。
クマゼミは地球温暖化の為に北上しているとか。
都市部は暑いので多いのでは？
>>747 あつくなりすぎ（笑
セミなんかどうでも良いのでは？
なにが悲しゅうて公園でセミ取りせにゃならんのだ？
■《天声人語》 09月04日
◇この夏、大阪では真夏日が７０日と過去最高タイ記録だった。東京も平年より２週間多い
５３日の真夏日を記録した。この暑さに加えて、異様な犯罪、嫌な事件が続く夏だった。
人間関係の歯車がどこか狂っているのではないか、と思わせるような事件が多い。
◇７月初め、宇都宮市で隣人を猟銃で撃ち、２人を死傷させた事件があった。隣同士で
いざこざがあったらしい。家族や親族間での犯罪も目立つ。遺産相続をめぐるトラブルから
兄を銃で撃って東京都港区のそば店にたてこもった男、岩手県の高校生が祖父母を
ナイフで襲った事件などだ。
◇そうした身近な者同士とは逆に、まったく見知らぬ者同士が出会い、犯罪につながる例も
多い。携帯電話の出会い系サイトをめぐる犯罪だ。宮城県の塩釜港で女子高生が遺体で
見つかった事件で逮捕された男は、被害者の女子高生とは出会い系サイトで知り合った
という。警察庁の調べでも、この出会い系サイト絡みの事件は急増している。
◇こんなことのためになぜ人を殺すのかと思わせる事件も少なくなかった。たとえば東京駅
構内のコンビニでパンなどの万引きをとがめた店長を刺殺して逃げた事件である。
岩手県の高校生の事件もそうだが、結果の重大性に考えが及ばないのだろうか。
◇強盗殺人や放火殺人、拉致事件も目立った。８月に就任した佐藤警察庁長官は
治安悪化の一因に「日本型組織の崩壊」をあげた。そんな一面もあると思う。
◇人と人との距離の取り方がどこかおかしい。このごろそんな「関係のゆがみ」を感じる
ことが多い。
> 人間関係の歯車がどこか狂っているのではないか、と思わせるような事件が多い。
> 家族や親族間での犯罪も目立つ。
> まったく見知らぬ者同士が出会い、犯罪につながる例も多い。
> こんなことのためになぜ人を殺すのかと思わせる事件も少なくなかった。
> 強盗殺人や放火殺人、拉致事件も目立った。
> このごろそんな「関係のゆがみ」を感じることが多い。
こうやって並べて書くと、表現の違いこそあれ全ての段に
｢～が多い｣が使われているのが分かる
天人は自分で書いた原稿のチェックすらせんのか?
小学生が｢～だと思う｣を連発するのと同じレベルですがな。
あと構成も変。冒頭今年は暑い夏だったことからはじまってるが、これの結論は
｢暑い夏だったから、ねじが飛んだ奴が増えて凶悪な犯罪が増加した｣ではないだろ
であれば夏が暑かったというのはここでは全く関係ない話題のはず。
人間関係よりも、天人のほうがどこかおかしい。このごろそんな｢構成のゆがみ｣を
感じることが多い。
シンポジウム「言いたい！聞きたい！朝日新聞」（9月4日の紙面に掲載）
朝日新聞社は「読者交流月間」の10月、顧客満足（CS）推進活動の一環として、
読者の皆様に当社をよく知っていただくための催しを各地で開きます。
そのひとつとして、
シンポジウム「言いたい！聞きたい！朝日新聞 2002！テレビと雑誌に学ぶ顧客満足」
を東京で行います。
■10月12日（土）午後2時から5時、東京の有楽町朝日ホール（有楽町マリオン11階）
■基調講演 作家・五木寛之さん
「情けを報じているのか－情報論の大きな錯覚」と題して、
送り手の心が伝わる情報とは名にか、について話していただきます。
■パネル討論
テレビ朝日司会者・古館伊知郎さん、生活情報誌「ESSE」元編集長・鈴木伸子さん、
朝日新聞社取締役東京本社編集長・秋山耿太郎、
▼コーディネーター＝朝日新聞社編集委員・清水建宇
入場無料
【参加申し込み】
往復はがきに郵便番号、住所、氏名（返信用にも）、年齢、電話番号を書いて、
〒104・8001（住所不要）朝日新聞社ＣＳ推進室「シンポジウム係」へ。
（1）朝日新聞が変わらなければいけないところ
（2）一層推し進めるべきところ
のどちらかについて、お考えがあればお書きください。
締め切りは9月13日消印まで有効。定員約600人。抽選で入場券をお送りします。
はずれた方にもご連絡します。
セミもさうだけど，今年はなンかカブトムシが異常に多かツたけどナア...＠新宿区の戸山公園周辺
ところで今朝の天人はア，今夏の犯罪について．
テロ朝のレイプは扱ツてないけどネ（ｗ
治安悪化の一因に「中国型組織の擡頭」があるのでは？
教育論の著作のある朝日記者の息子（１７）がハンマーで電車の
乗客を殴ったのも「関係のゆがみ」が原因か？
＞７５０
今日のもねぇ。小学生並みの作文。特に最後の段落。
◇人と人との距離の取り方がどこかおかしい。このごろそんな「関係のゆがみ」を感じることが多い。
だからどーだちゅーの。まとめになってないよ。どなたか天神子に
代わって気の利いたオチをつけてやっとくれ。
◇国と国との距離の取り方がどこかおかしい。このごろそんな「新聞関係のゆがみ」を感じる
ことが多い。
暑さの件が変だ。後半と何ら接点を持たない記述である。
暑さのために起こった犯罪を列挙するのなら云いが、そうでもないようだ。
話の枕は論点に関連付けたものを持ってきてもらいたい。
内容をみると今夏に起こった事件を羅列しているだけ。
とりあげた事件には一貫性がない。
犯罪が多いと思ったら、それを平年と比較しろ。
新聞記者なんだから、統計なりを用いて、客観的に論じろ。
只、主観で｢今年は変な事件が多かったね｣なんて云うのは、
飲み屋のおっさんたちに任せろ。
出会い系の犯罪なんてさして目新しくないし、
親族間の犯罪なんて常に存在する。
はっきり言って手抜き。
暑さに負けて脳が歪んでしまったのは天人のほうではないか。
もはや多くは望みませんが、
第五段と第六段で「そんな」を連発するのはやめてください。
駄文度がアップしますから。
>>747 子供の頃ひと夏に百匹はセミを捕まえた経験から言うと、
アブラゼミは腹面からでも十分わかります。
この点だけは天人に賛成。
小池自身がおかしくなったのは暑さの所為だと書きたいのだろう。
メタな構造になってるんだよ。
おやつのラーメンの口直しにラーメン食って寝る。
＞この夏、大阪では真夏日が７０日と“過去”最高タイ記録だった。
あのね小池サン。記録というのは過去の出来事を記したものなの。わざわざ”過去”を入れる事はないの。
「・・・７０日と最多タイ記録だった。」とか「・・・７０日と最多記録に並んだ。」とかにしたら？
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 外国人犯罪は目に付かなかったのですか？
またまた駄文日記王・クソ馬鹿勝谷の日記
■2002/09/04 (水)
http://www.diary.ne.jp/user/31174/? さて今朝の「天声人語」は嘲った。残虐な事件が続くことを小池民男さんは
「人間関係の歯車がどこか狂っているのではないか」と。添削。「関係の歯車」を
とりましょう。「人間が狂って」るんですよ。私ならこう書く
「キチガイが増えているのでないか」。なんでも社会が悪い築地をどり。
このおっさん、いい加減、日垣隆の尻馬に乗るのやめれ。
>>763 勝谷ってえらそうにしているけど、
オリジナリティのある人（花田カズヨシ、西原、宮島etc）の回りウロチョロしているだけで、
（最近は、田中康夫、日垣か）
コイツ自身はオリジナリティゼロ。
だから、くだんない小説書いてもだれからも相手にされない（ｗ
オリジナリティの無さなら、小池と同レベルなんだから、
あんまり偉そうにしていると、監視スレたてるぞｺﾞﾗｧ
スレ違いｽﾏｿ
>>761 > 記録というのは過去の出来事を記したものなの。わざわざ”過去”を入れる事はないの。
それはいくらなんでもイチャモンのつけすぎ。
「過去最高を記録した」とか普通に使うぞ。
>>766 細かい話でわるいが、「過去最高を記録した」では話し言葉では兎に角としても書き言葉としてはまずいだろう。
「過去最高記録を更新した」だろうと思うが。
＞子供の頃ひと夏に百匹はセミを捕まえた経験から言うと、
アブラゼミは腹面からでも十分わかります。
そもそも「仰向け」であったかどうかもあやしいが、真面目に
考えると、エスカレーター脇で仰向けになっているセミを天人
が見て、種を鑑定できるかどうかという問題である。
距離にして1.7メートル以上離れていると考えられる。
セミ取りなんてしたのは大昔で自然観察が苦手そうな天人
が適当に「仰向け」とか「アブラゼミ」とか書いただけの様な
気がする。
生まれてから一度も蝉を見たことない奴が無駄に頑張るスレはここですか
■《天声人語》 09月05日
◇タマちゃんはどこへ消えたのか。多くの人が心配していることだろう。北極圏に生
息するというアゴヒゲアザラシがどうやって多摩川にたどりついたのか。汚れの
激しい鶴見川でタマちゃんは大丈夫だろうか。「遠来の客」はいろいろ話題を提供した。
◇古い話だが、民俗学の柳田国男の「椰子（やし）の実」の話を思い浮かべる。
明治３０年の夏、大学生だった柳田が滞在していた愛知県で、海岸に流れ着いた
椰子の実を見つけた。その話を島崎藤村にすると、藤村はさっそく詩をつくった。
◇「名も知らぬ遠き島より／流れ寄る椰子の実一つ」。後に歌になって長く愛唱されて
きた。その一節「故郷（ふるさと）の岸を離れて／汝（なれ）はそも波に幾月」は、
タマちゃんにも尋ねたくなるではないか。
◇柳田は「椰子の実体験」を温め続け、後に『海上の道』を著した。そこで彼は
さまざまな漂着物について記す。「東日本の荒磯にはアシカ・アザラシ・ミチの寝流れ
などの話がもとは多かった」が、そうした話は散逸していくと嘆いた。
◇もう一人の民俗学の巨人、折口信夫のことも思わざるをえない。彼の「まれびと」論
である。はるか海のかなたの異郷からやってくる神が「まれびと」である。その神が
人々に幸福をもたらす。これが日本人の信仰の根本にある、と彼は考えた。
◇「まれびと」はまた「まろうど（客）」でもある。タマちゃんという「まろうど」は、現代世界
ではメディアに乗って一喜一憂の対象になった。その深層には、古来の「まれびと信仰」
があるのかもしれない、とひそかに思ったのだった。
タマちゃん→椰子の実→柳田邦夫→折口信夫→まれびと論
→｢まれびと｣=｢まろうど｣=タマちゃん
結論：タマちゃん報道は、日本人の｢まれびと信仰｣が深層にあるのかもしれない
…まー毎度のこととはいえ、こいつの話のぶっとび具合にはほんと辟易する。
タマちゃん見ながらこんな結論が飛び出すのは、日本広しといえども天人一人だけだろ。
ところで、折口信夫の｢まれびと論｣では日本人の信仰の根本には異郷からくる神が
人々に幸福をもたらすとあるらしいが、少なくとも俺は異郷の神が自分を幸せに
してくれると考えたことなど一度もない。ゆえにこんな話をされても全然ピンとこない。
だれかこれに詳しい人っていない?
AA（略）
不審船は「まれびと」だ！
「超過」滞在外国人は多すぎるので「まれびと」とは言えない。
＞その深層には、古来の「まれびと信仰」があるのかもしれない、
＞とひそかに思ったのだった。
”大”新聞のコラムに書いておいて、「ひそか」でも何でもないじゃん！
「まれびと」というと、大陸や半島からの不審船や難民船だと思うんだが、
天人のマジカルバナナはそちらのほうには働かないんだろうか。
> 、とひそかに思ったのだった。
文末のはいらねーだろ！！中学生の日記かよ！！、と藁ったが、
その部分を削除して
> その深層には、古来の「まれびと信仰」があるのかもしれない。
と文を結んでみると、論旨のDQNぶりが強調されすぎる。
天人の人としての最後の恥じらいが「とひそかに思ったのだった」
の一節を付け加えたところから酌み取ることができはしないだろうか
・・・とひそかに思（略）
テレビネタの無さを説明したつもりですか？
まれびと信仰から金マサオ君だったら・・・鬱
>>776 お優しい言葉です。塵語の小池よ、感謝しなさい。
漏れは密かにこう考えた。
小池サン。「その深層には、古来の「まれびと信仰」があるのかもしれない“と思った”」。
と結んでみたものの、これではいかにも駄文だ。苦慮の末、以前どこかで読んで、洒落た結びだと感心したことのある
「とひそかに思ったのだった。」を思い出した。シチュエーションを考える余裕なく、パクンとぱくってしまった、と。
たまちゃん→柳田国男 の流れは分からないでもない
柳田国男の引用も典型的な「椰子の実」なので可もなく不可もなし。
ま、「柳田は「椰子の実体験」を温め続け～そうした話は散逸していくと嘆いた。」
の段落は不要ではではあるがなｗ
一番困ったちゃんは、後半のキーワードである「まれびと」だな。
「まれびと」の概念が読者と共有できていない為、読者が付いて行ってない。
K氏は、「まれびと＝海のかなたからやってきた神＝日本人の信仰の根本」って書いているが、
こう書かれても、普通の日本人なら共感できないでしょう。
では、折口信夫の「まれびと」論の「まれびと」とはなんぞや？
詳細は下記のページにまかせますが
http://www.pandaemonium.net/menu/devil/marebito.html 要は、あの世にいるが定期的にこの世やってくる神様であり、具体的には、お盆に呼ばれる
ご先祖様であり、秋田のなまはげのような民間信仰の神である｡
する。すなわち「まれびと」論における「まれびと」とは現実の具体的なお客さんではない。
今日の天人も明らかに引用を間違えている。
最期に上記のページより
＞この「まれびと」を論じる際に注意しなければならないのは、この語が神話・伝説を読み解く
＞上での抽象概念であり、一つの視点でしかない、という点である。他の項目のように伝説や
＞民間信仰、民俗儀礼に出てくる具体的事象ではない。この「時を定めて他界から訪れる霊的
＞存在」という抽象概念を具体的事象当てはめて、眺めてこそ有用なものなのである。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 結局、外国人犯罪者の擁護にしか見えなくなってる自分がいる。
深読みすれば、
「まれびと」→海の向こうからくる人々→渡来人→半島人
ということで「何が何でも半島起源説」や「不審船」をタマちゃんのように歓迎しなさい。
と取れなくもないとひそかに思（以下略
>◇もう一人の民俗学の巨人、折口信夫のことも思わざるをえない。彼の「まれびと」論
>である。はるか海のかなたの異郷からやってくる神が「まれびと」である。その神が
>人々に幸福をもたらす。これが日本人の信仰の根本にある、と彼は考えた。
天人の間違い
「異郷からやってくる神が「まれびと」」であるならば正しい。
なぜなら、昔の人々の生活圏は「村（農村、漁村）」で、その外すべてが、
異郷（霊界も含む）。
その異郷からくるのが「まれびと」。
ところが、
「はるか海のかなたの異郷からやってくる神が「まれびと」」となると、おかしい。
生活単位が「村」でしかない昔の人々が、「はるか海のかなたの異郷」なんてことを
思うわけがない。ゆえに、今日の折口の部分は完全に間違い。
一週間以内に
「・・・と書いたが、おしかりの手紙をいただいた。
・・・いろいろ考えさせられた」
と、書くのに１００不信船。
朝日を読んでいないので、このスレに来るのが楽しみです。これからもガンガッテ
upして下さい。
社説、投稿も傑作なのでよろしく！！
柳田國男は民俗学を創った人。
偉大な人なんだよ。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ 天人が、折口信夫を「のぶお」と読んでたら面白いんだが。
＞７８６
ほんとは「のぶお」だよ。
「しのぶ」というのは本人が長じてからそう訓ませたもの。
民俗学者なら「忘れられた日本人」の
宮本常一もお忘れなく～。
>>785 >柳田國男は民俗学を創った人。
>偉大な人なんだよ。
ちなみに当時・戦後のサヨは「反動的な学問」と
批判し続けた。朝日は引用する資格あるのか？
件のアザラシは某朝○が拉致してきたもう一つの珊瑚事件かも（W
なるほど、｢はるか海のかなたの異郷からくる神｣って
海外から渡来した神（キリスト教とか）と考えたから
全然意味がわかんなかったのか。
ここでいう｢異郷｣は霊界=あの世のことなのね、それなら納得した。
>>779サン ｢まれびと論｣の紹介ありが㌧。
タマちゃん→椰子の実→椰子の実洗剤→・・・
と期待してしまったではないかｗ
あと、「まれびと」て、どこで聞いたと思ったら、ガンパレの”まれひとがみ”だった。
■《天声人語》 09月06日
◇アメリカはなぜ嫌われるのか。パウエル米国務長官は、南アフリカでしみじみ
考えたのではないか。ヨハネスブルクで開催された環境開発サミットの最終日、
パウエル氏の演説は怒号に包まれたそうだ。
◇不在のブッシュ大統領への不満、自国中心主義の米政府への不信が爆発
したらしい。米政権内では、国際協調派と目されているパウエル氏である。演説を
中断しなければならないような経験は珍しいのではないか。
◇アメリカはなぜ嫌われるのか。皮肉にも、このテーマでの会議が米国で
５、６日の２日間開催されている。内外の研究者らを集めての会議で、米国務省の
主催である。政府主催でこうした研究会を開くところがあの国の懐の深いところ
かもしれない。ただし非公開で、参加者の名前も明らかにされない。
◇米紙でインド系英国人作家のサルマン・ラシュディ氏がブッシュ政権を痛烈に
批判しながらこの会議について言及している。政権内のタカ派と違って、明らかに
戦争より外交を重視するパウエル氏の路線を強化する会議になるかもしれない、と。
◇国務省はまた広告業界の大物を次官に招いて、宣伝戦にも力を入れている。
シャーロット・ビアーズさんで、フォーチュン誌に米国で最も影響力のある女性と
評されたこともある人だ。最近５億ドルの予算を得て、史上最大の宣伝戦を
展開するという。その役割は「米国ブランドの復権」である。
◇アメリカはなぜ嫌われるのか。この自問は貴重だと思う。この問いをくぐって
大国にふさわしい謙虚さが生まれることを願おうか。
天人が本心で米に｢大国にふさわしい謙虚さが生まれることを願｣っているか
どうかは甚だ怪しいが、まあ内容自体は今の米に対して世界中から不満が
沸いており、米国内にもそれを見直そうという動きがある、ということだそうなので
特に俺からいうことはない。
敢えて言えば、自分達が何故嫌われるのかという問いが持ち上がったことも
ないような、日本のどこぞの報道機関や政党よりも米のほうが百倍ましである。
ただ5段目だけが妙に浮いてる気がせんでもない。｢宣伝｣とはどんな宣伝なのか、
「米国ブランドの復権」は一体何を指しているのかがよくわからん。
「アメリカはなぜ嫌われるのか」をこの短文コラムで
３回も書くことはないと思うが。
それよりも
なぜ朝日がなぜ嫌われるのか
なぜ朝日がなぜ嫌われるのか
なぜ朝日がなぜ嫌われるのか
それをじっくり考えた方がいい。
アメリカの元男妾だった朝日がアメリカの悪口いってもねえ
>>793 ＞パウエル米国務長官は、南アフリカでしみじみ考えたのではないか。
＞演説を中断しなければならないような経験は珍しいのではないか。
天人は「のではないか」「ではないだろうか」と、意味のない「か」で
文章を終わらせるのはやめろ。バカにしか見えないぞ。
ていうか、人が何を考えたか、類推するのやめろ。
＞政府主催でこうした研究会を開くところがあの国の懐の深いところ
かもしれない。
こうした○○なところが××なところかも知れない。
こうした駄文なところが天人なところかも知れない。
「ところ」を二つ重ねた、天人的悪文ですな。もう少し推敲が必要。
＞シャーロット・ビアーズさんで、フォーチュン誌に米国で最も影響力のある女性と
評されたこともある人だ。
これも「ある」を重ねた悪文。こういう雑な文章書いてるから、
前の天神（複数）と比較されてしまうんだよ。
テキストの内容は悪くなかった。まぁ、社説と言ってることは大差ないが。
ていうか、社説を天声人語にしてしまったほうがナンボかマシ。
>>793 ＞アメリカはなぜ嫌われるのか。パウエル米国務長官は、南アフリカでしみじみ考えたのではないか。
ヨハネスブルクで開催された環境開発サミットの最終日、パウエル氏の演説は怒号に包まれたそうだ。
「アメリカはなぜ嫌われるのか。パウエル米国務長官は、・・考えたのではないか」、これは小池の想像であろう。いや、妄想かな。
自分の演説が怒号に包まれれば、聴衆の非礼に対して憤るのが普通だろうに。
>>794 5段目だけが妙に浮いているのは、9面（東京版）との連携かな？
以下見出しだけ。
・構想半ばで消えた米戦略影響局 「反米崩せ」危険な情報戦
・指導者の信頼失墜狙う 「欺き戦術」
・イスラム神学校に照準 教育干渉
あと、米国の戦争をめぐる過去の「偽情報」の一覧ってのもある。
お前が言うなって感じだけどな。
◇朝日はなぜ嫌われるのか。この自問は貴重だと思う。この問いをくぐって
新聞としてふさわしい謙虚さが生まれることを願おうか。
>>798 >自分の演説が怒号に包まれれば、聴衆の非礼に対して憤るのが普通だろうに。
演説が怒号に包まれる→聴衆の非礼に対して憤る
→（-@∀@）怒号の原因を考えるべきだ
飛行機がビルに突っ込む→犯人を憎み、国をあげて報復
→（-@∀@）テロが起きた原因を考えるべきだ
という布石じゃないのかと深読みしてみるテスト。
今日の小池タンはペンが走ってるねぇ
論旨もまとまってていい感じ！
ただ、内容は脳内オナニーだけどなｗ
■《天声人語》 09月07日
◇日本海は、文化の往来する海の道だった。大陸や半島から文物や人、技術、芸術が
日本海を渡って日本列島にたどり着いた。国と国とが接する「国境」でもあったから、
しばしば軍事的緊張をはらみもした。
◇そういって何げなく「日本海」という言葉をつかってきたが、この名称をめぐって議論が
起きている。韓国側から異議が出たのが１０年前の国連の地名標準化会議でのこと
だった。最近、海図の国際的な指針を決める国際水路機関で論議が再燃した。
◇韓国側の主張は、朝鮮半島では長く「東海」という名称をつかってきた。日本でも
江戸時代などにこの海域を「朝鮮海」と称したこともある。日本海という名称は歴史的に
確定したものとはいえない。そんな趣旨だろう。
◇日本側の言い分は、「日本海」は日本が勝手に決めた名称ではない。この名称は
古くからヨーロッパなどの文献に出てくるし、その後は国際的にも定着した、と。日本の
植民地支配の歴史を挟むだけに、論議がねじれやすい。感情的になりやすいし、
政治問題にもなりやすい。それは避けたい。
◇地名が、ときどきの文明の中心や強者の側から見て命名されることがあるのは
確かだ。世界の地名がヨーロッパから見ての命名によることが多いのもその表れだろう。
◇太平洋もそうだった。ポルトガルの探検家マゼランが南米南端を通って大海を横断した。
航海が平穏だったことから、その大海を平和の海、「太平洋」と名づけた。もはや
これには異論は出ないだろう。「日本海」も名実ともに平穏な海になってほしい。
ちょっとまてやｺﾞﾙｧ!! 日本人ならこの問題は｢韓国の言いがかりに対しては断固とした
態度で臨むべし｣というように考えるのが普通だろ。一見天人の立場ははっきりとは
書いてないが（そもそもその時点で失格）、5段目から｢日本海の名称は、当時強者で
あった日本が無理やり名づけたもの｣としか受け取れない。
構成も最悪。3段目に韓国の言い分を先に持ってきて、4段目に日本の言い分を持って
きた後間髪いれずに議論がねじれやすいとか感情的になりやすいとか、まるで
日本がこれを問題化してるような口ぶり。
結論に｢『日本海』も名実ともに平穏な海になってほしい｣とあるが、
天人の考える平穏な状態になった海とは、東海に改称されることとはっきり書けや!!
今日のはもう100点中0点だ!! 日本海に沈んでしまえ!!!
ああくそ、頭に血が上ったらコピペ微妙に失敗した…
他にも言いたいことは山ほどあるが、他の人の分を残しておくよ
みなさん思う存分つっこんでやってください
>>804 同意。喧嘩両成敗のように見せかけているだけ。
>「日本海」も名実ともに平穏な海になってほしい
何が「名」でが「実」なのか、意味不明。
ようするに、日朝（日韓）が平和になってほしいということなのだろう。
しかし、「太平洋」ならば、もともと「平穏な海」と言う意味を含むので
このロジックは成り立つかもしれないが、
「日本海」には「平穏な海」という意味は無いので、
同じロジックは成り立たないはず。
>>807 訂正
何が「名」でが「実」なのか、意味不明。
↓
何が「名」で「実」なのか、意味不明。
何で「日本海」と「太平洋」を比べるんだ？
日本海と比べるならインド洋のほうがまだしもだろう。
「日本海」と「琵琶湖」を比べるのと大して変わらんぞ。
それと、「日本海」はロシア語の「Японскои Молe」（イポンスコ
イ・モーリェ、”日本の海”」を直訳しただけの名前だということを
マスコミには知らんﾔｼばかりなのか？
おっと、「Японскои Морe」だった。ｽﾏｿ
＞そういって何げなく「日本海」という言葉をつかってきたが
何気なくは使っていないだろ。明らかに恣意的に｢日本海｣を用いている。
どうせなら、｢と、『日本海』という語を使ったが～｣のようにしたほうがいい。
それから大平洋の例はやっぱりおかしい。
ここには強者にこじつけられた、という観はない。
天人自身も異論がない、と納得しているのに……変だ。
例として西インド諸島などを出したほうがしっくりくる。
最後の文がいかにも綺麗にまとめました的に書かれているが、
かなり意味不明。
予備知識なしでこれ読んだら、日本の植民地支配のせいだと
感じるだろうな。それは韓国側の主張に他ならないわけだが。
２チャンネラー諸氏、昨年秋の韓国サンマ漁問題でアサヒは
東海（日本海） と紙面で書いた。図書館で縮刷版を当たってくれ。
紙面にこの表記についての説明はなかったように思う。
あったら教えておくれ。
＞８０７ はげ堂。この書き手はやっぱ相当に＠＠だよ。
頭の論理回路がぶっとんでる。
普通、こんなことを書いたら
意味不明だ直せって、校閲担当か整理担当がつっかえすと思うんだが、
天神さんには何もいえないのかね。こまった新聞社だ。
今日はいつも以上に電波age
朝日末期じゃないの？もう名前変えろまじで
あれはどう考えても日本海だが、最近の地下鉄の駅名の例に
習って日鮮海でも朝日海でもいいか。
>>815 今まで２ちゃんねるのネタとして言って来たけど、本気で
朝鮮日刊新聞とでもあらためたほうがいいんじゃないの？
なんか他にも朝鮮学校の金主席の銅像撤去とかあったけど。
朝日ではないが、今日の四国新聞の「一日一言」にﾜﾗﾀ
日本よりもロシア沿岸に近い海上を走っていて、
ちゃんと国旗も掲げてあるから不審船ではない。
不自然なリークだ。
小泉訪朝が気に入らない誰かの悪意を感じる。
>日本でも江戸時代などにこの海域を「朝鮮海」と称したこともある。
>古くからヨーロッパなどの文献に出てくるし、その後は国際的にも定着した、と。日本の
植民地支配の歴史を挟むだけに、・・・・
上では「江戸」と時期を特定し、下では「古くから」とあいまいな言葉でぼかしている。
しかも、すぐその後に、植民地支配の歴史云々ときては、日本海の名称の方が
まるで後から呼ばれるようになったいう雰囲気を漂わせているではないか。
なんて、巧妙で姑息な文章だ。
朝日新聞は日本海・東海名称問題についてきちんと検証ってしたっけ？
紙面で読んでて見た覚えないんだけど。
新聞は検証とかしないのかな？
>>807 「日本海」という名称は「平穏な海」という意味を含んでいないから
名称を変更すべし、と言っているようにしか思えんのだが
ようするに日本海はヨーロッパの文明の強者から命名されたものであり、
公平じゃない。いい機会だから、「太平洋」と同じで「東海」という
国名が入るでもない平穏な名称にしてはどうだろ？と
日本において「対馬海峡」とよばれている海峡は、国際的には「朝鮮海峡」であるが
一国の名称が入るのは争いをまねきよくないから、変更してはどうかと。
インド洋もパキスタンやスリランカを刺激しかねないのでやめてはどうかと。
／＼⌒ヽﾍﾟﾀﾝ
／ ／⌒)ﾉ ﾍﾟﾀﾝ
∧＿∧ ＼ （( ∧＿∧
（；@∀@））' ））（@∀@；） ウソついて
/ ⌒ノ （ ⌒ヽ⊂⌒ヽ
. （O ﾉ )￣￣￣(）__ ）
）_）＿） （;;;;;;;;;;;;;;;;;;;）（＿（ ∧＿∧ ｺﾈ ∧＿∧
（-@∀@） ｺﾈ （@∀@-）
ヘリクツこねて （つ○⊂） ○○（つ○⊂）
（_＿Ｙ＿_）○○○＿Ｙ＿_）
∧＿∧ ﾎﾟｲ ∧＿∧
（-@∀@） ﾎﾟｲ （@∀@-）
（ つ ﾐ○ ⊂ ） キムチ漬け
/ ﾉ / )￣￣￣( （ （ |
（__/（＿）. （ 業務用 ） し（＿）
￣￣￣￣ ∧＿∧
（ ´０｀）● ( 、
知らずに食べて （ つ ﾞ）
と__＿）＿） 目
| / / | ・・・
| ∧＿∧ | ∧＿∧
| <ヽ｀∀´> | < > 顔変わる罠
| （ つ | （ つ
￣￣￣￣￣￣
＞地名が、ときどきの文明の中心や強者の側から見て命名されることがあるのは
確かだ。
＞太平洋もそうだった。ポルトガルの探検家マゼランが南米南端を通って大海を横断した。
航海が平穏だったことから、その大海を平和の海、「太平洋」と名づけた。
意味不明。強者とかは無関係なのだが、天人みたいな形式主義者はこじつけの駄文を
書いて恥を晒す。
典型的天人駄文、「Aが、Bなことがあるのは確かだ」
これは天声以外では見かけない。小中学生はマネしないように。
昔、中学校の頃文章力磨くために天声人語書き取れみたいな
話があったけど、昔からこんなにむちゃくちゃだっけ?
立場・主張は別として、
読んでもさっぱり訳のわからん日本語になっとるぞ
日垣隆の「エースを出せ」で今の天声人語の執筆者のことを書いていた。
何でもヒッキーで殆ど外に出ず、歩いても築地界隈ぐらい、出張も年に２，３回。
英字の新聞片手に、歴史好きの人らしい。
小学生にも書ける文章と切り捨て。
＞かつては名文だったよ。例えば深代が書いていた頃。
書き写すのにふさわしい内容だった。いまのＫ氏のは、「誤りを直せ」
の教材だね。今日のなんてのは最適。国語のせんせに見せたら絶句するだろな。
まともなのが読みたかったら読売のサイトで編集手帳をごらんよ。
馬鹿を晒し上げ
小池が天人担当になったのは、記憶違いでなければ去年の4月から。
いかに朝日といえど、こいつの文章･表現力はおかしいと思っている
奴も社内にいるはず。到底実力でこの席を勝ち取ったとは思えない。
その前は確か栗田とかいうのが担当してたはずだけど、
こいつはどうだったんだろ?
思想はともかく、文章は小池よかましだったのか?
栗田氏は思想的に偏ってはいたが、Kのような超駄文では無かった。
それから、深代がイイとかいう工作員がいるが、あれは通俗的で大衆
受けするだけで、取り立てて良いところは無い。素直さが受けているのか？
>>830 >到底実力でこの席を勝ち取ったとは思えない。
実力以外なら、マイノリティであることが予想される。
性同一性障害？
B？
K？
かたわ？
朝日の方、教えて下さい。
＞地名が、ときどきの文明の中心や強者の側から見て命名されることがあるのは
ここで日本＝強者 韓国＝弱者とミスリードさせようとしているのだろうけど
命名したのはロシア人であって日本人じゃないの
>>832 大事な事を忘れてるな。
罪に決まってんじゃん
>>832 実力以外というのは、人事権を持つ経営者に対する「ごますり」。
(9月7日)
>「日本海」も名実ともに平穏な海になってほしい。
太平洋の例を出すなら、
「名実ともに日本の海になってほしい」と書くべきである。
age
>>831 まぁ、今のがひどすぎるから、栗田・深代時代がよく見える、ということはあるけどね。
文章的な問題は論外だが、自分の主張を言わないで「という考えもある」
「はどうだろうか」とか、もう腰引けまくりの文章作りも呆れるばかり。
こういう弱腰の文章書く人間が、今の朝日には必要なんだろうな、とつくづく分かって情けない。
＞◇日本海は、文化の往来する海の道だった。大陸や半島から文物や人、技術、芸術が
日本海を渡って日本列島にたどり着いた。国と国とが接する「国境」でもあったから、
しばしば軍事的緊張をはらみもした。
◇そういって何げなく「日本海」という言葉をつかってきたが、・・・
↑
小池タン、「そういって」の「そう」は何をさすの教えて。ボク分かりません。
>>723 を擁護する工作員は必死だったなあ（笑
セミの話題である。←こういう書き方って低能ぽいんだが。
天声本文は、最初と最後の段落で「文学」中学生の習作のような
駄文を書いてるのが微笑ましいのだが、そういう習作みたいなのを
書く御仁は「鏡のように澄み切った水面」とか書く傾向があるんだよな。
いうまでもなく鏡の様に背景を映し出す水面は濁り切っていることが前提。
「子供たちと一緒にアリを追い払って庭のツゲの木に乗せた。見事羽化したそうだ。」
って作り話しっぽいのを載せているんだからセミが「アブラゼミ」だったのか
「仰向け」だったのかは天人の「美文」感覚の赴くママであったことが予想される。
まあ、これだけ工作員が粘着さを晒していたのだから「見事羽化」ってのが
サンゴ的だったということが判明した。
第五段落までは
日本海＝欧州の文献にみられる。国際的にも定着＝強者による命名
→朝鮮併合の歴史→政治問題化を避けたい
と、【だから見直しを】 という主張で一貫している。
ここまでは文章としては辻褄があっている。。
問題の最終段落。
そのまま常識的に読むと
>>807 ではないが理解不能。
そこで全ての日本人的常識を捨て、字面を正直に読みとってみる。
> 「日本海」も名実ともに平穏な海になってほしい。
↓
名称の上でも、実態上でも平穏な海になってほしい。
↓
名：「日本海」という名称を捨て、よりふさわしい名称に変更すべき。
実：不審船の追跡や引き揚げといった実力行使を即刻中止すべき。
>>832 学閥エリート主義の朝日が
そんな理由で人事をするわけない。
他人に対してのみの理想主義。
朝日に洗脳されてると思われ。
超遅レスだが９／３の
＞焼け野原を歩き、原爆ドームから西へ２０分ほどの低い山
って原爆ドームから西に徒歩20分の間に山なんて無いんだけど…
マラソン選手並みに走れば何とかなるかも知れんけど
レニングラードやスターリングラードの例を出せば
ちょっとは改名派の応援になっただろうに
クソ馬鹿・勝谷の日記より（また、「サンドバッグのように批判」だって。プツ）
■2002/09/07 (土) ヒッキ－相手もカメラとビデオで鴨志田人気また爆発。
http://www.diary.ne.jp/user/31174/? こんなところでネットで読まれて悪口かかれては小池民男さんもイヤだろうが
『天声人語』がいよいよ末期症状を呈してきた。あのね、小池さん『バカとの闘い』を
読んでいただいてもわかると思うけど私は前任者よりもあなたを評価してきたの
ですよ。日垣隆さんは『エ－スを出せ』でサンドバッグのように批判しているけど（笑）。
そんな私の密やかなエ－ルを踏みにじる今日の原稿。日本海を東海にしたい
という朝鮮人の策動に対して「感情的になりやすいし、政治問題にもなりやすい。
それは避けたい」そして「太平洋」のようにどうでもいいような名前はどうかと言う。
http://www.asahi.com/paper/column.html。馬鹿か。日本中に氾濫する半端電通の
阿呆コピ-ライタ-が考えたような「ゆめ」だの「みらい」だのにすればと言うの？
もちろん埼玉馬鹿のように平仮名か。「ゆめみらい海」どはははは。いっそ
「きむちたくわんの海」とか。「キムタク海」かよおい（笑）。馬鹿が本当にやるから
ヒント与えるようをなことを書くのはやめておこう。国境国土の問題は「感情的で
政治的」になって当たり前なのだ。その衝突の中から本当に変えるべきものなら
変わるだろう。こういう日和見馬鹿が国を売るのである。
もうあまりに気の毒で
書かなかったが5日も酷かったなあ。
http://www.asahi.com/paper/column2.html。
花田紀凱さんに騙されてやっている『編集会議』の授業で花鳥風月から入って作家
や学者の文章を引用して最後はほのめかしてで一丁上がりというお手軽コラムの
情けなさについて天声人語を引用してさんざんけなしたと思ったらその見本のような
原稿。タマちゃんから入って柳田国男折口信夫かね。もう涙が出てくる。あまりに
お約束で授業でも使えねえや。
>私は前任者よりもあなたを評価してきたのですよ。
本当か？これ。２チャンネラーですら、小池氏のあまりのひどさに、
レスをつけることすらできずに、一時、スレッドがとぎれてしまったぐらいなのに。。。
「キムタク海」って、あんたの勝谷の親父ギャグ並みだなぁ。（ｗ
「ゆめみらい海」は、まぁ面白いけど。許容範囲ってところだな。
その前の日の見出しのタイトルも
「■2002/09/06 (金) タマちゃん登場で動物ネタ「獣声人語」と改名の噂。」だって（爆
唐沢俊一の足下にもおよばんなぁ。。。
天人は日本海をイルボン海とよんでそうで怖い。
今日の転生人語は結論をださない最悪の文章だね
なんにしてももう韓国の行き過ぎた反日教育を非難しなきゃ
いけない時期にきてるな
>>842 天人の書く事だから勘違いや捏造なのかも。
うろ覚えだが、広島市中心地近辺に山があって爆心地からの距離の
割には被害が少なかったらしい。遮蔽効果の例かも。有名な話だ。
それが、徒歩２０分の山なのかどうか。（←バカのマネ駄文）
その翌年でなくともその原爆投下の日にも西の山ではセミが鳴いて
いたのでは？＞天人
「日本海はﾔﾒﾛ！」とはさすがに言えないが、さりとて日本の主張を
肯定することは社是が許さない…
そもそもこんな妙ちくりんな立ち位置でマトモな文章ができる訳ないわな。
＞名実ともに平穏な海になってほしい
『鮮人の横暴に対して事勿れ主義をもって見て見ぬ振りを決め込むべきである』
なんだ朝日のいつもの論調じゃねえか
原爆で思い出したが、ヒロシマには百年は生物は住めない、とか
遺伝障害の怖れがあるとか荒唐無稽な記事を書いて被爆者が差別に
苦しめられるような原因を作ったのも朝日。
医学者の講演で聞いたが、被爆者の遺伝障害は一例も報告されていないそうな。
天人よ
日本海「問題」は、鮮人の「偏狭なナショナリズム」だろ。
ダブルスタンダード止めれ。
うーん、昼飯食った定職屋で天珍読んで遠まわしに半島擁護かよ！？って
鬱になったが、トップ横に「朝鮮学校、首領様の写真掲揚をなんたら」
ってのもあって、半島がらみの記事ばかりと改めて思う今日この頃。
ミ,,ﾟДﾟ彡y━~~ つーか、国際的な名称なんだから、より広く使われてた「日本海」で何の問題が？
>>854 ３キロ以上なら徒歩４５分以上である。となると
＞セミが大合唱をしていた。真っ青な空とともに記憶に鮮明だ
というのはHさんの創作なのか、Hさん自体が天人の創作で架空の人物なのか。
それが、問題だ。
サンゴ事件を彷佛とさせる珍コラムだな
サンゴとジンゴって似ている・・・
もう凄いなホント
普通の読者はなんとも思わないのかな
朝日は天人を通して東海容認を主張してるようなものだぞ
しかしホントどこの国の新聞なんだよ！！！
それでは、今回の天人は殿堂入りということで
みなさん異議はありませんね?
意義なし(・∀・)!
↑ それは天人に当てつけたギャグか（w
うわっ、異議なしﾃﾞｼ(｀・ω・´)
朝日式変換になってしまった。ｽﾏｿ
わざわざ平穏を乱してるのはチョソだろって、さすがに思った。
日本の正論と彼の国のドキュソな主張を併記すんなよ。
>>861 投稿者の作文を鵜呑みにして広島市内に新山を作り上げてしまった、
捏造蝉ネタの回
>>723 もついでに殿堂入りお願いします。
プロ市民か創作好きな投稿マニアしかいないということなのだろう。
天声人語にレス投稿する人たちのことだ。そんなことを密かに考えてみた。
同じ内容のコラムが地方誌に掲載されていました。
内容などを読み比べてみてはいかがでしょうか。
（以下コピペ）
発行/ 2002年9月7日 /富山新聞
■ベルリンで開かれていた国連地名標準化会議は、「日本海」の呼称問題に
ついて、議論のそ上に乗せぬまま閉幕した。地名論議の裁定を下す場ではな
いとして判断を避けたらしい。要するに門前払いを食わせたわけだが、論議
を味気なくしているのは、この海を沿岸国の共有財産として守るという意識
がまったく欠落しているからだろう
■日々実感している例で言えば、北陸の海岸線には、一年を通してハングル
文字入りのごみがわんさと打ち上げられる。日本の領海内に韓国の漁船が侵
入し、貴重な魚を密漁する被害も目立っている
■日本海の環境改善や海洋資源の保護を話し合う会議が、近年北陸でも開か
れているように、この海を浄化するために知恵の出し比べをしなければなら
ない時代に来ているのだ
■ナショナリズムが絡むと熱くなるものだが、この呼称問題は、平和になっ
た途端に取るに足らぬ問題が気になるのと同じ性質のように思える
■「われらが東海」が大切なら、まず先に少しでもこの海を守る努力をすべ
きだろう。「名」より先に「実」が伴わないうちは、日本海と向き合う北陸
人として、話を聞く気になれない。
（コピペ終わり）
>>867 ありがとう。
端々に、語気を強めぬように･･という自制が感じられるなぁ。
日本海への愛着とかの国々への憤りを込めた味のある文章だ。
>>867 まぁ、「東海問題」が「取るに足らぬ問題」なのかどうかは意見が分かれるところだろうが、
文章としては、天声よりずっとスバラシイねぇ。話の筋が明快で、文章構成もうまい。
地方紙のコラムに負けている朝日って、いったい・・・
「この海を沿岸国の共有財産として守るという意識がまったく欠落しているからだろう」
この視点は他所じゃ今まで見たことなかったな。
いろいろ読み比べてみるもんだね。
昨日の天声人語は別板に単独スレを立てるだけの価値がありと
思われます。立てました？
明日９日（月）は、朝日新聞および天声人語が無いので、
例によって、駄文祭りを開催します。
今回は、小池氏のテロ・戦争に関する天声をえらびます。題して、
★タミー小池の戦争論★天声人語・駄文祭り～ＮＹテロ一周年～
場所は当スレ。時間は、１２日午前７時３０分から８時３０分くらいまで。
「歌会」方式で、
<1>読み手が、これぞという駄文、難文、珍文をコピペする。
<2>それについて、評者が、「駄文だ」、「見事なマジカルバナナ」などの評を加える。
一応、オイラが読み手をやります（５～１０分ごとに一作品をコピペします）が、
読み手、評者ともに、参加自由ですのでどんどん参加して下さい。
脊髄反射の一行レスも大歓迎です。
では、では。
駄文の筆頭は「ペットボトルと言えば核兵器」だろうなぁ。
■《天声人語》 09月08日
◇米国の刑務所から朝日歌壇に投稿し続ける男性がいる。たぶん筆名だろう、
郷隼人という。毎週彼の作品を心待ちにしている人も多い。しばらく掲載が
途絶えると、何か起きたのではないかと読者から心配の声があがる。
◇最初に歌壇に登場したのは９６年だった。〈口笛でクリスマス・キャロルを
奏ずれば更に寂しき聖夜のプリズン〉。そのころの歌だ。境遇の詳細は
わからないが、殺人罪で終身刑の判決を受け、８５年から米西海岸の刑務所で
服役中だという。
◇作品から推察できることもある。故郷の日本に母がいる。〈老い母が独力で
書きし封筒の歪んだ英字に感極まりぬ〉。こんな歌が続く。〈手作りのカードに
獄庭の草花を押し花として母に贈りぬ〉。会うことのできない娘がいる。
〈十余年写真すら見たことのなき吾娘の誕生日（バースディ）祝う獄中教会
（チャーチ）にて〉。
◇獄中生活を慰めてくれる鳥や猫も題材になるが、食べ物の歌も多い。
〈独活（うど）三葉山葵筍（わさびたけのこ）紫蘇（しそ）茗荷（みょうが）想いつつ
食む獄食スパゲッティ〉。感謝祭やクリスマスには七面鳥などの特別食が出る。
しかし満腹感のあとは深い寂寥（せきりょう）感に襲われる。〈感謝祭の特別食を
食み終えて獄庭（にわ）を歩けば夕風さみし〉。
◇思いがけない郷ファンもいる。小泉内閣のメールマガジンに、森山法相が
朝日歌壇常連の彼のことを記している。「獄中生活の出来事に望郷の思いを
込めて巧みに短歌を詠む日本人らしい感性にひかれます」。
◇昨年９月１１日のテロ事件は、囚人の間にもさまざまな波紋を招いた。
〈報復を恐れての処置かアラブ系の囚徒いきなり髭剃り落しぬ〉
また、俺に言わせりゃずいぶんとふざけた内容ですな。
そもそもこの郷隼人とやらに一片の同情の感が沸かない。
何故なら、この男の殺人というのがどんなものだったのかさっぱり分からないし、
（例えばの話だが、少女を強姦殺人したとかいうなら同情の余地は全くないし）
また引用された歌の中に、自分の犯した罪そのものを反省するものが全然
見られない。もし本当につくってないならこいつは単なる歌詠み気取ったDQNだし、
あるなら最も肝心なそれらを一つも採用してない天人の大チョンボである。
コラムのほとんどを引用で埋めることはよくやることだから今更感慨も沸かんが、
とどめに突然振って沸いたような911テロの歌をもってきた天人の意図も図りかねる。
アメリカ人がテロに乗じて、アラブ人の迫害をしたというイメージ操作だろうか?
いずれにせよ犯罪者に同情するというお涙頂戴が今回のテーマなら、
最後の歌は思いっきり浮いている。
今回も誉められる点はどこにもなし。100点中0点。
あなたが支持する「たみお」はどなたですか？
１．小池民夫（大朝日新聞のコラム欄執筆者）
２．奥田民生（歌手）
３．景山民夫（光の戦士）
４．その他
ムネヲが獄中同じような歌を詠んでも賛美してくれる
アサヒであって欲しい。
>>878 ごめん、そうみたいですね。
支持者から山ほど抗議が来そう。
お詫びに、爽やかコラム。
■《照明灯》神奈川新聞 09月06日
◇「児童は二十八人いるんですが、このうち四人の世帯が自宅で購読していないんです」。
小学四年生に新聞を使った授業をしている教諭が嘆いた。
「新聞そのものから教えなくてはならなかったんです…」。
◇新聞を購読しない”無読層”が増えている。確かに新聞と縁がなくても、日常生活に困ることはない。
情報はテレビ、ラジオ、インターネット、Ｅメール、ｉモードなどから、あふれるほど送られてくる。
なかでも動きのある映像は活字より、魅力的である。
◇しかし、映像は一瞬で流れてしまう。しばらく脳裏に残像があるにしても、消えてしまえばおしまい。
情報の本質を見極めて、分析し、論評するにはあまりにも素早い。映像は右から左に素通りしてしまう。
◇小説「出刃」で北方文芸賞を受賞した作家小桧山博（こひやま・はく）さんは言う。
「人間は言葉で考える。想像力や感性は文字によって養われる。ブラウン管に取り込まれるとそれらが退化してしまう」と。
若者が短絡的にむかつき、キレるのは、「言葉が貧しいからだ」と断定する。
◇新聞だけを特別扱いすることもない。
しかし、作家・丸谷才一さんも「人間は言葉を使うことができるから、ものが考えられる」（朝日）。
映像だけを頼って、活字をないがしろにしていると、いつかしっぺ返しを食う。
”無読層”の増加を嘆いているのは教諭だけではない。
>>874 もう、朝日を信じてる人なんかいないよ。
郷なる殺人者も、どうせ創作なんだろ＞天人
殺人自慢ってよくあるネタだな（文芸上は）。
>>874 以前にも朝日花壇の常連に死刑囚がいたような気がする。その歌は自分の犯した
罪を悔悟するものが多かったと思う。
今回の郷某の歌は見事に自己中の塊り。朝日得意の犯罪者擁護と犯罪の奨めの一環か。
意外と、よど号事件犯人人道的帰国論への応援なのかな、とひそかに思った。
昨日の天声人語はひどかったけど
今日の朝日新聞の読者とつくるとかいうページまともだった
と思えば アエラ編集部 が書いたらしいね
同じ朝日新聞社でもちゃんと公正に検証だけして事実だけを書く人いるんじゃん。
この人達にぜひ朝日新聞書いてもらいたいよ。
＞883 アエラはアエラでドキュン記事がいっぱいあるけどね。
アエラの編集部というのも社内でまたいろいろあるようだ。
それはさておき、今日の天声人語だけど、すでに指摘されているが、
最後の段落は、ありゃなんだ！ 浮いてるというか
尻切れというか、話がぷっつん切れてる。天神さん、
お願いだからまっとうな文章を書いとくれ。
最後の段落の唐突ぶり。
本日の社説「テロ一年──寛容な社会に戻るには」との連携と思われ。 しかし
書いていて変だとも思わないのかね。この天人サンは。
>>723 Ｕさん
＞「原爆の閃光（せんこう）と炸裂（さくれつ）音と建物の壊れる
音、ガラスの飛ぶ音、人々の逃げ惑う声……。セミは一瞬で死んだはず
です」
Ｈさん
＞「セミが大合唱をしていた。真っ青な空とともに記憶に鮮明だ」
Ｍさん
「路上にアリの大群に囲まれたセミの幼虫がいた。幼虫はまだ生きている。
アリもセミも一生を生き抜くことでは同じ、と一瞬迷った。人間の勝手な
感傷とは思いつつ、でも「７年の地中生活」のことを思って、子供たち
と一緒にアリを追い払って庭のツゲの木に乗せた。」
三人ともなぜだか文体が天人に酷似。
セミの問題に矮小化していた工作員の粘着な必死さによって
サンゴ的捏造疑惑が浮上し、原爆ドーム西方徒歩２０分の山
はデマであることが晒された。上記三名が実在することは
信じようも無い。それでも信じる者は朝日信者という。
歌はどうでも良いが、朝日新聞の家庭欄のコラムは殺人者が
担当していたということは良く解った。
さすが、朝日の家庭欄。
死刑囚や殺人者の歌って時々出てくるのですが、
ほとんどの人がちゃんと自分の過去を振り返り、罪を詫びる歌を
作っています。
有名なところで島秋人（毎日歌壇の常連だった）、
小原保（吉展ちゃん事件の死刑囚）、坂口弘（連合赤軍）など。
歌としてはこんなのが。
島秋人
世のためになりて死にたし死刑囚の眼はもらひ手もなきかも知れぬ
小原保
詫びとしてこの外あらず冥福を炎の如く声に祈るなり
坂口弘
誤りを糺（ただ）し来たれど足らざると思いて受けん死刑判決を
しかし郷隼人にはそういう歌はほとんど見られません。
明日９日（月）は、朝日新聞および天声人語が無いので、
例によって、駄文祭りを開催します。
今回は、小池氏のテロ・戦争に関する天声をえらびます。題して、
★タミー小池の戦争論★天声人語・駄文祭り～ＮＹテロ一周年～
場所は当スレ。時間は、１２日午前７時３０分から８時３０分くらいまで。
「歌会」方式で、
<1>読み手が、これぞという駄文、難文、珍文をコピペする。
<2>それについて、評者が、「駄文だ」、「見事なマジカルバナナ」などの評を加える。
一応、オイラが読み手をやります（５～１０分ごとに一作品をコピペします）が、
読み手、評者ともに、参加自由ですのでどんどん参加して下さい。
脊髄反射の一行レスも大歓迎です。
では、では。
もうほんと酷いね
終わってるね
駄文も駄文だな
朝日新聞はよど号ハイジャック犯を元赤軍派リーダーとただ一紙だけ
表記しているらしいね。ＳＭＡＰの稲垣メンバーみたいに。
黄海での南北銃撃戦に関して、他紙が工作員と書いてるのに、
朝日は乗組員。 今月十月号の『諸君』で叩かれてた。
これ読んで朝日の恐さが分かった。リテラシー能力あると思い込んで読んでても、
しらずしらず、誘導されてるんだよね。タイトルの打ち方とか、誌面構成、
さらに、表記その他で。
>セミが大合唱をしていた。真っ青な空とともに記憶に鮮明だ
特にこれは天人の嗜癖だな（アヒャハy
「できの悪い子ほどカワイイ」っていうのか、
最近は、タミーのあまりにも出来の悪過ぎさに
逆に母性本能を刺激されて
タミー擁護にまわっている人達が出始めたね。
これも小池マジックなのかな。
げっ、告知の日付、間違えてました。
今日が休刊日の翌日なんで今日「駄文祭り」やります。
★タミー小池の戦争論★天声人語・駄文祭り～ＮＹテロ一周年～
２００１年４月７日 ■天声人語■
欧米の人たちは謝らない、とよく言われる。しかし、英米人ほどよく謝る人たちは
いないのではないかと思うときがある。街を歩いているときのことだ。
「すみません」「ごめんなさい」を言い続ける。体が触れたときにはもちろん、
触れそうになっただけでも謝る。先を争って謝る。だから肝心のときに謝罪しない
のではないか、と思いたくなるほどだ。
今回の「接触」は、もちろんそう簡単な話ではない。米国と中国との軍用機
接触事故のことだ。公海上とはいえ、中国にごく近接したところでの事故、しかも
米国の方は偵察機である。火花が散る。まず、中国が謝罪を要求し、米国が拒否した。
体面を重んじる中国と訴訟立国と言われる米国だ。発想の違いが事態を悪くする
のではないかと心配した。しかし、パウエル国務長官、さらにブッシュ大統領が
「遺憾」の意を表明したことで、事態は動きそうだ。ただ、この「遺憾」表明で中国が
納得するかどうか。
ブッシュ大統領が新聞編集者との会合でつかった言葉は「リグレット」である。
悲しみや痛みを表現するが、自分に責任があるかどうかは日本語の「遺憾」同様、
はっきりさせない言葉だ。中国の新華社通信の速報も「遺憾」をあてている。日本語
とほぼ同じ意味らしい。今後の国際情勢を左右しかねない米中の応酬である。まだ
気は抜けない。
日常のことに戻れば、街での体の接触に鈍感な日本人らに英米人はいら立つ
らしい。非礼と感じるらしい。風習の違いだが、ここはあっさり「ごめんなさい」と言って
おこう。
２００１年８月５日 ■天声人語■
広島に行くたびに平和記念資料館を訪れ、一巡する。原爆を投下した爆撃機
エノラ・ゲイのフィルムに始まって、被爆の惨状を伝える数々の資料を見ながら、
最後は見学者が書き記した感想ノートにざっと目を通す。
この夏は、館内を巡りながら、もうひとつの博物館の記憶が重なりあった。昨年、
米ワシントンで見学したホロコースト博物館だ。ナチスによるユダヤ人虐殺を記録
する９３年開館の博物館である。
最初に訪れたときは、２、３時間待たされるというので、あきらめたほどだ。開館の
ころの混雑はたいへんだったらしいが、まだまだ館外に列をつくって待たなければ
ならない。
スピルバーグの映画を見ているような、たたみかけてくる強い印象を受けた。
不謹慎なたとえかもしれないが、テーマパークを巡るような気分である。もちろん
テーマは娯楽からは遠い「悲惨」である。フィルム、写真、模型、証言など豊富な
資料を使って、ナチスの悪行を追う。
博物館の付属研究所長のＭ・ベレンバウム氏が５年前に訪日したときの講演では
「あの博物館は人間のなかの絶対悪に焦点をあてていること、悪に対しては中立的
な態度はありえないこと」を強調したそうだ。そう、あいまいさのない悪とその犠牲者
の展示である。
優劣の比較ではないが、広島の資料館には、そうした強烈さはない。「２０世紀の
悲劇」の伝え方の違いを考えさせられる。広島の資料館の方の入館者は減少を続け、
昨年度は過去２０年間で最少だったという。しかし核の恐怖は決して減少してはいない。
>>900 見事なマジカルバナナだが、”ペットボトル原爆”に比べればましかな。
２００１年８月１４日 ■天声人語■
参拝するか、しないか、それが問題だった小泉ハムレットは「熟慮」の末、参拝を
選んだ。
参拝を終えた首相が、靖国参拝は「平和の礎になった戦没者に敬意と感謝の念を
ささげることだ」と言い、Ａ級戦犯について聞かれると「特定の個人にお参りした
のではない」とかわした。
この間ずっと気になっていることがある。戦没者が「平和の礎」になったとしても、
あまりに犠牲が大きすぎたのではないか。少なくともその犠牲者を大幅に減らすこと
ができたのではないか。そのことへの痛恨の思いはないのか、である。
日米開戦を避けようという動きがぎりぎりまであったのは、周知の通りだ。終戦工作
もいろいろ考えられた。いずれにしても、犠牲者を増やさないための機会はたびたび
あった。「心ならずも逝った人々」のことを語るとしたら、それをしなかった指導者の
責任をどう考えるのか。指導者としての小泉首相に尋ねたいところだ。
古い「天声人語」（５６年４月２３日）を読んでいたら、軍首脳だったＡ級戦犯の
こんな言葉に遭遇した。「敵軍が本土に上陸したら、互いに血は流したろうが、敵軍
は惨憺（さんたん）たる光景になったろう。敗（ま）けたと思う時初めて敗ける。敗けた
と思わなければ敗けない」。戦後になってもこんなことを言う人がいたのに驚かされる。
小泉首相は、これとは違う。「二度と戦争の道を歩むことがあってはならない」と
繰り返している。そのためには追悼とともに、あの大戦の指導者たちについて、その
責任の重さについて、学ぶべきことが多いと思う。
２００１年９月１３日 ■天声人語■
窓の外に細長い高層ビルが見える。そのビルに向かって旅客機が進んでいく。
一瞬、ビルの陰に隠れてすぐに姿を現す。羽田空港に向かう旅客機だ。毎日
ぼんやり眺めていた風景だが、事件のあとは錯覚に襲われる。テレビで繰り返し見た
「激突」を頭のなかで再現してしまう。
９月１１日の前と後とでは、同じ風景でも違って見える。日常の生活の真ん中に
突然巨大な「異物」が落ちてきたような感じだ。それほど米国でのテロ事件の衝撃は
大きい。米国民にとってその衝撃はいかほどか、と想像する。
「真珠湾攻撃以来」とは多くのメディアの表現だ。ただし、あのときは敵がだれだか
すぐわかった。襲撃機には国旗があった。ところが今回の「襲撃機」にはアメリカの
航空会社のマークがあるのだ。事件の理不尽さを象徴する。
どんな戦争にもたいてい最低限のルールがある。たとえば民間人は攻撃対象に
しない、などの。ルールはしばしば破られる。しかし、多くは非難の対象になった。
そうした約束事がつくられてきた。
今回はそうしたルールをまったく無視した、いや、ルール自体に挑戦する攻撃だ。
普通の人の日常生活を脅かす。しかも綿密に計算された攻撃らしい。人間の生命を
尊ぶ気持ちがかけらも感じられないのが空恐ろしい。
茫然（ぼうぜん）とするばかりの時間が過ぎ、被害者や犠牲者の個々の顔が見えて
くると、怒りもわいてくる。よし、戦おうじゃないか。さあ、姿を見せろ、と言いたくも
なる。ただしこちらは、ルールを守りつつの難しい戦いを戦わねばならない。
２００１年９月２１日 ■天声人語■
友人の２歳半になる息子さんのことだ。この夏休み、飛行機旅行をしたとき、空港で
おもちゃの飛行機を買い与えて以来、飛行機好きになった。毎日のように乗り物の本
をながめ、飛行機のおもちゃで遊んでいた。
その彼が、ビルに旅客機が激突する事件の映像を見た日は、１日、好きな飛行機
を遠ざけたという。そして片言で「ヒコーキ、バーン」とあの情景を反復したという。
何が起きたか事態がわかっているわけではないだろう。たぶん、まわりの大人の
反応を敏感に感じ取って、彼なりにたいへんなことが起きたと認識したのではないか。
そして「自粛」をしたのではないか。そう友人は推測する。翌日には、もう普段通りに
戻ったというから、そう心配する必要はないかもしれない。
米国のメディアでは、激突の映像を流すのを「自粛」する動きが出てきたそうだ。
「幼児は映像を見るたびに、新たな激突があったと勘違いをする」との精神科医の
意見を考慮してのことだという。
そうかもしれないが、それ以前に、あの映像自体が子どもたちにどんな影響を
与えるか気がかりではある。世界中に流れた映像だから、米国の子どもに限らない。
ひとつ言えるのは、先の友人の推測のように、まわりの大人たちの態度に影響される
ことが多いのではないか。
米国では音楽の自粛リストもできたそうだ。その中にジョン・レノンの「イマジン」も
入っているらしい。天国も地獄もなく、国境も宗教もなく、世界はひとつに結ばれる、
と「願う」歌詞はいま歌われていいと思うのだが。
>その彼が、ビルに旅客機が激突する事件の映像を見た日は、１日、
って、事件当日は日本では午後１０時に第一報。
「見た日」とは、事件翌日のことなのかなぁ？
２００１年１０月１４日 ■天声人語■
まだはっきりはしない。しかし、米国での炭そ菌事件は薄気味悪い広がりを見せて
いる。これが連続犯罪だとすると、実に巧妙に仕組まれた邪悪な事件だ。
朝日新聞の支局があるニューヨーク・タイムズ社にも白い粉の入った郵便が
届いた。そのことを取り上げた同紙の社説は、社員皆の不安を語りながら
「当たり前に気をつけることと不合理な恐怖心とが心理的にはほんの紙一重である
ことを経験した」と記す。
「ひょっとしたら」という不安感を植え付ける。必要以上の恐怖心をあおり立てる。
これが、こうした犯罪のねらいだ。タイムズ紙も、事件自体は小さいし、素早く
封じ込められることを強調し、冷静な対応を呼びかけている。
炭そ菌は、細菌学の祖といわれるコッホが明らかにし、パスツールが免疫法を
確立したそうだ。近代医学の始まりとともにあったわけだ。近代文明が営々として
病気との闘いを進めてきたことを思うと、それを悪用することは、まさに文明への
挑戦といわざるをえない。
炭そ菌はまた、元は牛など家畜、動物の感染症で、それが人間にも感染するところ
は狂牛病に似ている。わが国でも、狂牛病の不安が広がっている。この場合も、
心理的には米国と同じような状態に置かれやすい。
いずれにしても心理戦、神経戦に耐えなければならない。用心は必要である。
しかし、過剰な心配は不要だろう。そのとき、的確な情報開示が何よりも必要と
される。これには公的機関だけでなく、私たちメディアの責任も大きい。明日から
新聞週間、その責任も感じる。
>>908 炭そ菌から狂牛病のマジカルバナナは強引では？
２００１年１０月１６日 ■天声人語■
こんなとき朝日歌壇を眺めて人の心の動きを追う。大きな事件が起きると、
歌詠みたちは筆を執る。とりわけ心揺さぶられる事件のときには。
１４日の歌壇は、多くが今回の同時多発テロをめぐる作品だった。複数の選者が
選んだ歌がいくつかあったが、そのひとつがこれ。
〈報復は航空母艦の形して浦賀水道の秋を分けゆく〉。
同じ光景を別の角度から見たのが次の歌だ。
〈「ｄｏｎ’ｔ Ｋｉｌｌ」とヨット「おむすび丸」はたった一隻巨大空母に揺れつつ抗議す〉。
ほとんどが、非戦、反戦の歌であるのは、いまも昔もあまり変わりはない。
〈報復も無差別のテロアフガンのおさなき児らはいずこ逃るる〉。
海外からの投稿がふえているのが最近の特徴だ。アメリカからは
〈焼け跡に半旗をかかげ夜も昼も埋もれし希望を人は掘りゆく〉。
フランスからは
〈破壊と報復に埋め尽されたルモンドを辞書引き一つずつ気を締めて読む〉。
インターネット上にも「武力報復反対」「戦争反対」の訴えが飛びかっている。
かつて「反戦」といえば、街頭でのデモだったが、いまは情報ハイウエーでの
「デモ」が加わる。
そうしたなかから１０月９日のニューヨーク・タイムズ紙への反戦広告も実現した。
米国の退役軍人が書いたブッシュ大統領あての手紙の掲載だ。日本女性らが
各国に呼びかけて募金をし、実現させた。
「これ以上無実の人を犠牲にしてはいけません」と大統領に「武力報復」の自重を
求めた内容だった。訴えもむなしくアフガン攻撃は続く。だが、新しい「反戦運動」の
方も続いている。
２００１年１０月３１日 ■天声人語■
最近の言葉から。まずふたりの言葉を紹介しよう。「アメリカは、各国、各地域の
文化や人間の生き様に敬意を表し、世界を支配しているという奢（おご）りを反省
すべき時期だと思う」。
もうひとつは「米国は殺される人間からどう見られているか、とらえることが
できない。自分を映す鏡を壊してしまい、自分の位置を見つけられなくなったんだ」。
前者が中曽根康弘元首相で後者が哲学者の鶴見俊輔さんだ。遠く離れた立場に
あると見られるふたりだが、ほぼ同じ状況を指摘している。さすがに言葉遣いは違うが。
アラビア海の米空母エンタープライズから本紙の江木慎吾特派員が「防音の覆いを
耳にしていても、つま先が、腰が、胸がしびれる。激しい振動となって、爆音は体を
押しつぶそうとする」とＦ１４トムキャット戦闘機の発進を伝えた。
ハワイ沖では、海中の「えひめ丸」から遺体収容が進められた。「先に見つかって
すみません」と遺族のひとり。救助された甲板員の小薬文男さんは「身元が確認
されるたびに、自分の心臓に穴があいたような気がする」。
自分を銃撃して懲役１２年の判決を受けた男について元長崎市長の本島等さんは
「彼と一度話し合いたいと思ってきた。君の主張が正しいのなら、私の信念も正しい。
だから暴力はいけない。そこは言論の自由と認め合うべきだ」。
最近の牛は「驚くほどたくさん乳を出すけれど、輸入飼料が頼り。酪農が土地を
離れてしまった」と高知県で「山地（やまち）酪農」を実践する斎藤陽一さん。
「草地を刈って肥料をまくのは、牛自身」と。
>>910 ４段目と５段目の理論が飛びすぎ。これも天人の特徴。
２００１年１２月２８日 ■天声人語■
『世界戦争事典』（河出書房新社）という６００ページを超す分厚い本を、ぱらぱらと
めくる。紀元前２０００年から最近に至るまで、古今東西にわたる戦争や争乱、内戦の
「総目録」といった趣である。
中には、聖戦も正義の戦いも、あったのかもしれない。だが、殺戮（さつりく）に違い
はあるまい。よくもまあ、人類は性懲りなく蛮行を重ねてきたものか。いずれ、あの
同時多発テロに対抗する「新しい戦争」が、そこに書き加えられるのだろう。
戦争の最大の被害者は、いつの世も社会の底辺を支える庶民だ。藤木久志・
帝京大教授の『雑兵たちの戦場』（朝日新聞社）には放火、苅田（かりた）
（田畑の作物を荒らす）、乱取り（人や物を奪う）という「雑兵たちの作戦の三点セット」
におびえる戦国時代の農民の過酷な姿が生々しい。
そして、乱暴狼藉（ろうぜき）や略奪に走る雑兵たちの多くもまた、強引に徴用
され、あるいは飢えに耐えかねて村を捨て、戦場に一時の稼ぎの場を求める農民
たちだった。弱者が弱者を襲う。かくれもない戦争の一面の真実だろう。
戦乱にくまどられてきた歴史の故なのかどうか。日本語には、合戦や戦争に
まつわる言葉が随分と多いように思う。「陣中見舞い」「一騎打ち」「白兵戦」
「矢面に立つ」「槍玉（やりだま）にあげる」「軍配をあげる」「鎬（しのぎ）を削る」などなど。
争いごととは縁が深い選挙や政治の世界で、よく耳にする。メディアの業界用語
にも、例えば「夜討ち朝駆け」「抜け駆け」「遊軍」。目くじらをたてることはないのかも
しれないが、戦争用語はあまり多用したくないものだ。
>>915 ＞日本語には、合戦や戦争にまつわる言葉が随分と多いように思う。
英語やフランス語はどうよ？
すんません、あまりの駄文に頭が痛くなってきました。
これは新種の拷問ですか？
２００２年２月６日 ■天声人語■
米国では、スーパーボウルというと、特別な催しである。アメリカンフットボールの
全米一を決める試合だが、多くの米国人がこの日をそわそわしながら待つ。その
特別ぶりは、他国の人にはなかなか理解しにくい。
３日のスーパーボウルでは、その名もペイトリオッツ（愛国者たち）が優勝を
さらった。その少し前のブッシュ大統領の愛国的な演説といい、「愛国者たち」の
劇的な勝利といい、米国の人たちはさぞ一体感を強めたことだろう。
しかし、外からみると、この愛国心の高まりが気がかりだ。とくにブッシュ演説の
「悪の枢軸」論が波紋を呼んでいる。イラン、イラク、朝鮮民主主義人民共和国
（北朝鮮）を名指ししての攻撃に多くの国が困惑している。
各国のメディアも、この「枢軸論」に批判や疑問を投げかけた。そんなとき
米ワシントン・ポスト紙が３日の社説で「そう、彼らは邪悪だ」とブッシュ演説を
正面から擁護した。少々驚いた。
ポスト紙も「あの演説はヨーロッパを狼狽（ろうばい）させた」としつつ「きわめて明快
な内容で、ほとんどが米国外交を正しい方向へ導いている」と弁護する。「枢軸論」に
ついては、それが「真実であるのが強みだ」といって３国の脅威を列挙してみせた。
その上で、フランス、ロシア、中国をイラクに甘いと名指しで批判もしている。
ヨーロッパ、アジアからの冷たい視線に反撃を試みる愛国的社説と読んだ。
気がかりなのは、その主張自体より、米国内の雰囲気だ。外の国とのずれである。
一丸となった米国に独走されるのを恐れる。
>>918 ペイトリオッツが優勝したからって、何もネタに使わんでも。
つーか、アメフトの話題、途中でなくなってるし。
>>904 小池の言>よし、戦おうじゃないか。さあ、姿を見せろ、と言いたくもなる。
なかなかやるな。と思ったら、
>>910 なんだ、小池よ。やはり「反戦」か。もっとも「・・・といいたくなる。」だもんな。
２００２年３月１３日 ■天声人語■
「罪悪感にさいなまれていた」と語っていたという。ロンドンに留学していた有本恵子
さんの拉致にかかわったと供述した女性である。「真相を告白して、全容解明に
役立ちたい」とも。
「国民の皆さまに対して申し訳ない。一生かけて償って参りたい」とは外務省
機密費詐欺事件で懲役刑の判決を受けた元室長である。いずれも心からの言葉
だと信じたい。そうした個人の心の動きが事態を動かすこともあるのだから。
拉致事件は、供述などによれば、よど号ハイジャック事件のメンバーらが計画・実行
したといい、有本さんは朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）に連れ去られたとされる。
関係者の告白だから解明への貴重な手がかりになる。日本人が関与していると
なれば捜査の進展も期待できる。
といっても、拉致事件はこれまで何度も壁にぶつかってきた。のどの奥に刺さった
骨のように、いつまでも痛みといらだちが消えない。もちろん家族にとってはそれ
どころではなく、不安と悲しみの日々であろう。
拉致事件供述の報を聞き、その後、外務省事件の判決を聞いて考えたのは、
閉鎖性ということだ。北朝鮮も外務省も、外の世界からはわかりにくいことが多すぎる。
もっと透明度を増してくれないものか、と。そして外務省には、日朝関係の現状を見る
だけでも、不祥事を起こしている暇などないはずだが、と嫌みも言いたくなる。
国家や組織が大きく変わることは容易ではない。せめて個人が少し変わる。
それが事態好転のきっかけにならないか。ささやかな願いである。
＞もっと透明度を増してくれないものか
朝日こそ透明度を増したほうがいいよ。
２００２年４月１９日 ■天声人語■
日本の政界だったら、手打ちうどんを一緒に食べて「手打ち」をできるかもしれない
が、パレスチナではそうはいかない。パウエル米国務長官の停戦仲介はひとまず
失敗に終わった。
仲介や調停ということがいかに難しいか、痛感させられる。困難さをざっと数え
あげてみよう。事実かどうかは別にして「向こうは核爆弾をもっているが、こちらには
人間爆弾しかない」というパレスチナ人の言葉を聞いたことがあるが、まず力の差が
大きすぎる。力が拮抗（きっこう）している場合の方が話し合いのテーブルにつきやすい
だろう。
イスラエルがパレスチナ自治区への軍事侵攻を既成事実としてしまった。そのため
和平交渉の前提をつくるのがたいへんになった。振り出しに戻すために精力を
注がなければならない。さらに市民を巻き込んだ憎悪の応酬が続くうえに、双方の
指導者がいわば宿敵同士という難しさが加わる。
イスラエル側が「対テロの戦争である」という米国の大義を借用していることから、
米国からのイスラエル非難が鈍りがちだ。しかも、そもそも米国はイスラエル寄りだ
と見られてきた。その中で仲介者としていかにバランスをとるか。
数えていくと、きりがないほどだ。米紙の社説は映画の題名そのまま
「ミッション・インポッシブル」の見出しを掲げていた。つまりは不可能な使命。
パウエル長官も、困難さを突破することができなかった。<BR> パウエル長官に
ついては「自信に満ちたオプチミスト（楽観主義者）」との評がある。そのオプチミズム
でもって改めての挑戦を願おう。
２００２年７月１８日 ■天声人語■
少々がっかりした。１６日に発表されたニューヨークの世界貿易センタービル
の跡地の建設案だ。六つの案が示されたが、大同小異で、発想も似通っている。
テロの犠牲者への追悼施設を含めた広場や公園などの公共施設とそれを取り囲む
商業施設とを組み合わせる。いずれの案もそうなっている。貿易センタービルほどは
高くない高層ビルを４棟から６棟建設するというのも同じだ。六つの案というから、
がらりと違った案が出てくると思ったのに、そうではなかった。
たとえば建築家の安藤忠雄さんは、大きな芝生の円墳をつくることを提唱していた。
「人々が集まって考え、共生感を得られる場所にすべきだ」と。そうした提案も
含めてもっと大胆な案を出してもいいのではないかと思う。
犠牲者は米国人だけではない。日本人も含め多くの国の人が犠牲になった。
跡地利用については、世界からさまざまな知恵を集めることもできたはずだ。しかし
こんどの案はいずれもニューヨークの再開発に力点が置かれている。
地元のニューヨーク・タイムズ紙が批判の声を集めている。ビジネス優先の姿勢を
批判する声が多い。「元々あったものの配置を変えただけではないか」「魂が入って
いない案だ」。同紙は再選を目指すニューヨーク州のパタキ知事の政治的思惑に
ついても言及する。跡地をどうするかは、政治的な争点でもある。
世界を震撼（しんかん）させた事件の現場である。その現場から世界に向けて強力
なメッセージを発信する。そんな思いが込められた計画だといいのに、と思った。
>>924 ＞手打ちうどんを一緒に食べて「手打ち」をできるかもしれない
寒すぎる
>>925 ６つの案は結局採用されなかったんだっけ？
２００２年７月１９日 ■天声人語■
昔はこんなに水を飲んだだろうか、と思うときがある。ペットボトルの水のおかげで
ある。あれを持ち歩く習慣がついてしまった。水事情が良くない海外を旅行したとき
からの習慣かもしれない。水が手元にないとつい不安になる。
手元にあると無意識のように口をつけてしまう。本格的な渇きを感じる前に飲んで
しまう。水の存在が疑似的な渇きを招いているのではないか、と反省するときも
ある。欲求があって何かを欲しがるのではなく、何かが目の前にあるから欲求が
生まれる。
水ではなくお茶の人もいるだろうし、あるいはスナック菓子の人もいるだろう。
そうした飲食物だったらまだいい。しかし、もっと別の物で同じ心理が生じると
すると……と考えて不安を覚えることがある。たとえば武器である。
昔の武士は試し切りというのをしたらしい。いい刀を手に入れると使ってみたく
なる。わら人形相手ではつまらない。そういって実際に人間を相手に試し切りをした
という。そこまでさかのぼらなくても、最近の戦争でも似たようなことがあったという話
はよく聞く。殺傷の欲望を、手にした武器が促す。
究極の武器といえば核兵器に行き着く。インドとパキスタンとの緊張がまた高まって
いる。核保有国の両者が自制できるかどうか。ペットボトルの水をにらみながら
核戦争の恐怖におびえる。あまりに極端な連想かもしれないが、人間の欲望と自制
との関係という点では、同じだ。
ものと欲求との関係が転倒しやすい時代だ。気をつけないと、みるみる深みにはまる。
>>927 出たーーーー！！！！！
このスレで伝説になりつつある”ペットボトル原爆”。
>>926 ６つの案は、あくまでも「叩き台」です。
★タミー小池の戦争論★天声人語・駄文祭り～ＮＹテロ一周年～
★終了★
みなさま、ご参加ありがとうございました。では、また。 俺節
♪テムテムテムジン今日も書く、テムテムテムジン書き散らす～
>>930 コピペお疲れ様。
やっぱり”ペットボトル原爆”のインパクトが強すぎ。
>>930 タミー小池の珠玉の名編の数々。アップありがとうございました。
”ペットボトル原爆”以外にも、小池氏ならではの名文を十二分に
味わいました。
すごいね。小池の天人集めるとVOWが一冊できあがるな。
>>917 拷問ではなく、最近開発されたリトマス試験紙です。
これを読んで失笑もしないし頭痛の症状も起こらない人は、
リトマス試験紙が "アカ" に変わります。
下がり過ぎあげ
１．天声人語を真に受けて批判する。
↓
２．文章校正の稚拙さを指摘し、文章指導を試みる。
↓
３．笑いのネタとして毎朝楽しみにする。
↓
４．毎日批判に晒されるタミーに同情・憐れみを感じ、擁護してしまう。
↓
５．全てを超越して、タミー、カワイイ！！！！
大雑把な分類だが、天声人語に対しての反応は、日を追って、このような段階を辿って行くケースが多い。
俺はまだ3止まりだな…
そのうち4→5と移行するのか? ((((;ﾟДﾟ))))
小池の母でございます。
民男が毎日毎日皆様方の笑いものになっているのを見て密かに胸を痛めております。
あの子は決して悪い子ではありません。小学校では神童とうたわれました。それはそれは
聡明な子でございました。中学校、高校でも並み居る秀才の中で学業成績は常に上位でございました。
いえ、勉強だけではございません。友達おもいの優しい子でもちろん家族は大事にし、両親への感謝
を忘れない子でございました。
決して自慢するわけではございませんが、大学も東京大学に難なく入りました。学生時代も東大生として
平均以上の成績でございました。順調に学業を終え、就職に際しましても人様がうらやむ赤卑新聞社に
採用されました。それからでございます。民男がだんだん変わって参りましたのは。
・・・以下次号
しかし、主義主張がどうとか言う以前に日本語になっとらん。
電波ですらない。
「エースを出せ」てのが、どこかであったけど
本当にそうだな.......
って、もしかしてこれが朝日のエース????
>>927 ２ちゃんねらーが創った「声」欄用のネタみたい
皆様、ご詮議のほどを m(__)m －８月10日から９月９日まで－
日【分類】内容＜決まり手＞★は殿堂入り
10日
>>5【社会】ガラスの靴は革だった、ＵＳＪと日ハムの不祥事、田中真紀子の議員辞職
＜56歳にしてシンデレラの靴の真相を知る＞
11日
>>37【科学】世界一長い物理実験＜日経のコラムのパクリ？＞
12日【休刊日】
13日
>>129【蘊蓄】ふるさとを一文字で表すと？東京の日本橋は醜いとの米国人からの手紙
＜日本橋の景観を取り戻す運動にこじつける＝尻切れの終わり方＞
14日
>>154【反戦】読者からの戦争に関する手紙を紹介＜新たな「記憶」を捏造＞
15日
>>195【メディア論】テレビには戦争責任は無いが、政治との関係が深まっているのを危惧
＜テレビ朝日の株主の癖に・・・＞
16日
>>244【読書日記】清沢洌の『暗黒日記』を読んで＜昔も今も共通することは多い＝定番の締め＞
17日
>>268【科学】世界一の実験より長く続いている英国の実験と日本の長く続いている実験
＜英国の実験は実験ではなく単に長く続いている研究＝理科音痴を露呈＞
18日
>>277【災害】中欧を襲った洪水、地球温暖化が原因か？
＜ドナウ川は青くないのに「青くて美しいはず」と紋切り型の書き出し－別人か？－＞
19日
>>293【経済】米国企業のスキャンダル＜文章はまとも－小池氏夏休みで別人か？－＞
20日
>>307【環境】市民共同の太陽発電所、出資者への還元も必要
＜損をさせないよう発電原価で買い取る仕組みが必要＝電気代が上がるだけじゃボケ＞
21日
>>344【文化】文豪の作品が高校の教科書から消える、考える力が劣化する
＜支離滅裂＞★要約できません
22日
>>381【社会】日ハムの知名度を上げるための努力と不祥事による失墜
＜「四国の田舎でこしらえたハム」をさりげなく差別＞
23日
>>407【市民】「ペシャワール会」の医師・中村哲さんの講演録が広く読まれる
＜叙述の視点が変わりすぎて気持ち悪い、宗教がかっている＞
24日
>>432【宣伝】『空想より科学へ』を思い出しつつ「世界最大の恐竜博」を紹介
＜恐竜学は初めから科学だっちゅうの、不入りの恐竜博の宣伝＞★朝日必死だなｗ
25日
>>475【道路】ロサンゼルスと『惑星ソラリス』と神戸大震災の高速道路、道路公団民営化
＜高速道路の「盛衰」＝意味不明＞
26日
>>506【人】ボリビアで助産師として働く青年海外協力隊員の安藤みかさん
＜ボリビアに行った同僚の報告＞
27日
>>522【サミット】南アでのサミット、十年前のサミットから何が変わった？
＜比較の視点がばらばら、無理矢理のブッシュ批判＞
28日
>>538【スポーツ】車椅子の人たちのバスケット世界大会開催ゴールドカップ
＜「空席が目立つ」＝テレ朝でパンパシの代わりに放送しる！＞
29日
>>561【蘊蓄】地球の陸地を１００平方メートルに圧縮すると・・・
＜平方メートルと畳の大きさがごちゃまぜに＞★わかりにくいんじゃボケ
30日
>>598【最近の言葉】中沢新一、写真家の石川真生、山田洋次が語る寅さん、
元日本サッカー協会長の長沼健、写真家の宮嶋茂樹、女子高生が書いた憲法前文
とそれを評する高橋源一郎
＜宮島茂樹のもとの文が朝日の捏造だった、天人に取り上げられた作家は嫌われる＞
31日
>>617【外交】鳩山一郎の日ソ交渉と田中角栄の日中国交回復、小泉訪朝＜本を引用しただけ＞
９月
1日
>>663【社会】司馬遼太郎の言葉から東電と食品業界の不祥事批判＜無理矢理こじつけ＞
2日
>>686【地方政治】田中康夫が長野県知事に再選＜「公憤」と「私憤」の定義がぐちゃぐちゃ＞
3日
>>723【自然】セミに関する、読者（U、H、Mさん）からの手紙を紹介
＜仰向けでなぜアブラゼミとわかったのか？「原爆ドームから西へ２０分ほどの低い山」
はない？アリにやられたセミをたすけても死ぬことが多い＞★捏造のにおいがする
4日
>>750【社会】暑い夏、異様な事件が多い、人間関係がおかしい
＜結論では、夏の暑さは関係なし＝天人も暑さにやられたか？＞
5日
>>770【蘊蓄】あざらしタマちゃんから柳田国男、折口信夫の「まれびと」論
＜「ひそかに思ったのだ」＝間抜けな締め＞
6日
>>793【国際】アメリカはなぜ嫌われるのか＜自分のことは棚に上げ＞
7日
>>803【国際】日本海の呼称変更問題＜「「日本海」も名実ともに平穏な海に」
＝何が「名」で「実」なのか不明＞★地方紙のコラム
>>867以下のレベル
8日
>>874【人】米国の刑務所から朝日歌壇に投稿する郷隼人
＜郷隼人は朝日のコラムの執筆者だった、罪を悔いる歌は無し＞
9日【休刊日】
おまけ
>>265【ネタ人語】珍粕臭の生涯
駄文祭り
>>71-114 駄文祭り・戦争論
>>899-930 応援歌－僕はテムジン－
http://unknown7.tripod.co.jp/temjin.html >>944-946 ご苦労さまです。
日々の天人を一言でまとめたキャッチコピーの数々、脱帽。
■《天声人語》 09月10日
東京・上野の東京芸大美術館で開催中の「アフガニスタン－悠久の歴史展」
（１６日まで）を見ながら、奇妙な感覚にとらわれた。
この１年近く、戦地として頭に染みついたカブール、カンダハル、ヘラート、
ジャララバードなどの地名が悠久の歴史の地として目の前にある。その地に生まれた
豊かな文明の遺産が目の前に広がる。端正で穏やかな表情の仏像などを見て
回ると、歴史は逆流しているのではないかと思えてきた。混乱の現代から
豊穣（ほうじょう）の過去へ、と。
近年の戦乱やタリバーン支配の下で、アフガニスタンでは多くの文化財が
破壊された。多くの文化財がひそかに海外に持ち去られもした。そうした戦禍に
傷ついたアフガニスタンの文化遺産を復興しようというねらいが込められた
展覧会だ。今秋には米国に巡回する。
アフガニスタンといえば、日本人はシルクロードの要衝、文明の十字路として
それなりの思いを抱く地だ。しかし米国では、テロリストの拠点で対テロ戦争の
標的だった程度の認識の人が多いのではないか。あちらでこそ多くの人に
見てもらいたいと思う。
英国の歴史家Ａ・トインビーが６０年にバーミヤンを訪れたときのことを美しく
描いている。「白く輝くポプラの幹に平和があり、影濃き仏像と洞穴に平和がある。
じっと見詰めれば、この仏教徒の心の平和が落ちつかぬ『西欧人』の魂の中に
『ゆるやかにしたたりおちて』来るだろう」（『著作集』）。
偉大な歴史家もその後の惨状を見通すことはできなかった。しかし彼の平和を
希求する思いは滅びない。
☆★☆朝の奇妙な感覚☆天声人誤。SEVEN★
SEVENはすぐに廃刊になったが、タミーの人語は永遠なり。
脊髄反射のカキコはなるべくさけ、
かつ、突っ込むべきところは突っ込み、
でも、中学生の作文を添削する気持ちで
少しは良い所も見つけて誉めてやってください。
>>944-946 毎度乙かれです。
他紙ならほぼ全て殿堂級ですんで、殿堂入り選別も大変でしょう。
私も大体こんなところだろうと思います ヽ(´ー｀)ノ
>>948 天人よ…お前ほんとに恥も外聞もないな。新聞のコラムは、見に行く人が少ない自分達主催の
イベントの宣伝の場でありませんよ? 今後もこういう事を続ける気ですか?
文化遺産を守ろうとする動きが出てくる程度で、歴史が逆流している感覚にとらわれる
天人の感性はやはり常人には理解しがたいものがある。また、3段目｢米国では、～多いの
ではないか｣もなんか人を馬鹿にしてるようで偉そうだが、この台詞がいえるほど天人は
アフガンに対する知識は果たして深いのだろうか。まさか展示会見に行ってアフガン通に
なったと思い込んでるわけじゃないっすよね?
あと、5段目で言うところの平和は｢心の平静｣であって、6段目の｢戦争状態ではない｣平和とは
全然意味が違うのではなかろうかと。
うーん、個人的には100点中25点程度。
今日も駄文だ。なぜ、駄文ばかり書くのだろう？
第２段落
＞端正で穏やかな表情の仏像などを見て回ると、歴史は逆流しているのではないかと思えてきた。
言語が不自由？仏像を見て過去に遡った気分がしたってことか？
第４段落
タリバンが大仏を破壊して、アフガンとシルクロードの関係を
世界中に「宣伝」したのだからアメリカ人が知らぬ訳が無い。
最後から２番目の段落
「白く輝くポプラの幹に平和があり、影濃き仏像と洞穴に平和がある。
じっと見詰めれば、この仏教徒の心の平和が落ちつかぬ『西欧人』の魂の中に
『ゆるやかにしたたりおちて』来るだろう」（『著作集』）
引用が無意味。とくに「この仏教徒」が何を意味するのか不明。
文脈を無視した一部引用で何を主張したかったのか？＞天人
すみません、今日の天声人語さっぱり意味わかりません。
誰かわかりやすく説明してください。
>>953 天声人語の意味
平和を愛する人よアフガン展に来なさい。すばらしいよ。
平日に会社でもらったタダ券で見聞を広める新聞記者小池たん萎え。
第３段落は、パンフレットに載っていた文章を要約しただけとみたが、
どう？
「朝日のイベントとその宣伝」ってスレッドでも立てたくなってしまうね。
天声人語の筆者って大変だろうな。
深代惇郎（こんな字か？）とかからの伝統があるから。
こう、新聞記事らしからぬ、一種とりとめないふわっとした筆致で
世の中の一断面をサクッと切り取るもんだってされてるんだろう。
でも、普通の力しかない人がそれを表面だけまねようとすると、
一歩まちがえるとただの電波文にしかならないし。
新スレ立てますよ～
今朝のコラムを駄文たらしめている決定的な一文が
>その地に生まれた豊かな文明の遺産が目の前に広がる。端正で穏やかな
>表情の仏像などを見て回ると、歴史は逆流しているのではないかと思えて
>きた。混乱の現代から豊穣（ほうじょう）の過去へ、と。
だな。おなじみの倒置法乱用はともかく、「歴史の逆流」とは何か? 反動?
退化? それとも単なる回顧? 文脈から察するに、回顧が近いのだろうが、
そのばあい「逆流」という言葉はふさわしくない。親切な俺様が添削すると
こんな感じだ。
豊かな文明の遺産が目の前に広がる。端正で穏やかな表情の仏像などを
見て回ると、まるで過去へと遡るような感覚を覚える。混乱の現代から
豊穣（ほうじょう）の過去へと。
ついでに言うと、確かに現在は混乱しているが、仏像建立当時は社会的
混乱など一切なく世界は平和で豊かだったという確証はどこにもないよ。
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1028931343/948 かつてのアフガニスタンが築いた豊かな文化は、王政の下で育まれた。
近代以降は穏かな立憲君主制を敷き、貧しいけれど、秩序と統一のある
まともな国としてゆっくりと発展していた。
それを破壊し根絶やしにたのは共産主義思想。
王族を追い出した連中が「過去の否定」を行い、
それに反発する民族派を鎮圧するため、親玉ソ連が乗り込む。
その結果、なんとか民族派が勝利したものの、
その精神的傷痕は余りにも深く、今度は民族派同志が分裂。
各派閥は、他派との敵意と差別化のため、極端なカルトへと変形してゆく。
アフガニスタンの文明を破壊した張本人は、誰か。
アメリカではないことだけは、確かだ。
ごめん。
新スレと間違えて旧スレに書き込んでしまった。
>>963 なるほど。
× 逆流
○ 遡る
そうだよね。小池自身の感覚を述べているんだから。
もうひとつ、小池の特徴。
＞混乱の現代から豊穣（ほうじょう）の過去へ、と。
↑
この点はいるのかな？
>>966 ＞の過去へ、と。
↑この点はいるのかな？
これは天人が他人の言葉を引用するときに使用しているマークである。
彼は、書きながら人格がふっと乖離してしまうことがあるようだ。
ここに見られた天人の文章技法を「自分第三者の術」と呼ぶ。
朝の娯楽が酷評される。
「日本海を東海と呼べというのか？」
今週号の週刊文春が、先日の天声人語「・・・日本海も名実ともに平穏な海に・・・」
は新潟大教授”日本海を緑海に”論文と合わせ、改名を主張しているとし、
剣道や桜の起源捏造にも触れて酷評。
あげてみるか。
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